读毛泽东的矛盾论

读《矛盾论》 《矛盾论》是毛泽东于1937年8月撰写的一部非常重要的哲学著作。它以马克思主义为基本观点，是人们长期以来一直作为指导思想和理论武器的一部著作。它用通俗易懂的语言，阐述了唯物辩证法的实质和核心。 《矛盾论》是根据中国革命的具体经验阐述的唯物辩证法理论，因此，它的特点是实用性和针对性非常强。它是从实践中得出的正确的理论，反过去又指导着人们更好的进行其他的活动。 文章从介绍两种宇宙观入手，即作者对形而上学和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。中不难看出作者的观点：这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。要能正确的认识世界，并根据自己对世界的正确认识去寻求解决的方法。从而更好的改造我们生活的环境，改造世界。 世界上是普遍存在着矛盾的，也就是马克思说的：矛盾无时不有，无处不在，万事万物都处于矛盾的包围之中，是矛盾的综合体，但在普遍存在的矛盾中又存在着特殊性，每个具体的事物的矛盾是彼此不相同的，即使对于同一事物，不同的阶段也存在着不同的矛盾。为此，当着我们分析事物矛盾的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍是要归到普遍性的问题。我们对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。要做到在统筹大局的时候不忽视具体的方面，既要系统，又要全面。 针对矛盾的特殊性。作者分了几种情形。首先是各种物质运动形式中的矛盾。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。因此在研究中不但要研究每一个大系统的、整体物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展过程中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。同时，不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。进而，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。各个部分的有机联系才构成了统一有序的总体，特殊性和普遍性统一而不可分割，看到任何一个方面而忽视其他方面都是片面的，是不科学的，那种研究方法也是不可取的，是注定不能取得成功的。 矛盾是普遍存在的，但并不是说在同一时期所有的矛盾在低位和作用影响上都是完全一样的，这便产生了主要的矛盾和主要的矛盾方面。主要矛盾是对于不同的矛盾而言的，是把矛盾作为一个个的整体进行研究，根据矛盾与矛盾之间的不同而区分出来；主要的矛盾方面也就是马克思说的矛盾的主要方面，是在一个矛盾体里进行定义的，对于每一个矛盾都存在着主要方面和次要方面，他们在地位上是不同的，对决定事物的性质功能方面也发挥着不可替代的作用。正确把握了这一原理才能在实际的工作生活中抓住重点，看到问题的关键，才能更好的解决问题。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样就把这一部分和其他的部分巧妙地联结到了一起。 矛盾诸方面的同一性和斗争性是矛盾的另一十分重要的，首先同一性和对立面的统一是辩证法两种同一概念，同一性一般的是示抽象的或绝对同一，而对立面的同一则表示相对的具体的同一即对立统一。同一性是指事物自身的同一，是事物本身的差别所共同具有的东西，即事物的共性，共性的东西是一般的、抽象的或绝对的和无规定性的东西，所以他的存在是无条件的，它仅仅是事物存在的一个方面，而对立面的同一即包含了同一性也包含了对立性，这时的同一性已经不是抽象的无差别的同一，而是相对于具体差别而存在的同一，如地球包含南北极的对立统一，对立统一是相对的有条件的。 作者在第六部分讲对抗在矛盾中的地位，这是对前部分矛盾斗争性的细化，作者明确说道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，对抗应该而且肯定还有别的形式。以共产党内思想斗争和城市和乡村为例，作者生动形象的对“对抗”的条件性进行了阐述，“在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。” 在最后一个部分中，作者进行了简单的，再次强调矛盾既具有普遍性和绝对性，又具有特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去。然而，不论是共居的时候，还是转化的时候，他们的斗争是存在的，区别就在于显著不显著，激烈不激烈。因此决定了在工作中要看到矛盾，更要对各种不同的矛盾形式进行区别，“否则就要犯错误”。