全国哀悼日CCTV电视直播对媒介仪式的呈现

[摘要]： 媒介仪式通过呈现出象征性和表演性的文化实践过程和行为，邀请观众参与到某些重要显著的共同性活动或者某些盛大事件。全国哀悼日CCTV电视直播呈现的媒介仪式，唤起了民族这一“想象的共同体”，中华民族的多元被同质化为“一体”，编织成一个统一的民族单元。 关键词： 全国哀悼日 媒介仪式 电视直播 共同体 　　一、引言 　　媒介仪式是指广大电视观众通过电视媒介符号的传播，被邀请参与到某些重要显著的共同性活动或者某些盛大事件，最终呈现的一种象征性和表演性的文化实践过程和行为。[1]这种“被邀请参与”即可以是直接的参与（如作为演员参与表演），也可以是心理的参与（如通过观看演员的表演达到心理上的接近或满足）。在传媒环境下的现代社会，可能更多的是一种心理参与。 　　而被邀请实际参与的人在传媒的窥视下，借助某些象征性的符号（如道具、活动或场景），进行着某种文化的表演。说到“表演”，在民俗学与人类学领域里有两种关于表演的看法。第一种是把表演看成一种特殊的、艺术的交流方式；第二种把表演看成一种特殊的、显著的事件。[2]后者与媒介仪式有着某种暗合，媒介只能框选某些具有特殊性、显著性的事件。这些事件的框选一方面符合媒介的逻辑，一方面在于通过这些代表性的事件可以达到某种秩序、冲突、情感的调适。基于媒介呈现的文化表演的时空局限性及其与其它时空的相互联系性、邀请参与性、异质差异性、性在电视直播中一览无余，并且通过电视直播，升华和强化了人的情感。 　　在全国哀悼日期间，为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。[3] 　　在三天全国哀悼日期间，许多报纸、网站不约而同地变成了黑白版面，电视台更是整齐划一地转播CCTV全国哀悼日的电视直播。这不仅是中国传媒“喉舌论”的高度集中体现，从媒介仪式的观点来看，也是通过电视这一媒介澳洲留学生http://www.ukthesis.org/获得一种“治愈性仪式”，力促“中华民族多元一体”这一想象共同体的传媒责任。 　　二、全国哀悼日CCTV电视直播对媒介仪式的呈现 　　电视直播将仪式置于媒介的窥视之中，摆脱了千百年来人类始终无法摆脱在现场观看时所受到的特定的空间与视觉的局限。“电视这一声像并茂的当代传播媒介取代了这类活动所依赖的传统的‘演出舞台’，打破了传统的‘舞台’辐射范围所限定的‘社区’空间和它所的社会关系，创造出了新的社会交往的空间和新的社会现实的定义方法。”[4]但媒介事件又不可能在传媒的舞台上不拘不束地公演，即使我们将它认定为“历史的现场直播”，但“传媒毕竟是局促的历史舞台。”因为媒介有着自身的逻辑，“它部分基于传媒技术的潜力和特征，更重要的是有它动态的部分，即基于特定政经历史条件的动力、规范及其演绎。”[5]全国哀悼日CCTV电视直播即是媒介逻辑下对媒介仪式的呈现。 　　北京时间5月19日14时27分，CCTV新闻频道以黑底白字打出：“沉痛悼念汶川特大地震遇难同胞”字幕，电视这个平时“留学生作业代写http://www.ukthesis.org/Thesis_Writing/喧嚣”的潘多拉宝盒在这一时刻失去了声音，只留下了让人沉缅的画面，并将全国的目光聚集到CCTV这事件直播的中心上。 　　字幕在我们的目光注视中停顿了60秒，然后CCTV直播将场景缓缓转到北京天安门——这一联结汶川大地震的中国政府这一象征符上。电视直播中的天安门广场一片低沉，默默等待着14时28分全国哀悼日的到来。 　　14日28分，电视直播在防空警报鸣响中将镜头对准了北京天安门的哀悼现场，在摇镜头中依次将哀悼的场景转到都江堰—北川—北川—北京新华门—外交部—天安门—黑龙江—新疆—上海—香港—澳门—宝成铁路抢修现场—北川。这条空间路线的转移以天安门为起点，以地震重灾区之一的北川为终点，代表党和人民政府的象征符号（天安门、新华门、外交部）出现了4次，代表地震灾区的象征符号出现了5次（都江堰，北川，宝成铁路抢修现场），而代表地震重灾区的象征符号出现了3次（北川）。