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周一良论日本明治维新的几个问题

2012-05-17 2页 pdf 167KB 43阅读

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周一良论日本明治维新的几个问题 史上对后世影响最大的, 突出地表现在其政治 思想上。 并从船山思想的以下四点加以瑞证 � � ! “通变” 。 就治权可以更迭 , 天下非一姓之 私, 社会政治制度也是变动不居 , �∀! “守常 ,’# 即反对正杭输 , 只推持政治和道德 , 主张任教 , 反对任法 , 主张施仁 , 对农民实行改良让步政 策∃ �%! 政治建毅的积极作夙。 如加强地方与 承相权力 , 与天子争权 , 寓封建之意于郡县 , 实行分就 , 改善取士与养士的办法 , 以献服人 , 政筒刑鲤 , 勤政食青等 , �&! 进步的民族思想与 民族政...
周一良论日本明治维新的几个问题
史上对后世影响最大的, 突出地表现在其政治 思想上。 并从船山思想的以下四点加以瑞证 � � ! “通变” 。 就治权可以更迭 , 天下非一姓之 私, 社会政治制度也是变动不居 , �∀! “守常 ,’# 即反对正杭输 , 只推持政治和道德 , 主张任教 , 反对任法 , 主张施仁 , 对农民实行改良让步政 策∃ �%! 政治建毅的积极作夙。 如加强地方与 承相权力 , 与天子争权 , 寓封建之意于郡县 , 实行分就 , 改善取士与养士的办法 , 以献服人 , 政筒刑鲤 , 勤政食青等 , �&! 进步的民族思想与 民族政策 。 部分同志却与之相反 , 认为若把船 山思想分作哲学思想 、 史学思想和政治思想三 个方面作比较的韶 , 那么 , 其政治思想方面要 逊色得多 , 保守得多 。 实际上 , 船山的与天子 争权 , 加强垂相和地方权力 , 视刑筒政等, 都 未能跳出儒家一套傅就思想 。 至于寓封建之意 于郡县 , 实行阴圈制度 , 臂美 租庸 稠 , 攻击 “一条鞭”法等方面 , 更含有倒退的消极因素。 �尹声整理! 周一良希 日本明治推新的几个简题 关于日本明治推新的一些朋肠 , 国内外学 米界有不少蒲争 。 周一良在《北京大学学报�人 文科学!》今年第 & 期上发表了 《关于明治推新 的几个简题》 一文 , 对明治推新前夕的各种矛 盾、 明治雄新的性质和明治推新是 日本近代史 开端的标志三个简题 , 提出了自己的见解。 周一良认为明治推新前夕的社会矛盾, 归 枯起来有以下三方面 , 即生产力与生产关系的 矛盾 , 就治阶毅内部的矛盾和 日本人民 �也包 括一部分就治阶叙! 与西方查本主义国家简的 矛盾。 而推新前夕起着主导作用、 决定和影响 其他矛盾的 , 是生产力与生产关系的矛盾。 这 个主要矛盾表砚在农民反封建斗争的加剧和青 本主义关系的出现。 频繁的农民起义有力地打 击了封建生产关系及其政治上层建筑—幕府的就治。 资本主义手工工爆在若干行业里发展 起来 , 有了一定的规模 。 这些因素形成了封建 制度的危机。 对于推新前夕的查本主义因素不 应作过高或过低的估爵 , 总的扮来当时与手工 工爆无关的家庭劳动和独立小手工业生产仍占 主导地位 , 工爆手工业尚未成为支配形态。 因 此手工工爆资本家还不能颁导农民进行反封建 的查产阶极革命 , 遂使革命的镇导权落到下毅 武士和京都肯族手里。 推新前夕就治阶极内部的矛盾主要表现在 幕府 、大名 、武士与高利贷者的关系和新势力与 旧势力之简的斗争 。 商业高利贷查本的发展, 使幕府和大名的肘政势力大为削弱, 使作为幕 府和大名的军事、政治支柱的武士分化 , 形成工 商业者和知栽分子阶层 , 对于推翻幕府起了很 大作用。 当时幕府与西南锗藩的斗争也具有了 新的 , 幕府代表旧势力, 拒艳任何改革 ∃ 而西南有些大名在下毅武士的推动之下则采用 了仿制西洋枪炮、 ∋() 办洋式工业、 发展对外胃 易和鼓励西学的某些改革措施 。 新势力与旧势 力的斗争也常常表砚在同一个藩的内部。 推新前夕的另一矛盾是由于西方资本主义 国家对日本的侵略而引起的。 农民在封建∗() 夺 之外又遭外国资本的榨取 , 再也无法生活下去 , 因此就更英勇地起来反对对外妥协的幕府 。 一 部分就治阶极中的有撤之士也从中国和 日本遭 受侵略的事实中吸取了教+(, , 他仍认为一味单 耗地攘夷是无济于事的 , 只有开国并且向西方 学习才能够发奋图强, 这就促使他们更积极地 为推翻幕府而斗争。 周一良认为把明治推新仅仅看成自上而下 的改革或只是专制王权的建立 , 是不正确的。 明治推新是不彻底的查产阶毅革命 。 � !从政 权简题来看, 推新运动趣过战争推翻了德川幕 府 , 封建颁主掌握的政权变为封建地主和查产 阶极掌握的联合政权 , 部分地改变了政权的性 质 , 因而是一爆革命。 育产阶极不能完全地 、 独自地掌握政权 , 就使这次查产阶极革命具有 极大的软弱性。 � ∀ !运动的主要动力是农民, − & 而运动的颁导权则掌握在工商业者化的 、 受到 西方思想影响但又与封建势力有密切联系的下 毅武士以及思想和他俩相近的京都肯族手中, 他们受到代表商业高利贷者和手工工踢主利盆 而又与土地未完全脱离的软弱的 资 产 阶 极支 持 。 � % !新政权推行了一系列旨在破坏封建旧 基础并为青本主义开辟道路的政策措施 。 明治推新既然是 日本由封建社会进入查本 主义社会的棘折点 , 那末也就标志着 日本近代 史的开端 。 周一良不同意不把明 治 推 新 而把 .& /年作为 日本近代史开端的观点。 .如年前 后 日本的社会性质毫无改变 , 、霭克思曾把德月( 时代的日本看成欧洲中世祀的精影 ∃ 日本出现 产生寮本主义的条件是十八世耙后期的事 , 显 然把标志世界近代史开端的 . &/ 年硬加在 日本 近代史上是不相宜的。 �擎 涛! 十三世耙前蒙古族的社会过渡阴题 《民族团桔》杂志九月号发表了两篇认为蒙 古族是从原始社会末期直接向封建制过渡的湍 文。 高文德在 《十至十二世耙蒙古族的氏族公 社》 一文 中认为 , 当时蒙古族是处于原始社会 末期的氏族公社制度下 , 社会生产力还很低 , 畜牧业还没有在趣济部阴中居艳对扰治地位 , 狩猎采集还起相当作用 ∃ 十二世祀 中 才 有炼 铁 , 各部落联系少 , 只有物物交换 。 家族单独 游牧的 “阿寅勒 ”方式还不能取代氏族集体游牧 共同驻屯的“古列延”方式。 集体狩猎中还保留 平均分配的习惯 , 土地属于氏族公社或部落所 有 , 私有的个体视济还未形成为社会的袒济基 础 。 氏族会栽的作用 、 氏族祭祀不准它氏族的 人参加 、氏族外婚制 、血亲复仇等氏族制度的习 俗 , 都观明当时蒙古族处于氏族公社制阶段。 但是私有制因素已在其内部产 生 , 已 有 了 主 璞 、 上下、 青陇的社会分化 , 出现了奴隶。 奴 隶主要来源于战俘 , 也有是黄苦牧民出卖的子 女。 他们被作为主人的家人 、 兄弟 、 臣璞 、 妻 妾 , 数量不多, 在劳动和生活上与主人差别不 是很大 , 一些受到主人亲信的奴隶 , 在战争中 立功能受封上升为那颜贵族。 这些靓明 , 当时 蒙古社会的奴隶还不是“商品” 和 “会魏韶的工 具” ∃ 也没有填正奴隶的术藉 , 并未形成奴隶占 有制 , 而只是原始社会末期的家长 奴 隶 制 现 象 。 由于游牧粗济不适于使用奴隶劳动 , 以及 袒常征战和先进民族的影响 , 它没有 得 到 发 展 , 便直接斡入封建社会。 周清澎在 《蒙古社会如何向封建制过渡的 周题》 一文中认为 , 十三世耙以前 , 蒙古社会 虽早有了“那颜” �贵族! “哈兰 ,’� 平民 ! 和 “李 斡勒 ” �奴隶! 的分化 , 产生了显肯氏族和从属 氏族之简的隶属关系, 但当时生产力低下 , 还 不需要奴隶劳动。 氏族肯族蓄养奴隶是为了扩 大氏族成具 , 壮大势力 , 奴隶被掩盖在家庭关 系的抄幕下 , 没有巩固奴隶占有制 的暴 力 机 关 , 表现了父权奴隶制的特点。 周清澎认为 , 促使蒙古社会 自原始公社制 道接向封建制过渡有三方面原因� 一、 扰一国 家的建立 , 使那颜阶极能自上而下地加速贯彻 蒙古社会的封建化 , 把不多的父家长制奴隶翰 为依附民 。 九十五个千户的分封 , 将众部落百 姓橱入十进制军事粗橇 , 同时也就 成 为 千 百 户颁主的牧奴 , 负担各种封建斌役。 二、 各万 千 、 千户的分封 , 造成大规模的人口稠整 , 使 不同氏族重新以地椽关系桔合 起 来 , 消 除 氏 族 、 部落朋的鸿沟 , 在较高水平上就一成为蒙 古族 , 封建关系贯彻到蒙古各地区。 三、 蒙古 各部接受契丹 、 女真 、 西辽 、 畏吾儿 、 汉族的 各方面影响 , 提高了生产力 , 增加了物质和精 神的财富 , 加速了封建化 。 �重 学! − 0
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