写作（蓝底）

nullnull做有的人 太原市十九中学 教师：王磊同学们写作时的困惑：同学们写作时的困惑：1、想不到有什么内容可以写。 2、有时候想到内容也不知道如何下手写。 3、有时候有些材料作文，很难下手去写，想很长时 间也不知道该怎么写。 4、有时候作文就算会写，能想到内容，但在写的时 候总是感觉在凑字数。 5、写作文不会达思想。当前文章写作的理念要求当前文章写作的理念要求 1）应具备“三真”的条件 第一：真实的情感流露 第二：真实的经历呈现 第三：真实的思维展示 2）应具备“三有”的条件 第一：有深度：指文章的思想性和思辨性 第二：有广度：指文章所体现的知识面 第三：有个性：指独特的构思、材料、语言关于“故事新编”关于“故事新编”定义：“故事新编”是指在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事或神话传说甚至诗词曲赋中，以一个全新的视角，对其中的情节、人物予以加工演绎，进行再创作，生发出新的故事及内涵。 null嫦娥奔月图null 东施效颦西施病心而颦其里②，其里之丑人见而美之③，归亦捧心而颦其里。其里 之富人见之，坚闭门而不出④；贫人见之，挈妻子而去之走⑤。彼知颦美而不知颦之所以美。 【注释】 ①选自《庄子·天运》。②西施：春秋时代越国的美女。颦：读pín贫。皱眉。里：乡里 。③美之：意动用法，即“以之为美”。④坚：紧紧地。挈：读qiè锲，带领。⑤去：离开。走：跑。 null自 述 “长这么大还嫁不出去,你说你可怎么办呀?”娘边做着针线活边埋怨,“看看人家隔壁 的西施,怎么就那么招人喜欢,你说我怎么就生了你这么个女儿,前世作什么孽了我。" “哎……老五家儿子前几天下乡回来,岁数我看跟咱们家东施差不多,我给说了,过几天相亲去。”爹坐在椅子上喝着茶,慢条斯理地说。 “这回有可能成么?”娘立刻停下针线活问爹。 "哎……我看难呐!连小程家傻儿子见了咱们家东施都哭，我看除非找个瞎子才能成。"爹肯定的说。 我对于这类的话已经听惯了,所以不予理会,只是坐在镜前,照阿香教我的方法,把胭脂往脸上各个地方涂抹。西施,真有那么美么?都是人,能有那么大的差距么? ………… "阿香,你知道西施么?"我问。 “西施你都不认识?她可是城里出了名儿的大美女!每天都有好几家的公子来邀婚呢!阿香羡慕的说。 "那她长得有多美呢?"我问。 "哎呀,这个我只见过一眼,只看到了背影而已,不过,就背影来看,哇呀,那身材叫个好呀!"阿香说。 "啊~~~阿香那你看我身材好么?"说完,我转过身去让阿香看。 “东施啊,从背面看——真看不出你是个女人。”阿香很坦白,坦白得一点面子也不给…… null 为了见西施一面,我五更天就起来跑到隔壁,虽说是隔壁,可这壁也太大了,让我差 不多绕了半个城才绕到另一边来。 这时候,她家门紧锁,所以我坐在地上一不小心就睡过去了。醒来的时候,我不知道被什么东西砸了一下,揉揉眼睛,抬头一看,原来是来邀婚的公子送来的贺礼。我站起身,抹去身上的尘土,看看这人山人海的阵势,双手合拢,猛得向人潮尽头冲去。 “噢噢噢,呜,啊……”我被挤的痛不欲生,好不容易挤到大门口,却见一位貌似天仙的女子猛然轻轻捂住胸口,也在同时,所有嘈杂声消失了,好多人不由自主地,慢慢把手捂向自己的胸口,一副痛苦的样子。 今天,我可真是见识到美女了,原来大家都喜欢体态娇小，柔弱多病的女子! 我喜冲冲的跑回家,疯狂地把脸上的妆都抹去,换上了一套简单白净的衣服。之后,我走出家门在路上轻轻捂住胸口,装出一副痛苦的样子,等待有人注意。谁知道过了一会儿,一个小鬼跑来对我大叫:“鬼啊!”接着又向他阿妈跑去……。真是气死我了,这小屁孩儿一点也不懂得什么叫美?可是试验了好几天,所有注意到我的人不是叫一声就跑开，就是放声大哭,弄的我跟什么似的。 为什么老天这么不公平,把天仙般的容貌赐予了西施,把这恶魔般的面孔抛给了我。为什么呢?难道我就注定这样一辈子让人瞧不起么，连自己的爹娘也是？大家都说现在婚姻讲究心灵美,为什么我心不恶,却遭声声指责呢?我的出生难道就是个错误吗? “故事新编”的创作口诀“故事新编”的创作口诀 寻找盲点冲突联系自身 表达观点我们自身创作文章的理念我们自身创作文章的理念 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 ——曹丕《典论·论文》 译 文译 文 文章是关系到治理国家的伟大功业,是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制,荣誉欢乐也只能终于一身,二者都终止于一定的期限,不能像文章那样永久流传,没有穷期。因此,古代的作者,投身于写作,把自己的思想意见表现在文章籍中,就不必借史家的言辞,也不必托高官的权势,而声名自然能流传后世。 ——曹丕《典论·论文》 null春夜洛城闻笛null 春江碧海情   当我睁开朦胧惺忪的双眼,我知又是一个宁静的夜晚。我依然坐在桌旁，双手抚摸着这只 心爱的玉笛,晶莹剔透的碧绿,仿佛要洞察它的心。笛子在我的手中转动,流畅的曲子从窗中传出, 我知道一定会有人听得见,一定会有人和我有相同的感受。 那年我11岁,在春江楼,因为年纪太小,妈妈只是天天教我吹笛。妈妈常说：“澈儿,总有一天, 洛阳会因你而骄傲。”   七年之后,春江楼依然矗立,而且比以往更热闹,更繁华。在七年之中,我学会了吹笛，也有了一双更敏锐的双眼,可以洞察人的内心。每每来的人只为花钱听我吹得一曲。楼下的拍手声,口哨声不断,可只有我能听出,他们不懂得我的笛声,不懂笛声的真正含义。吹笛一曲,端起酒杯,走至窗前,“举杯邀明月, 对影成三人”,孤独与寂寞的心声,我也只能对着明月倾诉。日复一日,年复一年。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。月宫里的嫦娥是否也和我一样,有无尽的愁思呢?当窗外的风吹来,亲拂我的面庞,就如亲人在我的身旁一样,让我感到亲切,温暖。低头,河中一叶小舟,舟中一位男子,一壶酒,一把扇,一顶文生公子帽,俨然一副文人的模样。凭我的直觉,我一看到他,就似乎与他产生了共鸣。于是,我放下酒杯,走到笛前,抚摸着这只跟随我多年的笛子,默默说到：“笛子啊,希望你能把我的心声带给他。”一缕悠扬的笛声从屋中传到窗外,在春风荡漾的夜晚,在白日喧嚣早已平静的月色中。我缓缓把头扭向窗外,探询刚才那个身影,看到他的头已转向这边,四目相对,能望见他那如流水般清澈的眼睛。我看懂了他眼中的内容，他亦听懂了我笛中的忧伤,这是一支《折柳曲》。   后来的后来,我从旁人的口中听得他叫李白,一位嗜酒如命的才子。每每吹得一曲,就会想到他那双坚毅而略带忧伤的双眼,内心有种难脱的惆怅之情。再后来,我的笛也只有为他吹得，一生寻求一为知己,亦足矣。   不久,在洛阳城中流传一首诗《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声?散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。   很久以后都没有再见到他,只能把这首诗留在我心中,当成心中的珍藏。   从此以后,洛阳城中再也没能听到我的笛声。 庄子的尴尬庄子的尴尬 庄周家贫，故往贷粟於监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰： “鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！” ——《庄子·外物》 null 曹操篇 败了，居然败了。 所有胜利的条件似乎都站在我这边“搔首弄姿”了，可就在这要交锋之时，却败得如此干净利落，甚至杯中醇酒还未饮尽，蜡烛还未燃尽，就已被火光映成一滩血迹。 我的志得意满，也随之消失殆尽。 怎么会败，又怎么可能会败！ 难道当真人算不如天算。 站在船头俯视洒满鲜血的江水，哀叹那不知是倒映的火光，还是我百万儿郎死不瞑目的悲愤。 我想，当年西楚霸王矗立于乌江顾盼的心情，也不过如此了。不过他选择的是横刀自刎，而我却选择忍辱负重。因为它是英雄，而我是——枭雄。枭雄永远没有英雄的流芳溢美，却总会笑到最后。即使这样的笑容可能是君子所不齿的，但总是比失败者的脸色好看。 因此，我只能向天长呼：“君子报仇，十年不晚。” 跃马绝尘而去，回首望那熊熊烈火中的曹家战舰，眼泪在火光中早已被烘干。null 孙权篇 公谨风流俊雅，颇有江南风骨，这是我第一次见他生这么大气。也难怪，我东吴费尽心机，才逼退曹军；而刘备却不费吹灰之力，趁机就占据了荆州！ 这一战到底为谁辛苦为谁忙？ 梦想和现实之间原来有着如此大的差别。当我幻想着东吴称雄天下已无敌手之时，刘备小儿却蓦的伸出手，将几处膏腴之地窃入怀中，而曹操，其实也并不是一把火能烧毁得了的。 于是三足鼎立的局面，竟然形成了。 这意味着什么？当你与一股力量所不懈周旋时，却又可悲地被出现的另一股力量所掣肘。说得更简明些，就是我孙氏独霸海内的愿望变得遥不可及了。 想想，我又觉得汗颜了。赤壁之战前，我还在为江东能否得以保全而惴惴不安，现如今却为称帝而斤斤计较起来了，是我贪心吗？ 人的欲望的确可怕。虽然如此，但我却不能抗拒它的诱惑。因为那种感觉太美妙了，大丈夫行当如此。这是大哥说的。 无须怪任何人，这本就是我自愿的，哪怕死无葬身之地，也毕竟曾经辉煌过。这就足够了。 后记：大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 习作练笔习作练笔 叶公好龙 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 ——汉•刘向《新序》夸父追日 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 ——《山海经·大荒北经》