谁来负责任？

谁来负责任？ “团队有人迟到，你应为他的迟到负什么责任？”当教练这样问一个被教练者时他 很不理解。他用了一个例子来辩解：有一次，发生了交通事故，肇事司机跑掉了。警察 问：谁负责任？难道这时我要站出来，说我负责任？ 这是关于负责任最常见的误区。以为负责任是去承担什么惩罚、承担什么后果。 其实负责任是让你看到你是可以对这件事有影响的。回到上面的交通事故的例子。 你也是可以负责任的，不过不是要你去领警察的罚单，而是你可以发挥你的影响，让更 多的人遵守交通规则。是以这种方式来负责任。 同样的，当团队有人迟到的时候，你可以负的责任就是：发挥你对他的影响力，令 他知道遵守时间的重要性，下次不再迟到。 你是否经常会对市场环境的恶化、内部管理不善乃至世界上战争的爆发、森林的过 度采伐感到无能为力？你是否遇到过这样的情况：我很想为公司负责任，但我根本没机 会见到老总。 实际上你是可以发挥你的作用去负责任的。你见不到老总，但你可以影响那些见得 到他的人，直到这种影响到达老总那里。 你在一件事情上有多负责任，意味着你在这件事情上有多大的影响力。 一位印度哲人说的：负起责任将能够使你自由。这句话是否有点费解？不过，当你 真正去负责任的时候，你一定能体会得到那是什么意思。 欣赏 《老子》说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善者，吾亦善之， 德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”圣人没有主观成见，以百姓的心为 心。对于善良的人，圣人报之以善良，对于不善良的人，圣人也报之以善良，所以圣人 在善良者的心中鼓励并加强了善良，在不善良者心中培植了善良。对于诚实的人，圣人 报之以诚实，对于不诚实的人，圣人也报之以诚实，这样可以使得人人守信诚实。 老子的这段话，换到今天就是“欣赏”，欣赏所有的人。不过，在现实生活中，“善 者吾善之”、“信者吾信之”容易做到，而“不善者吾亦善之”、“不信者吾亦信之” 说来容易，做起来难。因为我们的心里有分别，分别让我们产生了判断，判断让我们有 了欣赏和拒绝的不同对待。 为什么自己的孩子那么可爱？因为他是自己的孩子，为什么对别人的孩子感觉就淡 漠？因为那是别人的孩子，差别源自判断。实际上，“人之初，性本善”（《三字经》）， 孩子的可爱是一样的，孩子的童真和纯洁并不因为是谁的孩子而有所改变，孩子并不因 为与你有血缘关系而具备独特的可爱细胞，不同的是我们的感觉和长期形成的判断。这 种判断是根植在我们心里的一种价值，比如好和坏、美与丑、喜欢不喜欢等。 欣赏就是要超越这种价值标准，不管好坏，欣赏它，不管美丑，欣赏它，不管是谁 的孩子，去爱他。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 每个人都是自己的老师，比我好的固然是我的老师，不如自己的也是我的老师，因为看 到他的不善，可以引以为戒。这也是俗话讲的“尺有所短，寸有所长”，由于应用的场 合不同，一尺也有不够长的时候，而一寸也有多余的时候，事物各有长处和短处，任何 人都有优点和缺点，为什么不将眼光放在长处，为什么不注重人的优点呢？欣赏就是既 看到尺的价值，也看到寸的优势。 欣赏之心让领导者深得人心。现代人力资源的精髓之一，是把合适的人放到合适的 位置上，其中的核心就是欣赏。因为企业是一个大系统，涵盖了生产、销售、市场、财 务等不同的专业，不同专业的人才之间，如果用一个全面统一的标准来衡量，肯定人无 完人，找不到符合标准的人才，毕竟术业有专攻，人人有性格。但是，当你用欣赏的眼 光，就能从每个人身上找到闪光之处，再用最“合适”的位置来匹配，那么人尽其才就 不是难事了。 《战国策》中提到“士为知己者死，女为悦己者容”，豪侠之士为了报答他人的知 遇之恩，不惜生命，赴汤蹈火也在所不惜。在这里不去讲述和评判那些动人的故事，让 我们看看其中的驱动力究竟是什么。志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人 而打扮，“了解”和“喜欢”两个动词，代的就是发自内心的欣赏和赞叹。可见欣赏 是一种积极的心态，展现的是对别人的肯定，可以激发出他人内在的力量，收获别人的 激情和投入。在古代，豪侠之士甚至以生命来回报，欣赏的威力可见一斑。 保持欣赏可以获得更多的资源，在战场上，可以将本来是敌人的资源变成自己的资 源。《孙子兵法》说：“知己知彼，百战不殆。”也只有欣赏敌人，才会重视敌人，才 可能研究敌人，才会知己知彼而百战不殆。没有欣赏的心态，就不会重视别人，更不会 重视对手，其结果就是《孙子兵法》说的：“不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知 己，每战必殆。” 欣赏的价值古今通用，欣赏的作用永不过期。尤其在团队中，欣赏可以激发他人的 激情，能够引发积极的团队氛围，可以形成企业的向心力。不可忽视的是欣赏的传递速 度，当领导者经常用欣赏的眼光来对待下属，经常用欣赏的方式来领导企业，那么，被 欣赏的人就会焕发出自信，会心甘情愿地将欣赏的眼光播种到他人的身上，欣赏于是在 人际链条上快速传播，团队的氛围因此而积极、融洽，企业士气必定高涨。 就像每个人都拥有笑的能力一样，每个人都拥有欣赏他人的资源，它不需要刻意准 备，也不需要任何资本。关键在于你是否愿意真心欣赏别人，是否真正把它发挥出来。 发自肺腑的欣赏是因为内心的爱，欣赏的出发点是珍惜所拥有的一切，欣赏的表现方式 不是拒绝，而是接纳。 爱 爱是什么？每个人可能有不同的回答。在继续谈论爱之前，问大家一个问题，每个 人都很关注自己的健康，那么，医生有没有告诉过你什么是健康？也许你会说，身体没 病就是健康，那怎么样才算没病？ 很显然，健康来自内在，它无法被定义，对于健康的定义，我们只能说没有疾病的 存在就是健康。真正的情况是：健康并不是被创造出来的，它或者被疾病隐藏起来，或 者当没有病的时候它自己就显露出来了。健康已经在我们里面，健康是我们的本性。 同样，爱也是在我们的内心，爱是我们固有的本性。爱是很难定义的，爱是内在的 体验，是一种自由的抉择，爱也是行动，是一种基于意愿的行动。 欣赏之爱是广博的，不分彼此，不论丑恶。事物都真有两重性和可变性的特征，因 而任何事物都是相对的，不是绝对的。美中有丑，丑可化美；善中有恶，恶可化善。任 何美与善的事物，本身就包含着不美、不善的一面。那么，我们有什么理由认定一件事 情是丑的而不去爱呢？ 人们经常对爱有误解，第一个误解是把爱自己当成是爱别人。当领导者对下属说： “我很关心你，你却不听我的话。”领导者自认为对下属很关爱，其实是在责备下属； 领导者觉得自己一直在爱下属，不过是在爱自己，爱自己的想法和观念，爱自己的高大 形象。欣赏之爱是将注意力放在对方身上，爱对方的优点，而不是爱自己延伸出去的优 点。 对爱的第二个误解是把依赖当成爱。当一个人得不到另一个人尽心的照料和关心， 就觉得自己不完整，无法正常的生活时，就构成了依赖。有人因为自己的配偶忙于工作， 没有足够的时间一起生活，就说：“我不要活了，没有了他，活着还有什么意思，我太 爱他了。”这是一种消极的依赖。真正的爱是自由的抉择——给自己自由，也给对方自 由。 消极依赖的人成天忙着寻求别人爱他们，以致根本没有精力去爱别人。像一群饥饿 的人，只会跟别人要食物，自己没有一点点食物可资付出。他们心里有个无底洞，永远 填不满，永远没有满足感，永远觉得“少了一部分”。他们无法忍受寂寞，更没有自我 认知，唯有靠着与别人的关系来界定自我。 人们经常将“喜欢”与“爱”混为一谈。父母不喜欢孩子的某些习惯，严厉地要求 孩子改掉，但是，有些孩子却据此认为父母不爱自己，这实在是对爱的误解，父母只是 不喜欢孩子的行为，并不是不爱他。 爱的理由只有一个，那就是“爱”，喜欢的理由可以很多而且各不相同。爱一个人 是爱他的整体，喜欢一个人，喜欢的一般是局部；爱是没有标准的，喜欢却有很多标准； 爱带有关心，焦点在对方，喜欢是喜欢自己的感觉，焦点在“我”的内心感受。 爱是一颗感恩之心，爱是一个周而复始的过程，爱的目标有自己，同样重要的还有 身外的人和物。欣赏是因为与生俱来的爱，不懂得欣赏的人，已经将爱尘封在心底，主 动放弃了爱的能力。欣赏之爱是拥抱所有走近的人。 网上购物最省钱的方法，点击进入返利网 精彩的心理测试网站： 路口心理测试网www.lu-kou.com