明治维新背后的女人艺妓如何影响日本历史

史 海 烟 云 Shi hai yan yun 在大多数人的眼中， 艺伎是一个 神秘而又有些暧昧的职业， 其实人们 对艺伎有着很多的误解。 300 多年来， 艺伎已经成为日本独特文化的一个组 成部分， 而一些著名的艺伎甚至对日 本历史的走向有过微妙的影响。 幕府禁私娼催生日本艺伎 17 世纪末期，日本兴起了代表市 民阶层的“町人文化”，艺伎也在这个 日本文化大发展的时期悄然诞生。 艺伎的起源可追溯到德川幕府早 期表演歌舞的流浪女艺人。 当时的德 川幕府为了增加政府税收， 严厉禁止 私娼， 迫使民间妓女转而采用亦歌舞 亦卖身的方式来钻官府规定的空子。 后来， 幕府官营妓院中的妓女为生计 所迫， 也吸收了民间艺伎通俗的表演 形式，转变为既卖身又卖艺的艺伎。18 世纪中叶， 艺伎作为一种职业被合法 化，其职业规范和习俗也随之确立，只 卖艺不卖身的行规被广泛接受， 表演 的项目也逐渐增多。 在日本的江户(今 东京)新桥、柳桥和京都祗园等地相继 出现了专门进行这种表演的艺伎馆。 到了德川幕府中期， 艺伎主要服务于 作为统治阶层的武士， 后来又把新兴 的商人阶层作为主顾。 日本的艺伎多来源于喜欢这一充 满浪漫情调行业的女子， 许多具有较 高文化素质的家庭也以女儿能进入艺 伎这个行当为荣。艺伎未必年轻貌美， 却风情万种；未必身材窈窕，却能长袖 善舞。 然而想要成为一名合格的艺伎 绝非易事， 有志于进入这一行业的女 孩在 10 岁左右时就被送进艺伎馆，开 始长达 5年或更长时间的系统学习。 在此期间， 女孩子要学习大到诗 书、舞蹈、琴瑟、茶道、书法、插花 、谈 吐、 装扮， 小到如何优雅地打开推拉 门、如何走路、如何鞠躬和斟酒等生活 礼仪。经过十分艰辛的培训课程后，她 们要做到优雅甜美、知书达理、服饰华 明治维新背后的女人 艺妓如何影响日本历史 ○雅 克 68 云 Shi hai yan yun 史 海 烟 丽、擅长歌舞，学会察言观色，对男人 们能够应付自如。此后，女孩们还要经 过一段时期的“见习艺伎”阶段，方可 成为一名真正意义上的艺伎。 由于培养艺伎要花费大量金钱， 只有那些一掷千金的达官显贵、 富商 巨贾才是艺伎的真正主顾。 在二战前 的日本， 拥有一个能够随叫随到的艺 伎是个人身份和地位的象征。 很多有 钱人也争风吃醋， 竞相力捧自己喜欢 的艺伎。 艺伎成为明治维新的“功臣” 在三百多年艺伎的发展史上曾经 出现过许多著名的艺伎， 她们中的一 些人更是对日本的历史进程产生过重 要影响，享有“勤王艺伎”美誉的中西 君尾便是其中的代表之一。 君尾出身于武士家庭， 因父亲被 仇人所杀而家道中落， 不得不进入艺 伎界，她经常在一个叫做“鱼品”的茶 屋表演。当时，幕府势力和维新派在日 本京都展开了激烈的竞争， 两派人物 经常以京都的声色场所作掩护， 召开 秘密会议。 很多维新派的骨干人物都 是“鱼品”的常客，后来在明治政府中 历任外务、 大藏大臣的井上馨就是其 中之一。井上馨与君尾一见钟情，两人 感情迅速发展，难舍难分。 不久，在京 都负责追捕维新志士的幕府高官岛田 左近也看上了君尾。在一般艺伎眼中， 岛田有权有势， 能够成为岛田的妻妾 真是求之不得，但君尾却不为所动，拒 绝了岛田的求婚。 当井上馨听说了岛田向君尾求婚 的消息后，派人找到君尾，要求君尾为 维新大局考虑，接受岛田的求婚，借机 刺探幕府的机密。 君尾含泪答应了爱 人的请求，嫁给了岛田，靠着岛田对她 的宠爱，她套出了大量幕府情报。在她 的帮助下， 许多维新派志士得以逃脱 幕府的追杀。后来，维新派武士根据她 提供的情报，成功刺杀了岛田，除去了 维新派的心腹大患， 给幕府势力以沉 重打击。 号称“维新三杰”之一的木户 孝允(桂小五郎)也有一段和艺伎的生 死恋情。 木户的妻子松子也是一位艺 伎。 1864 年，幕府势力大肆搜捕维新 派人士， 木户孝允被迫扮成乞丐隐藏 在一座桥下。每天，松子都要冒着生命 危险来到桥上， 然后将包有饭团的包 裹装作无意中失落于桥下， 送到木户 孝允的手中。后来，松子又多次利用艺 伎馆掩护丈夫， 终于使他逃过了幕府 的追杀， 并成为后来推翻幕府统治的 领袖之一。可以说，艺伎为日本的明治 维新确实出了不少力， 以至于后来有 人戏称，如果没有艺伎，日本的历史恐 怕就要重写了。 日本艺伎让英国女王醋意大发 明治维新以后， 艺伎与政界人物 的关系越来越密切。那位宣称“醉卧美 人膝，醒握天下权”的伊藤博文，他的 原配伊藤梅子就是艺伎。 伊藤博文当 权后，还特意让人在横滨开设茶室“富 贵楼”，作为和艺伎们幽会的场所。 20 世纪最出名的日本艺伎莫过 于中村喜春了。 中村喜春 1913 年出生在东京，父 亲是当地很有名望的医生， 家境很富 裕。孩童时，中村喜春就对歌剧院台上 那些穿着传统和服、 浓妆艳抹的艺伎 特别着迷。 她常梦想自己有朝一日也 能站在那个舞台上。 15 岁那年，她不 顾父母反对，投身艺伎行列。凭借着自 己的天赋和刻苦训练，几年后，中村喜 春声名鹊起。不但红透日本，就连著名 影星卓别林也曾慕名前来观看她的演 出。 谈到二战后的名艺伎就不能不提 岩崎峰子，风靡全球的小说《艺伎回忆 录》就是以她为原型创作的。 二战后， 作为日本文化外交的一种手段， 艺伎 们经常要接待外国政要。 面对这些世 界政坛的重量级人物， 以岩崎峰子为 代表的艺伎们在想方设法讨客人欢心 的同时，也表现出很强的自尊心。 1970年 4 月，岩崎峰子参加接待 英国查尔斯王子的私人茶道会。 表演 结束后， 查尔斯王子仍意犹未尽，向 峰子提出要看看她用的那把扇子。 当 她把扇子递给查尔斯时，查尔斯没有 征求她的同意就在扇子上签了名。 这 对一般人来说很值得荣耀的事却让 峰子很不高兴，回家后就叫人把扇子 扔了。 1975 年 5 月，英国女王伊丽莎白 对日本进行国事访问。一次晚宴上，岩 崎峰子受邀作陪， 但女王对艺伎们不 理不睬并且根本不吃她们准备了许多 天的食物，这让峰子很是不满。她借故 与女王丈夫菲利普亲王攀谈并做出一 些亲昵举动，女王果然很受刺激，据说 当天晚上女王夫妇就分床而睡。 20 世纪 70 年代以后， 在西方文 化和日本新文化的双重冲击下， 艺伎 行业逐渐走向衰落。 在 20 世纪初，日 本一度拥有超过 8万名艺伎， 现在从 事这一行业的女性只有数百人， 而且 几乎集中于东京和京都等少数几个大 城市， 但艺伎文化仍在深刻地影响着 日本。 日本第一个获得诺贝尔文学奖 的小说家川端康成的成名作 《伊豆的 舞女》和《雪国》就是描写艺伎恋情的。 被称作“艺伎道”的行为规范，也已经 成为现代日本女性的一种生活和社交 典范。从这个意义上说，艺伎是日本传 统文化的传承载体， 艺伎文化已深深 植根于现代日本文化之中， 并没有衰 落。 69