皇帝内经》

《皇帝内经》了解皇帝内经《黄帝内经》的简介 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。 　　《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。“阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。“藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。“病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。“诊法治则”是中医认识和治疗疾病的基本原则。“预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要。“运气学说”研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。《黄帝内经》的创作背景 黄帝内经》既非一时之作，亦非自一人之手，而是战国以前的许许多多的医学著作的总结。这不仅可以从《素问》、《灵枢》各八十一篇这一点得到证明，而且也可以从《黄帝内经》引用了大量的古文献及《素问》、《灵枢》互引、各篇互引等现象上得到证明。 　　《黄帝内经》所引的古文献大约有50余种，其中既有书名而内容又基本保留者有《逆顺五体》、《禁服》、《脉度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉机》、《九针之论》、《热论》、《诊经》、《终始》、《经脉》、《天元纪》、《气交变》、《天元正纪》、《针经》等16种；仅保存零星佚文者，有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上经》、《下经》、《大要》、《脉法》、《脉要》等8种；仅有书名者，有《揆度》、《奇恒》、《奇恒之势》、《比类》、《金匮》、《从容》、《五中》、《五过》、《四德》、《上下经》、《六十首》、《脉变》、《经脉上下篇》、《上下篇》、《针论》、《阴阳》、《阴阳传》、《阴阳之论》、《阴阳十二官相使》、《太始天元册》、《天元册》等29种。至于用“经言”、“经论”、“论言”或“故曰……”、“所谓……”等方式引用古文献而无法知其书名者亦复不少。 　　正是由于上述情况，我们才说《黄帝内经》的成书是对我国上古医学的第一次总结，《黄帝内经》是仅存的战国以前医学的集大成之作。《黄帝内经》与《黄帝内经·太素》的关系 《黄帝太素》是在《黄帝内经》的一种18卷传本基础上，增补整理校订而成。 杨上善，隋唐间医学家，里籍不详，约生于北周建德四年（公元575年），卒于唐总章三年（公元670年）。隋大业年间（公元605-616年）为太医侍御，唐高宗显庆时（公元656—660年））任通直郎、太子文学、太子司议郎。 杨氏医术精湛，享誉当时。他对《黄帝内经》深有研究，唐初曾奉敕整理校订古代医书，编修《黄帝内经》，对《素问》、〈灵枢〉重新编次注释，撰成《黄帝内经太素》30卷，又名《黄帝太素》。杨氏除在每卷之中细分若干篇目外，在各卷之首仍保留了原20篇的篇目，并以《说文》和《尔雅》等书为依据，对经文注释、校勘，训诂优于王冰注本。阐发经义，补正次注甚多，使经文易于理解；改编经文，各归其类，无破碎大义之失，对研读《黄帝内经》有较高参考价值，可以用来校今之《素问》和《灵枢》。《皇帝内经》养生之道的基础理论 五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。 《黄帝内经·素问·六节藏象论》 藏象理论：透过外表看透你的五脏六腑。 精气神理论：人使生，先成精，精成而脑髓生 经络养生论：通则不痛，通则不痛 节气养生：春夏养阳，秋冬养阴。 十二时辰养生 情志心性养生 阴阳法则 五味五谷养生：营养膳食藏象理论： 帝曰：善。余闻气合而有形，因变而正名。天地之运，阴阳之化，其于万物万物孰少孰多，可得闻乎？ 岐伯曰：悉哉问也！天至广，不可度；地之大，不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食（饲）人以五气，地食（饲）人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，胃有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自明。 ——《素问·六节藏象论》 心者，生之本，神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中之少阳，通于春气。 脾、胃、小肠、三焦、膀胱、者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者；其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类通于土气。凡十一脏取决于胆也。 ——《素问·六节藏象论》精气神理论 肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。 ——《灵枢·经脉》 五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。 五气所人始生，先成精，精城而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，墙为肉，皮病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞；肾为欠，为嚏；胃为气逆，为哕，为恐；大肠小肠为泄，下焦溢为水；膀胱不利为癃，不约为遗溺；胆为怒。是谓五病。 五精所并：精气并于心则新，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并与肾则恐。是谓五病，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病五多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。 五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。 五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。 ——《素问·宣明五气篇》经络养生论 夫经络以通，血气以从，复其不足，于众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。 ——《素问·五常政大论》 皇帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭奈何？ 伯高答曰：形于气相任则寿，不相任则夭。皮于肉相果（裹）则寿，不相果则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。 ——《灵枢·寿夭刚柔》解读黄帝内经的养生意义 一、现代人为什么健康素质不高？ 二、何为《黄帝内经》 三、《黄帝内经》的益处 四、何谓养生之道 五、养生注意事项 六、《黄帝内经》养生知道基础理论一、为什么现代人健康素质不高？ *（一）：因为我们不快乐*（二）、因为我们不自然 第一、从身体层面来看，我们现在都很“不天然”很“不绿色”不能按照人作为动物的本性，天然的活着，和大自然接触的机会越来越少 第二、从心里层面看，我们越来越“以妄为常”，越来越把不正常的东西当做正常、却把正常的东西当做不正常了。*（三）、养生的目的是什么？ 养生的目的——让我们更快乐！ 第一、让我们的身体更快乐 第二、让我们的心态更快乐二、何为《皇帝内经》 *一个中心、三个要义 一个中心：天人合一 三个要义：善言天者，必有验与人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而数极，所谓明也。只说天伟大，没有什么用处；那些玄妙的理论，要在实践中得到验证，要能在人的身上体现出来。这样的理论才是好的理论。“理论联系实际”你只擅长讲古代的东西，也不可以要和当今形势相结合；不仅要知道历史的演变规律，还要知道这些规律对与今天而言有什么积极意义。“唯物史观”不僵化，不生搬硬套，搞教条主义。给别人治病，要现在自己身上做实验；治理约束别人首先要把这些用在自己身上。己所不欲，勿施于人。只有这样，才能对事物的变化规律有清晰的认识，对问的关键才能透彻理解才能算是一个明达事理的人。*一个骨架、两大支撑 *一个骨架：“治未病”理念 *两大支撑： 第一大支撑：以“心肺胃，养生之基“代表的小气候养生论。 第二大支撑:是以：春夏养阳、秋冬养阴“为代表的季节、时令养生三、黄帝内经的益处 *“医世”之书；找回你的本真 养生不是目的而是一个过程，养生不是局部，而是生活的全部。 *“医人”之书；回到你的原状态 *“医国”之书；顺天者昌，逆天者亡 *“医社会”之书；做一个不盲目的养生者。四、何谓养生之道？ 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 ——《皇帝内经·素问·上古天真论》*养生之道一：做一个“天真”的人健康“四合院”生活方式之墙环境之墙医疗之墙遗传之墙正房健康中的四道墙第一堵墙：父母遗传基因占健康比重的15%第二堵墙：医疗之墙占健康比重的17%第三堵墙：环境之墙占健康比重的8%第四堵墙：生活方式之墙占将抗比重的60%*养生之道二：合理膳食（只吃对的，不吃贵的） 养生14个小细节 1、出生时母亲还年轻2、爱喝茶 3、每天步行30分钟4、少喝碳酸饮料 5、腿部强健6、吃紫色十五 7、青少年体重正常8、少吃红肉 9、受过正规教育超过12年的人10、人员好 11、朋友身体健康12、自制力强 13、不请保姆14、性格活跃*养生之道三：运动是最好的养生 运动要求： 节阴阳而条刚柔（调节阴阳，刚柔并济） 第一：见缝插针。 （不要把健身看成一种必须在一定时间、特定地点、特定氛围下才进行的事情，而要看成一项无时无刻能做的事情） 第二：点面结合 既要有“常规锻炼”（面），又要有针对性锻炼（点）*养生之道四：五日戒烟，半月换酒。 一、吸烟有害健康 二、少量饮酒可以怡情养生，多饮伤身*养生之道五：喝一碗“养心八珍汤” 养心八珍汤 慈爱心一片，好肚肠两寸 正气三分，宽容四钱， 孝顺常想，老实适量， 奉献不拘，回报不求。