室小乾坤大，方寸显真情（《项脊轩志》课堂实录）

《项脊轩志》教学实录 　浙江省衢州第二中学　　　童志斌　　　３２４０００ 一 、 导入： 今天我们学习的是一篇经典老课文，归有光的《项脊轩志》。归有光，曾被前人誉为“明文第一”（投影“赞誉”） 而《项脊轩志》这篇从心灵深处“流”出来的至情美文，正是他的代表作。人们常说，“精书不厌百回读”，“名著是常读常新的”，虽然这之前我们已经学过这篇课文，但是，当我们第二次面对它的时候，我相信，我们一定都会有新的感悟与收获。 二、文本探究： （一）重要的生活场所 1．同学们，本文的标题是《项脊轩志》，顾名思义，文章所写的是“ 项脊轩” ，以及与之有关的人和事。不知大家有没有注意到，文中在提到“项脊轩”时，除了用“轩”这个名称，还有另外的名称吗？——请问是哪一个字？ 2．(稍顿，投影“轩室”) 请看，作者时而称“室”，时而称“轩”。他是随意地使用这两个名称的吗？——还是有专门的讲究呢？（稍留时间给学生思考，议论））——事实上，我们都知道，项脊轩，最初只不过是一个极其普通的小房间，后来，才成为归有光个人所专用的 “书房”。那么，课文有没有告诉我们，这个小房间，是什么时候，成为归有光的书房的呢？（投影“轩室二”，突出“余自束发读书轩中”一句）――“束发”，约15岁。 3．我想，大家一定都已经看出来了，从“亲自束发读书轩中”一句开始，作者用“轩”这个名称，而在此之前，都是称“室”。原因是什么呢？（先请同学自由讨论，再请同学个别回答，最后明确）看来，在归有光的心目中，项脊“轩”是有着特殊内涵的。在他“束发读书”之前，这个小房间只不过是普通一“室”。只有当他拥有了这个“室”，并且将它作了一番细心的整修、布置之后，真正意义上的“轩”才算是诞生了。所以，当作者称“轩”的时候，这当中，包含了他对这个生活场所的特殊感情。 那么，文章末尾为什么仍旧称其为“室”呢？（稍停）——哦，后来，原先的“轩”被荒废了，自然又回复到“室”的状态了。 4．项脊轩，这个特殊的生活场所，给归有光的生活带来了什么特殊的内容呢？（投影“可喜”）请同学们自由地朗读后半段文字，――确切地说，我们不是朗读，而是自由地表达你自己内心的感受。当你本人拥有这样一个独立的小天地，你心里会有怎样的感受呢？（学生自由朗读） 5．这是怎样的一个所在呢？――你看，作者拥有多么逍遥惬意的生活呀：有“庭阶寂寂，小鸟啄食；明月半墙，风移影动”的自然环境，也有“偃仰啸歌，冥然兀坐”的自由生活。――面对这样一幅生活画面，我们是不是都有种似曾相识的感觉呢？眼前的画面，令我们联想到我们所熟知的几位前辈文人来。（投影“陶潜”） 6．请看，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。什么是“容膝”呢？（生自由作答，明确）对呀，陶渊明这个小天地也是极其狭小的所在，可是，他却如此怡然自得。刘禹锡也是这样：身居陋室，他可以“调素琴，阅金经”，多么自在呀！ 同学们，陶渊明的园田居，刘禹锡的陋室，归有光的项脊轩，有着太多的相似之处。在这样任人逍遥的自由天地中，他们有着共同的生活感受：远离尘嚣，怡然自得，恬然自安。 不过，陶与刘可以忘情地沉醉于个人小天地中，归有光也可以这样吗，他是不是也可以这样完全地超然物外呢？（生思考讨论） （二）年轻归有光的心态 1．是的，不能。（投影“喜怒”）这个小天地，带给了他无限的情趣，却也同时让他体会到了人间悲情。那么，是什么东西让他感到内心伤悲呢？（投影“庭中”） 2．请问，作者这段描述，想要告诉我们什么呢？ （生思考讨论，个别回答，明确）这个“庭”院，原先是一个“通南北为一的整体”，现在呢？“墙往往而是”，而且，“东犬西吠”“客逾庖而宴”。——原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。这意味着，归氏家族家道中落了。 3．面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎样的感受呢？（投影“庭中”二，突出“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”一句）（请同学个别朗读，体会这句话中所流露出来的心态）——不难看出，归有光此时心里是无限的痛惜，失落，还有无奈。因为，（投影“家庭”）这个大家庭，昔日曾经是风光无限的。 4．当然，在这个大家庭内部，为这个家族的命运忧心忡忡的，肯定不止归有光一人。还有谁呢？（学生自由作答，然后投影“象笏”）——对，是那位慈爱的祖母。聪明的归有光，当然能从祖母这两句话（“儿之成，则可得乎”“他日汝当用之”）中感受到沉甸甸的份量。这就难怪，回忆起大母时，归有光会“长号不自禁”。 5．（投影“二母”）我想，在阅读课文的过程中，大家一定产生过这样的疑问：为什么回忆起母亲时，“我”的情感表现是 “泣”，而回忆到大母时，却是“长号不自禁”。 （学生思考讨论，个别回答，明确）原因是：回忆起两位长辈亲人，她们对晚辈无微不至的关爱，让归有光感动，所以他流泪了。不过，大家肯定都已经注意到了她们说话的内容并不相同。母亲说的是“儿寒乎，欲食乎？”是对子女日常生活的关心，也就是平常我们所说的“问寒问暖”。而祖母呢？当然也有对孙儿生活上的关怀，而更重要的是，她的话当中包含了对孙儿的——对，是期望，殷切的期望。这种期望，在归有光眼里，成为了压在他肩膀上沉甸甸的——责任，复兴家族的责任。长辈的这种关爱越多越深，他肩上的份量就越重。 6．其实呀，也不止是祖母的期望给了归有光以压力，他在回忆自己的母亲时，又何尝不是如此？（投影“期望”）为什么母亲对年幼的归有光提出这样严格的要求呢？就是因为，母亲也和祖母一样，对归有寄予了厚望。正因为如此，在真正实现长辈的愿望，完成他的使命之前，当归有光回忆起慈祥的长辈时，他禁不住地就悲从中来，不能自已。 7．当然，肩负着这样沉重责任与使命，单有眼泪还不够，单有责任意识也还不够。对，一定得有雄心，得有行动。请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家族的积极行动呢？（投影“竟日”）是呀，年轻的归有光，已经很自觉地将长辈的关爱与期望化为实际行动。在那个时代，要想改变现状，要振兴家族，最有交的途径便是刻苦读书，参加科举考试。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚至“能以足音辨人”。 8．归有光这样闭门苦读，那么，他在科举仕进道路上的前景是怎样的呢？（投影“生曰”）这是《项脊轩志》在选入教材后，原著中被略去的一段文字。其实这段文字相当重要，我们可以从中真切地把握住归有光的心灵脉搏。 9．归有光为什么会联想到这两个历史人物呢？蜀清与孔明，他们两人之间有什么共性吗？归有光从他们身上看到了什么呢？（学生思考讨论，个别回答，明确，形成板书） 蜀清守丹穴 孔明居陇中 有光处败屋 昧昧一隅——功成名就 写这段文字的时候，归有光有没有“功成名就”？没有。他还没有实现长辈们的愿望。不过，年轻的归有光，此时对自己的未来有着怎样的预期呢？他对自己的前途是悲观还是乐观的呢？——当然是乐观的。哪怕周围的人都将他看成“井底之蛙”，他本人却觉得，虽然目下自己身处“败屋”，“昧昧一隅”微不足道，可是，完全可以像蜀清与孔明那样，最终功成名就，扬名天下。 10．（投影“青年”）现在我们所看到的，是归有光在19岁时所写的文字。可以看出，这其实已经是一篇完整的文章。就其情感脉络来看，由最初的“喜”，笔调明快；之后转“悲”，文字转凝重；最后呢，笔调还是转向积极、明快。 11．有了上述认识，我们现在大概可以对课文第四段的文字作新的探究了。（投影“青年”二，突出“轩凡四遭火”一句）这句话，就其内容而言似乎无关紧要，而且，粗一看还会觉得有点儿费解。作者在叙述“轩凡四遭火”这一事实时，笔端流露出的是怎样一种情感呢？（学生个别回答，明确）对，很明显带有庆幸、乐观的意味。他觉得，这间“百年老屋”，虽然简陋，却“有神护”。这个“神”，大体上可看作是归氏祖先。列祖列宗们护佑着这老屋，在护佑着这个家族，自然也在护佑着年轻的归有光。 所以，虽然眼前还有困难，但是未来是值得期待的。——这就是站在我们眼前的归有光，年轻的归有光，是“书生意气，挥斥方遒”的归有光。 （三）中年归有光的心态 19岁的归有光，写成《项脊轩志》之后，带着长辈们的殷切期望，伴着对未来的美好憧憬，他继续在“轩”中闭门苦读圣贤书。同时，他的生命也恰如一部书，一页一页地向后翻开。（投影“生平”）请看，20岁，他考中了秀才；后来，他结婚了，再后来，年轻的妻子离他而去……我们都很想知道，事隔多年之后，归有光为什么又拿起笔来，补写了后面的两段文字呢？（投影“中年”） １．请问，这两部分文字，前后的写作时间到底相隔了几年？（根据课文内容，与学生一道明确）5年加6年加2年——对，至少是13年。此时的归有光，已是过了三十而立之年的中年人了。当他面对项脊轩，回首往事，审视自己走过的路的时候，他心里又会想些什么呢？ 从课文内容（“时至轩中”等句）可以看出，项脊轩，在归有光19岁之后，在他结婚之后，仍然是他最重要的生活场所。与少年时代一样，这个小书房，所给予他的感受还是那样复杂，有欢笑，也有哀伤。 ２．只不过，此时的归有光，无论是感到“喜”还是感到“悲”，他的情感都已经比先前平稳得多，也不会像先前那样“长号不自禁”了。不过，我们依然可以从他的字里行间感觉到他内心复杂的况味。——虽然，他的表达是那样的含蓄。（投影“中年”二，突出“庭有枇杷树”一句）（请几位同学个别朗读，谈各自的体会） 同学们都能体会到这句话中所隐含的无限的忧伤之情。你看，院子里棵枇杷树，是我妻子去世的那一年种下的，是谁种下的？（明确“手植”义）对，是归有光妻子亲手种下的。所以，见物如见人。看到它，想起昔日的温馨生活，禁不住便悲从中来。 ３．也许，还不止于此。我们可以想象得到，当年归有光的妻子，选了一棵树苗，在院子里挖了树坑，将树苗放下去，培上土。然后呢？——然后为它浇水；然后，每天来看它，看着它一天天长高、长大——可以肯定，妻子种下这棵树的时候，是满怀着希望的。希望它茁壮成长，枝繁叶茂。而且，种下的是一棵枇杷树，所以，当然还希望有朝一日它能够开花，结果。 光阴荏苒，这棵昔日的小树，如今已经“亭亭如盖”了。面对它时，妻子的音容笑貌，就清晰地浮现在归有光的眼前。（投影“妻子”）他也会很自然地联想到妻子那充满信任与期待的目光。小树枝繁叶茂，而自己呢？母亲，大母，还有妻子，她们的殷切期望，都化为一种沉甸甸的责任感。可如今，过了而立之年，还是功业无成，这怎不令他黯然神伤呢？ 三、小结与思考： 　 1．同学们，前面我们说过，这篇经典散文，是从作者心里“流”出来的，它是归有光的一段内心世界的外化。因而，我们才有可能经由文本，贴近归有光，走进归有光的内心，从而把握他由青少年到中年时期的心路历程。我们已经知道，字里行间所透露出来的，有挚爱亲情，更有复兴家族的责任感。——这种思想情感，贯穿全文，也贯穿了归有光的一生。 2．（投影“生平”二）在20岁考中秀才之前，归有光写了《项脊轩志》的前面部分；在35岁考中举人之前，他补写了后半部分。归有光60岁时才如愿以偿考上了进士，设想一下，在他六十岁考上进士前后，当他重新面对多年前所写的这些文字时，他有会有怎样的想法呢？如果他拿起笔来，可能会写下怎样的文字呢？请大家结合我们这堂课探讨的问题，课后思考这一问题。 附录一：板书 室---------轩----------室 蜀清守丹穴 / \ 孔明居陇中 可喜 可悲 有光处败屋 / \ / \ 昧昧一隅----功成名就 环境 生活 亲情 责任 喜——————悲——————喜 附录二：《项脊轩志》教学投影　　　 1．赞誉： 震川（归有光）为明文第一……余读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。 ——（清）黄宗羲 2－３．轩室： 　　课文全文，分别突出文中出现的“室”与“轩”二字。 ４．可喜： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 ５．陶潜： 三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。 　　　　　　　　　　　　——陶潜《归去来兮辞》 　　斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青...可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——刘禹锡《陋室铭》 ６．可喜： 课文前三段文字，突出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句。 ７－８．庭中： 　　先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 ９．家庭： 　　吾家自高、曾以来，累世未尝分异。……为吾子孙,而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。　　　　　　　　　　　　　　　　　　——归有光《归氏世谱后》 归氏至于有光之生，而日益衰。……率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。 ——归有光《家谱记》 10. 象笏： 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 11.二母： 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 12.期望： 有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 —— 归有光《先妣事略》 13.竟日： 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 14－16.生曰： 项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异！ 17.青年： 课文前四段加上“项脊生曰”一段（即归有光１９岁时所写的完整的原文）。 18.青年二： 突出“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”一句。 19.生平： 　　　7岁 入塾就学 8岁 母亲亡故 15岁 束发读书轩中 19岁 写《项脊轩志》 20岁 考中秀才 23岁 与魏氏结婚 28岁 妻魏氏亡故 32岁（？） 　 续《项脊轩志》 35岁 考中举人 20－21.中年： 　　余既为此志，后五年，吾妻来归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述　妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。 22.妻子： （先妻）尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——归有光《请敕命事略》 23.生平二。 PAGE 4