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从文化差异看中东战争

2012-06-15 3页 doc 39KB 20阅读

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从文化差异看中东战争从文化差异看中东战争 摘要:犹太族,一个历史悠久且拥有浓郁宗教情结的民族,一个智商惊人却厄运连连的民族,一个特立独行又神秘莫测的民族。这样一个独一无二的群体,自称与上帝签订了契约的民族,却为世人所不容,更被他的邻居阿拉伯人视为必须要消灭的存在。本文将从犹太文明与伊斯兰文明的差异来探讨五次中东战争的症结所在。 关键字:犹太教 伊斯兰教 中东战争 1、 五次中东战争简介 1. 起因 1947年11月,联合国通过联合国第181号决议巴勒斯坦分治决议。决议规定,在2.7万平方公里的巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国,...
从文化差异看中东战争
从文化差异看中东战争 摘要:犹太族,一个历史悠久且拥有浓郁宗教情结的民族,一个智商惊人却厄运连连的民族,一个特立独行又神秘莫测的民族。这样一个独一无二的群体,自称与上帝签订了契约的民族,却为世人所不容,更被他的邻居阿拉伯人视为必须要消灭的存在。本文将从犹太文明与伊斯兰文明的差异来探讨五次中东战争的症结所在。 关键字:犹太教 伊斯兰教 中东战争 1、 五次中东战争简介 1. 起因 1947年11月,联合国通过联合国第181号决议巴勒斯坦分治决议。决议规定,在2.7万平方公里的巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国,耶路撒冷国际化。1948年5月14日,以色列国宣告成立。由于这项决议该决议对土地的分割极为不公平,遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯方面的强烈反对,阿拉伯国家的票数一共只有六票,根本无力挽回。犹太人同意此决议,1948年成立以色列国。阿拉伯人反对该决议,未建立阿拉伯国。结果发生5 次阿以战争。[1] 2. 战争过程 第一次中东战争(1948—1949):又称巴勒斯坦战争,以色列称“独立战争”。1948年5月14日,以色列宣布建国。次日凌晨,外约旦、伊拉克、叙利亚、埃及等阿拉伯国家出兵进攻以色列。以色列取得最终胜利并占领了巴勒斯坦大片土地。   第二次中东战争(1956—1957):又称苏伊士运河战争,以色列称“西奈战役”。1956年10月,英、法、以色列借口埃及宣布苏伊士运河公司收归国有和禁止以船只通过运河与蒂朗海峡,联合向埃及发动进攻。前者军事上胜利后遭到全世界抗议,被迫停火。 第三次中东战争(1967):又称“六五战争”,阿拉伯国家称“六月战争”,以色列称“六天战争”。1967年,以色列借口埃及封锁亚喀巴湾,于6月5日晨,对埃及、叙利亚、约旦发动突然袭击。以色列胜再次占领大片邻国领土。   第四次中东战争(1973年10月6日):又称十月战争。由于这月为伊斯兰教历的9月(斋月),阿拉伯国家称之为“斋月战争”,而战争爆发当天为犹太教的赎罪日,故以色列称它为“赎罪日战争”。这场战争是埃及、叙利亚等阿拉伯国家为收复失地而对以色列的战争。结果打了个平手,埃及获得战争前期的胜利,后以色列扭转战局,最终在联合国斡旋下停火,双方损失都比较大。 第五次中东战争(1982年6月—9月):又称黎巴嫩战争。1982年6月6日,以色列出兵占领黎巴嫩14的领土,袭击黎巴嫩境内的巴解组织及其武装力量,并与在黎的叙利亚军队交战。最后以色列胜,巴勒斯坦游击队被迫流亡阿拉伯各国,黎巴嫩也遭以色列入侵。 2、 犹太教与伊斯兰教教义简介 犹太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义,来自托拉,即《圣经》的前五卷书。犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝,同时遵行摩西五经上所指引的诫命。对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的呼召,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。 伊斯兰教教义的核心内容,简言之,就是"安拉是唯一的主宰","穆罕默德是安拉的使者"    (中国内地穆斯林将安拉意译为真主,新疆维吾尔等民族称为"胡达")。具体内容为:信安拉是唯一的主宰。伊斯兰教信仰安拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰;是全能的,全知的、普慈特慈、无形无象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终,永生自存、独一无二的。信穆罕默德是安拉的使者。《古兰经》教导穆斯林不仅要服从安拉,而且要服从它的使者穆罕默德。信天使。天使是安拉所造,负有使命,各司其职。人的一言一行,一举一动,一切功过,善恶、祸福、都有天使严密观察,记录在案。信《古兰经》是安拉"启示"给穆罕默德的经典。信世间一切事物均由安拉前定。伊斯兰教认为安拉创造一切,主宰一切,一切自然现象和社会现象都是安拉预先安排好的,这就是"前定",但人负有理性自由选择的责任。信"死后复活"、"末日审判"。伊斯兰教相信人要经历今生和后世,认为将来有一天,世界上一切生命都会消亡,进行总的清算,即"世界末日"的来临。那时所有曾在世界上生活过的人,都将"复活",接受安拉的裁判,行善者进天堂、作恶者下火狱。认为今世是暂时的,后世是永恒的,要人们"两世兼顾" 3、 犹太教与伊斯兰教的矛盾与冲突 其实犹太与伊斯兰的教义本是大同小异,犹太教崇拜的雅威(既伊斯兰教的真主),犹太教承认的先知伊斯兰教都承认。不同在于犹太教不承认古兰经和穆罕默德。 1.犹太人自大自傲。 2.犹太人认为他们的上帝特选的子民,是唯一被上帝宠爱的民族。 3.他们不承认穆罕默德的原因是:穆罕默德不是犹太人,而是阿拉伯人(他们认为民族不高贵)。 4.犹太人认为只有犹太人有权利信仰犹太教(他们认为只有犹太教是正道)。他们认为其他民族没有权利信仰犹太教。 5.伊斯兰教的观点:犹太教,基督教,伊斯兰教都是真主分别启示给穆萨(摩西),尔撒(耶稣),穆罕默德的宗教,是真主为了怜悯人类给人类派遣使者传播真理,当使者的教民偏离正道的时,真主继续派遣新的使者来纠正偏离的正道,其中部分使者有真主降示的天经。历史就这样一直延续下去,真主总共给人类派遣了12万4千多使者,降示天经100多部(伊斯兰教认为以前的天经已经失传,失散,失真)。最伟大的六位使者是亚当(阿丹),诺亚(奴哈),亚伯拉罕(易卜拉欣),摩西(穆萨),耶稣(尔撒),穆罕默德。最主要的天经是《旧约》,《新约》,《古兰经》。穆罕默德是最后一位使者,他纠正了已经偏离耶稣教导的基督教。《古兰经》是最后一部天经,是纠正已经失真的《圣经》。 伊斯兰教认为三位一体是对一神教的背弃,是一种变相的多神教。 除此之外还有耶路撒冷 ①问题(是指耶路撒冷的主权和归属问题),是巴以关系中最为棘手的问题,也可以说是整个阿拉伯世界与以色列的矛盾中心,是导致五次中东战争的非常重要的因素。对于巴勒斯坦人来说,耶路撒冷是伊斯兰教先知穆罕默德由麦加夜行到此登霄的地方,是伊斯兰教的第三圣地。而犹太人则称早在公元前10世纪,他们的祖先大卫王就建立了以耶路撒冷为首都的“以色列王国”,因而耶城应归他们所有。于是双方为了争夺耶路撒冷大打出手,无数家庭妻离子散,多少战士埋骨他乡! 注释: ①耶路撒冷位于约旦河西岸巴勒斯坦中部,面积176平方公里,人口65万。全城由旧城〔东城〕和新城〔西城〕两部分组成。旧城多宗教古迹,是巴勒斯坦人主要居住区。新城是在19世纪后逐渐建设起来的,主要是犹太人的居住区。 参考文献: 1.新浪网《阿拉伯与以色列矛盾概况》 2.百度贴吧《犹太教教义》 3.百度百科《中东战争》 4. 政府管理学院 杨光《浅议犹太民族》 5.路透社《犹太教与伊斯兰教义差距》 �
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