古代姓氏和名号null古代的姓氏和名号古代的姓氏和名号简述简述战国晚期的《世本》——中国最早一部记载姓氏源流的著作
其他文献:
先秦两汉时期:《左传》、《史记》、《潜夫论》(王符)、《风俗通义》(应劭)
魏晋南北朝时期:《魏书·官氏志》
唐代:《大唐氏族志》、《姓氏谱》、《元和姓纂》(林宝)
宋代:《古今姓氏书辨证》(邓
名世)、《通志·氏族略》(郑樵)姓氏制度的起源姓氏制度的起源姓的起源——古代部落的代号
姓的作用
第一,“纪世别类”,譬如:
姬姓——周王室、鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、隨、巴……
姜姓...
null古代的姓氏和名号古代的姓氏和名号简述简述战国晚期的《世本》——中国最早一部记载姓氏源流的著作
其他文献:
先秦两汉时期:《左传》、《史记》、《潜夫论》(王符)、《风俗通义》(应劭)
魏晋南北朝时期:《魏书·官氏志》
唐代:《大唐氏族志》、《姓氏谱》、《元和姓纂》(林宝)
宋代:《古今姓氏书辨证》(邓
名世)、《通志·氏族略》(郑樵)姓氏
的起源姓氏制度的起源姓的起源——古代部落的代号
姓的作用
第一,“纪世别类”,譬如:
姬姓——周王室、鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、隨、巴……
姜姓——齐、申、吕、许……
嬴姓——秦、徐……
芈姓——楚
第二,“别婚姻”
“男女同姓,其生不蕃。”
第三,“崇恩爱,厚亲亲”
null“氏”与“姓”的区别和联系:
第一,姓是一种族号,氏是姓的分支;姓较稳定,而氏会随着各种历史条件的影响不断变更。
《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为族;官有世功,则有官族;邑亦如之。”
null第二,氏往往隔一两代就会发生变化,从而自姓中分离、自立。例如:
伍氏 → 王孙氏
荀氏 → 中行氏
→ 知氏
陈氏 → 田氏
null
自立的情况有以下几种:
A.以受封邑名为氏
B.以所居住的地名为氏
C.以官名、职业名为氏
D.以祖先的字或谥号为氏null
第三,周代的氏与宗法制有密切关系。各公族以所在国国名为氏,如,鲁君以“鲁”为氏。公族以下另立氏名。
⊙“贱土盟书”:“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期……”
第四,战国以后,氏与姓的区别逐渐消失。null第五,汉代有了新的姓氏制度:
其一,这时候不再采用姓氏两级制,“姓”即“氏”;
其二,每一个宗族采用一个固定的“姓”,除非遇到特殊情况,否则不再改变。
女子的姓氏女子的姓氏古代女子必须称姓——别婚姻(上古同姓不婚),特别是贵族妇女。
待嫁与未嫁女子有不同称谓
待嫁女子往往在姓上冠以孟(伯)、仲、叔、季,表示排行,如:
孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈
null出嫁女子的称谓有以下几种:
1.在姓上冠以所自出的国名或氏例如:齐姜、秦嬴、孟姜……
2.嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封的国名,例如:芮姜、秦姬…
3.嫁给别国卿大夫,在姓上冠以配偶的氏或邑名,例如:
赵姬(赵衰妻)
秦姬(秦遄chuán妻)
4.死后在姓上冠以配偶或本人的谥号,例如:
武姜(郑武公妻)文嬴(晋文公妻) 需要注意的是:
上古妇女的称呼可在姓之下加上“氏”字,如:嬴氏、姜氏……
★赐姓和改姓古人的名号古人的名号古人的名
班固《白虎通·姓名篇》:“故〈礼服〉传曰:‘子生三月,则父名之于祖庙。’”古人给婴儿取幼名根据以下几种情况:
1.根据出生日取名,例如:商代君王的名字即依据生日的十干纪日来取,如,大丁,外丙、盘庚、武丁……
2.根据出生时的特殊情况取名,例如:后稷,姓姬名弃;郑庄公,寤生
3.根据婴儿的外貌特征来命名,例如:孔子,名丘,出生时有异相——牛唇虎掌,鸳肩龟脊,海口辅喉,顶门状如反字。叔梁纥:“此儿秉尼山之灵。”null古人的字
夏禹之时,有姓有名而无字,至周代才有字。
贵族男子二十岁成人举行冠礼时取字,女子十五岁举行笄礼时取字。
名与字有各种联系,《白虎通·姓名篇》:“闻名即知其字,闻字即知其名。”null名和字的联系:
同义的:张衡,字平子;秦观,字少游;陆游,字务观;曾巩,字子固。
反义的:朱熹,字元晦;赵孟頫,字子昂。
含典故的:
曹操,字孟德,自《荀子》:“夫是之谓德操”。
赵云,字子龙,《周易》:“云从龙,风从虎”。
陆羽,字鸿渐,《周易》:
“鸿渐于阿,其羽可用为仪。”(鸿雁飞到山上,它的羽毛可以用作文舞的工具)null意义相辅的:
白居易,字乐天,因“乐天”故能“居易”;
晁补之,字无咎,因能“补”过,才能“无咎”
互为因果的:
郑樵,字渔仲,因樵与渔常为友;
李渔,字笠翁,渔翁常戴笠。
意义上有联系的:
唐寅,字伯虎;
曹寅,字子清,出自《书经》:“夙夜惟寅,直哉惟清。”(早晚行事恭敬,又要正直、清明)null古代男子的字
贵族男子的字,在早期,主要由三部分组成:
第一部分:表示长幼,常按“伯(孟)、仲、叔、季”的顺序来表示排行;
第二部分:本身的字;
第三部分:表示性别,常用“父”或“甫”。
例如,有人叫作“兮甲”,字“吉”, 则称呼他的方法是——兮伯吉父,如果这个人还有官职“尹”,那么,将他的官名加在字的前面即“尹吉父”。
为方便,这种称呼方式可以省略其中某些部分。
null又如:
伯禽父
仲山甫
简称:伯禽、仲山
春秋男子取字最普通的方式:
加“子”,例如:子产、子胥……null古代女子的字
与男子大致相同,只是末一字改作“母”或“女”,并且在“伯仲叔季”之后标明其娘家姓氏,比如:
虢孟姬良母
因为全称很麻烦,所以也用简称,“虢姬”。null名和字的连称:
上古时期,先称字后称名,如:
百里 孟明 视
↙ ↓ ↘
氏 字 名
孔父 嘉
叔梁 纥
汉代以后,先称名后称字,如:
孔 融 文举
↙ ↓ ↘
姓 名 字
王 安国 平父null名字中所体现的尊卑等级:
尊对卑——称名
卑自称——称名
平辈对平辈——称字
平辈对尊辈——称字
null别号,一般自取,如:
曹雪芹,名霑,字梦阮,
号雪芹,芹圃,芹溪
☆称官爵、称地望,如:
杜甫——杜工部
韩愈——韩昌黎
☆称排行,如:
白居易——白二十二
谥号谥号谥号:
指的是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给与的一种褒贬善恶的称号。
谥号的评定要根据谥法。谥法是给予谥号的标准。
谥号是固定的,被赋予特定含义的字,用来评判死者的美德、恶德等。
用来谥号的字,大致可分为褒善、贬恶、同情三类。null褒善谥号
文、武、昭、元、平、桓、康、景、惠、宣、成、明、献、穆,共十四类。不同的谥号,具有不同的涵义:
文——经天纬地,如,周文王
武——威强睿德,如,周武王
昭——圣闻周达,如,燕昭王
元——行义悦民,柔仁好儒,如,汉元帝
平——布纲治纪,如,周平王
康——温柔好乐,如,周康王
景——布义行刚,如,汉景帝
null
惠——柔质慈民,如,魏惠王
宣——圣善闻周,如,齐宣王
成——安民立政,如,周成王
明——昭临四方,如,魏明帝
献——聪明睿智,如,晋献公
穆——布德执意,如,秦穆公
null贬恶谥号
古代贬恶的谥号,大约有灵、厉、炀、幽四种。
灵——乱而不损,如,东周天子周灵王泄心
厉——杀戮无辜,如,西周天子周厉王胡
炀——好内远礼,如,隋炀帝杨广
幽——壅遏不通,如,西周天子姬宫涅null同情谥号
古代表示同情的谥号有:哀、愍、怀、殇、悼等。
哀——恭仁短折,如,东周天子周哀王去疾
愍——在国遭忧,如,鲁愍公启
怀——慈仁短折,如,楚怀王芈槐
殇——未家短折,如,东汉和帝少子刘隆
悼——恐惧从处,如,楚悼王熊疑null先秦时期,谥号以一字为常,但也有用两三个字的,例如:
周文王 郑庄公 齐景公
赵武灵王 秦昭襄王
汉代以后,谥号则大多用两个字的,例如:
汉孝文帝 宣成侯(霍光)
武穆王(岳飞)
null关于谥号的起源:
一、起源时间:
有两种看法:
一种认为起自周文王之后;
一种认为起自周孝王之后。
在周孝王之前,所有的王号
都是自称。
二、产生及发展历程:
谥法刚产生时,赐谥权完全掌握在周王朝手里;天子有谥,而诸侯并不全都赐谥。null
春秋以后,周室衰微,谥法的垄断被破坏。诸侯死,世子赴告于天子,天子遣大夫“会其葬而谥之。”后因周王世更弱,诸侯的谥号多由其子弟大臣议定。
至秦代,赢政想让皇位二代三代乃至千世万世地传下去,于是废除谥法,自称始皇帝。
汉代重新恢复谥法。自汉到晋,谥法规定逐渐严密。
null 南北朝时期,在多民族政权建立的背景下,谥法被增添了新的内容。
唐、宋时期,谥法发展到鼎盛阶段。
元代以后,谥法逐渐没落。
辛亥革命后,谥法随封建王朝结束而废止。避讳避讳所谓“避讳”:
不直称尊长或君主的名字,凡是遇到和君主、尊长的名字相同的字,用改字或缺笔的
来回避。
避讳,大约产生于周代,流行于秦汉,盛行于唐宋;至清代,尤其雍、乾之世,讳禁之严登峰造极。
直至民国才基本上废除这种讳禁。
null古代避讳的方法有以下几种
第一,改字,即凡遇到君主或尊者之名,改用与之意义相同或相近的字。例如:
A.避君讳:秦始皇之父名子楚,改楚国为荆国;秦始皇名政,改“正月”为“端月”。
古人为“尊祖敬宗”,要求对于已死的君主,七世以内者必须避讳;而宋代则要求七世以上的君主名字仍避讳。
B.避家讳:
﹡淮南王安之父名长,“长”改“修”,《老子》”长短相形”,《淮南子·齐俗训》
引为“短修相形”;
﹡苏轼祖父名序,苏洵文章改“序”作
“引”,苏轼为人作序,改用“叙”。null第二种,空字,即将应避讳的字空而不书,或作“某”,或作空围“囗”,或直书“讳”字,例如:
《史记·文帝本纪》“子某最长,纯厚仁慈”,
“某”指“启”,讳汉景帝之名。
段玉裁《说文解字·叙》中注:“《史记》、《汉书》、《法言》、《大园》叙,皆殿于末。”《大园》即扬雄《太玄》,避清圣祖玄烨讳,以“元”代“玄”,并加空围“囗”。
null第三种,缺笔,即对所避之字的最后一笔不写。这种方法起于唐初,盛行于宋,如宋高宗绍兴八年版《世说新语》,就用缺笔法避宋家帝王讳。遇“匡胤”、“恒”等字。皆缺末笔。
古代避讳制度之弊:
容易对古籍和
造成混乱
庙号庙号所谓庙号,是帝王死了以后,在太庙立室奉祀时追尊的名号,自殷代开始起庙号。如:
太甲:太宗
太戊:中宗
武丁:高宗
汉承殷制,汉惠帝追尊汉高祖庙号为“太祖”,汉景帝追尊汉文帝庙号为“太宗”,汉宣帝追尊汉武帝庙号为“世宗”
练习练习说明句子中哪些是姓?哪些是氏?哪些是名?哪些是字?哪些是别号?哪些是谥号?哪些是庙号?
1.夏四月辛巳,败秦师于殽,获百里孟明视,西乞术,白乙丙以归。
2.《春秋经传集解》,晋·杜预元凯撰。
3.易安居士三十一岁小像立轴,藏诸城某氏。
4.汉明帝时始有佛法。
5.太宗文武大圣大广孝皇帝,讳世民,高祖次子也。
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