枸杞子与地骨皮

枸杞子与地骨皮 中药学一般认为植物的实（包括果实和种子）主收藏，根主升发。其实也不全面，实虽然是植物存储能量的地方，但得到水土却能生发；根能够给植株提供养料是属于升发，到了秋季却又退藏。因此说实与根是往返运动的两个端点，实是由藏而生；根是由生而藏。都能起到拐点的作用。但要注意根这个拐点并不都典型，因为根一年四季都有，是伴随植物生命全程的，就不好体现它的升极而降；而实一般到了秋季这个收藏的季节才有，就能很好的体现它收藏之中蕴有生发这个特点。所以普遍认为枸杞子是阴中含阳，地骨皮主要是甘寒滋阴清热。也有人解释为本乎天者得阳气，本乎地者得阴气，因此枸杞子阴中有阳，地骨皮纯阴。有人吃枸杞子过多会造成鼻衄，还有些阴虚体质的人吃枸杞子可能会出汗不止，这都证明了枸杞子含有阳气。所以我们一般认为生地补的是肾阴，枸杞子补的是肾精，阴是静态的，肾精则要阴中含阳，五子衍宗丸中就用到它，也证实了它填补肾精的作用。枸杞子是由阴出阳，或许这就是它与地黄等药物的不同。由阴出阳很象工地上用的打夯机，把它砸到最底下以后，它“腾”的一声反弹上来。如果是地黄就只是象一滩泥砸下去，墩在地上，没有后面的反弹劲。所以地黄显得死板，没有枸杞子活泼。在机体内肝脏是由阴出阳的脏器，当然和枸杞子的气机最接近，因此把它应用到补肝名方一贯煎中。 枸杞子有一个最佳拍档就是菊花，这两味药组合在一起养生很好，古代有个方子即“枸杞子与甘菊花相对蜜丸，久服则终身无目疾，兼不中风及生疔疽”。枸杞子是水中升木，菊花是木受金制，恰好是处于两极的两个转折点。虽然可以用升降来概括二者配合的作用，但又不是纯升纯降，一个是降极而升，一个是升极而降。可以说是升中有降，降中有升，非常的含蓄，象阴阳鱼一样，黑鱼里面有白眼，白鱼里面有黑眼。并且二味药都不燥烈，枸杞子又有很好的补益作用，久服无弊。调理肝气非常合适。所以能够终身无目疾，兼不中风。有人把它们和地黄丸组合在一起，就给地黄丸家族又增添了一个成员，杞菊地黄丸。 四逆散也是调理肝气的好方子，但里面的升降没有互相包容，柴胡只升不降，枳壳以降为主，而且柴胡伤阴，枳壳破气，不适合久服，因此不如杞菊组合显得王道。当然，如果想较快的调整气机的话，还是需要四逆散的霸道，用杞菊肯定缓不济事。 和枸杞子相比，地骨皮以滋阴清热为主，治虚劳潮热盗汗，肺热咳喘，吐血，衄血等。和一般滋阴药物不同的是地骨皮补的阴是流动性的，王好古认为地骨皮入足少阴，手少阳经。入足少阴经好理解，因为肾是阴气的大本营。手少阳是三焦经，是气机由下向上，由内到外的通路，入手少阳经意思是地骨皮补的阴可以在体内流动，不象地黄都沉在下焦。象泻白散用地骨皮，说明它可以上行入肺；李东垣又说它“治在表无定之风邪，传尸有汗之骨蒸。”说明它既能外出达表，又能深入骨髓，可以说是畅达表里。所以王绍隆说：“以地中之骨皮，甘寒清润，不泥不滞，非地黄、麦冬同流。”它为什么能不泥不滞呢，这要看一下枸杞这种植物的特点，枸杞产于我国的西部，西部是收藏的方位，在那里的植物应该生长比较缓慢，而且不会太茂盛，地下部分大于地上部分。枸杞却很反常，一年要发三次叶子，结果实也是一茬接一茬，生机非常旺盛。所以邹澍说它“木气最畅……于秘密中行升发”。 《外科精义》记载：“地骨皮不以多少，杵为细末，每用纸燃蘸絍疮口内，频用自然生肉。”现代有人用它治疗口腔溃疡及上消化道溃疡有效。由这些生肌疗疮的作用，可以看出它不仅滋阴清热，还能使机体生机旺盛。既然木气最畅，当然也就补流动之阴，而不是死水一潭。不过，即使它能流动畅达，也还是没有辛散之性，在道路通畅的情况下，它能来回驰骋。如果道路不通畅，地骨皮也就无能为力了，这时要用牡丹皮。因为地骨皮疗有汗之骨蒸，牡丹皮疗无汗之骨蒸。