2008.02
湖南卫视的“变形计”节目以时下
社会热点为题,秉承“换位思考”的理
念,在真实的生活中寻找并发现问题,
以双方的角色互换为节目
,让你学
会寻找新的角度,站在他人的立场上重
新审视自我。
一、身份置换型的真人秀
“变形计”节目属于真人秀节目类
型范畴,但它却不同于一般的真人秀节
目,它的创意策划源于这样的思路:我
们每个人都在自己的环境中生活,如果
被安排到一个与自己的身份和环境完
全不同的空间中,通常会
现出一些意
想不到的反应和行为,也会对生活产生
一些意想不到的体验。正是这样的内
容,构成了一类身份置换型的真人秀节
目。
身份互换型真人秀节目的关键元
素:
⒈身份置换的差异度。这类节目的
魅力都来自于置换带来的反差,因而置
换的对比性越强,反差就越大,戏剧性
也就越强,娱乐性也更明显。例如,百万
富翁身无分文,女明星成了农家女,孩
子变成了家长等等。
⒉喜剧效果。在多数情况下,身份
的置换都具有一定的喜剧性。错位、预
期与现实的不符、措手不及等等,都是
喜剧的重要元素。因此,这类节目的参
与者一般要具有比较良好的心理素质,
具有承受喜剧的能力。
⒊爆发性。置换带来的影响要具有
一定的爆发性,这样才能对观众产生强
烈的刺激。一般人物经过一段对身份置
换的困惑和磨难,会进入一个对新角色
的适应高潮,往往能够产生一些情感上
的冲击力。
二、“新生态纪录片”
“变形计”节目的制片人把“变形
计”称之为“新生态纪录片”,之所以被
称为“新生态纪录片”,她认为有两个原
因:
一是“变形计”不同于一般的纪录
片,它成功地借鉴了美国真人秀节目
“交换配偶”的创意和节目元素,又摒弃
了不适合国内观众欣赏品位的内容,注
入了严肃的社会责任感和理性的人文
思考。二是“变形计”同时借鉴了纪录
片、电视剧的一些要素,用纪录片式的
跟踪拍摄和细节展现、电视剧式的人物
环境选择和矛盾冲突设置等方式架构
节目,使观众在这种真实和虚构中有所
感触。
三、角色互换让什么变形?
“变形计”通过人生互换,让具有反
差性的两个人互换角色,体验对方的生
活。既满足了参与者想改变生活、改变
角色的愿望,又满足了观众对他人生活
的好奇心。你如果将其当成一档娱乐节
目,它会很好看;然而“变形计”更有意
义的地方在于其社会学价值。
“变形计”变形只是身份的互换,记
录的却是原生态的现实。这档节目用
“
的方式折射另外的生活方式”,带
有浓厚的社会探讨意义。
第一季“网变”这期节目,聚焦城乡
文化的裂痕,借助体验的方式,让来自
青海乡下孩子高占喜与城市孩子魏程
互换环境,通过互换后情感上的强烈对
比,让观众在精神的震撼中被吸引,继
而有所感悟。观众看后的感觉就是:对
于魏程来说,这是一次人生的体验教
育、磨难教育,让他曾经优越的心灵受
到震撼,从而反思并珍惜今天的优越生
活。对于青海农村娃高占喜来说,互换
体验也是一种动力教育。尽管他会产生
心理落差,但正是这种心理落差可以唤
起他强烈的进取心,激励他成才。
许多国内知名的知识分子也对这
个充满了人文关怀和人性剖析的节目
表示了极大的关注,他们都认为这个节
目有着深刻的社会意义。北京大学中文
系教授张颐武说:节目通过互相的生活
体验,给人们换位的思考,通过差异性
的体验达到共识的产生。心理学者认
为,互换角色本身就是一种很好的教育
方式,强烈的生活环境反差能够让两个
世界的孩子学会换位思考,让他们学会
交流,懂得宽容。
四、“变形计”的社会学意义解读
⒈“变形计”背后的变形
“变形计”到底是什么?一个供观众
宣泄情感舒缓压力的游戏?一个借助媒
介权力助人梦想成真的社会实验?
有学者从互换现象的背后,读出了
人的隔膜与渴望了解。那种在全球化背
景下,个人主义价值观念与行为方式的
盛行,造成的人与人之间的隔膜。“变形
计”节目组人员在其博客上说:人与人
之间的矛盾其实大部分是因为彼此之
间的隔膜造成的。中国哲人很早就提出
的“换位思考”也是其中内涵之一,例如
孔子讲的“己所不欲,勿施于人”。在西
方,哈贝马斯主张的交往理性理论也
认为沟通达成的和谐乃是人类社会之
大势。
这是一个无限丰富的世界,在给人
“变形计”节目背后的变形解读
◎张收鹏
YANJIUSHENGXUEYUAN 研究生学苑
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们提供了多种选择的同时,其实内心受
到更多的禁锢和限制。幻化到人的内心
世界,民众无比丰富的变形想象后,显
现的却是在转型期的中国社会分化。
从改革开放到加入 WTO,社会结
构以前所未有的速度分化、重组,一批
新的社会阶层迅速崛起,一些新的利益
群体快速形成。不同生活方式、价值观
念和文化意识并存且相互激荡,呈现出
了社会学意义上的断裂社会特征。
在社会学家孙立平笔下,在一个断
裂的社会里,不同部分的要求差异,有
时会达到一种无法互相理解的程度。而
在学者刘擎看来,社会分化使人们被迫
处于一种陌生化状态,彼此变得越来越
隔膜。而正是为了打破这种不理解和隔
膜的社会心理,使得“变形计”迅速窜
红,这也是其意义之所在。
⒉“变形计”的媒体社会责任
“变形计”的诞生,令媒体弱化的社
会责任重新被提上日程。“变形计”以时
下社会热点为题,以双方的角色互换为
节目内容,用电视的手段来设置议程,
把这一社会热点问题强化并放大,以期
得到广大受众和政府当局的关注,从而
促使这一社会热点问题能得到很好的
认知和解决。“变形计”栏目的制片人在
叙述策划过程时说:这个创意,始于对
中国近年来社会阶层分化的惊奇感受。
不可否认,当前社会分化日益明
显,正形成诸多的利益群体,其中强势
群体与弱势群体的关系是最为敏感的
一对关系。社会学理论指出,利益被相
对剥夺的群体可能对剥夺他们的群体
怀有敌视或仇恨心理。当弱势群体将自
己的不如意境遇归结为获益群体的剥
夺时,就会引起社会心理严重失衡,社
会中就潜伏着冲
突的危险,从而
造成社会严重的
不和谐。
因此,帮助
社会弱势群体减轻来自经济、社会和心
理的巨大压力,不仅是各级政府部门的
责任,也是全社会的义务,其中社会强
者应尽更多的义务。处在强势地位的群
体,要设身处地为那些社会弱者,特别
是那些与社会不公有涉的、有强烈相对
剥夺感的弱势群体想一想:他们的弱势
地位不但影响其本人的现实生活,而且
可能影响其未来;不但影响其本人,而
且会影响家人和亲友。
因此,从这一层面看,“变形计”的
播出,就有着深层的社会意义。身份置
换的极端差异性是节目效果的有力保
证,而处在社会生活两端的强势群体和
弱势群体的 7天身份置换,虽然不能从
根本上解决问题,但至少给两者建立了
一个共同的谈话空间。在这个空间中,矛
盾的对立面能站在对方的立场上去考
虑问题,从而在一定程度上达到和解。
⒊“变形计”的和谐发展观
社会学的深层理念是“增促社会进
步,减缩社会代价”。 这里所讲的“增促
社会进步”,就是增加和促进社会的协
调发展、可持续发展以及社会成员个人
的全面发展;“减缩社会代价”,就是指
社会代价尽管是不可避免的,但人们可
以研究如何把代价减少到最低限度、缩
小到最小范围的办法。
社会学不仅提出“增促社会进步,
减缩社会代价”的深层理念,指出社会
代价与社会进步一样,都是不可避免
的;而且如实指出,社会代价往往大多
数是由社会弱势群体来承担的,这就是
社会学特别关注社会弱势群体、关注没
有话语权或很少话语权的“沉默大多
数”的理论渊源之一。
为什么说社会弱势群体承担着更
多的社会代价呢?正如有的学者指出
的,市场经济的“马太效应”,即富者愈
富,贫者愈贫。在市场竞争中,具有资
金、权力、能力和社会关系等方面的资
源优势的,是强者,他们处于优势积累
的有利地位,一旦第一步领先,便会步
步领先具有滚雪球似的“放大效应”。相
反,缺乏资金、权力、能力和社会关系等
方面的资源优势的,是弱者,他们改变
自己处境的机会相当少,一步赶不上,
往往步步赶不上。正是这样,社会弱者
最先也最强烈地感受到改革的代价。因
此,从维护整个社会的稳定与促进社会
的协调发展的高度上看,关注弱势群体
具有更为深刻的意义。
从积极的方面看,“变形计”节目把
真切的现实问题搬到了台面上,抛出了
值得深思的社会问题。虽然一档节目没
有能力实现这种巨大现实差异性的转
变,但“变形计”变出的问题,却值得整
个社会深思。但至少一次虚拟的变形让
参与者开始一次真实的脱茧式变形,毕
竟是一件幸事。
参考文献:
①尹鸿、陆虹:《电视真人秀的节目类型
分析》,人民网传媒学者专栏,2007年1月
②谢耘耕、陈虹:《中国真人秀节目发展
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③林莉:《国内电视真人秀节目的兴
起》,《当代传播》,2003年第5期
④张增琦:《把脉国内电视“真人秀”节
目》,《媒介》,2005年第9期
⑤ 张小琴、王彩平:《“真人秀节目”的中
国方向》,《北方传媒研究》,2005年第6期
⑥《当〈变形计〉胜过所有大片》载《信息
时报》,2007年3月14日
⑦ 郑杭生、李迎生:《社会分化、弱势群
体与政策选择》,中国网 ,2003年1月20日
⑧谢海涛:《社会分化带来的陌生感炒
热了角色互换》,来源:《南都周刊》
(作者系上海大学影视学院传播学
2005级研究生)
研究生学苑 YANJIUSHENGXUEYUAN
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