古 埃 及人 与 阿 拉 伯 人 的 血 缘 关 系
丁 明 仁
古埃及人有阿拉伯人的血统 , 不是从伊
斯兰教传人埃及后才开始的 � 早在古代 , 生活
在阿拉伯半岛上的人因灾荒曾多次向周围较
富庶的地区迁徙� 近些年 , 一些历史学家和考
古学家发现了大童的历史资料 , 进一步证明
了古埃及人和阿拉伯人有血缘关系。 他们是
从人种学 、 语言文字和宗教信仰几个方面来
论证的。
一 、人种学方面
阿拉伯史学家盖勒盖山迪在其《夜盲者
的黎明 》 一书中提到 � “根据代代相传的古
老传说 , 洪水在全世界泛滥后领导大家重建
家园并开垦种地的第一个古埃及 国王 , 名叫
柏萨尔 , 本 · 哈姆 · 本 · 努哈 �娜亚�, 即
努哈的孙子 。 他死后 , 由他的儿子继承王位 ,
名叫米斯尔 �“埃及 ” 一 词的阿语音译�, 他
以自己的名字给他统治的地方命名 , 这就是
埃及一词的由来 � 过了许多年 , 来 自阿拉伯沙
摸的一批居民到了埃及 , 从米斯尔国王的后
代手中夺取了统治权 , 这批人就是以后埃及
法老的祖先 。 ”
古史上记载 � 早在公元前 � � � � � 前
�� � 年 , 阿拉伯人通过红海和西奈半岛到埃
及定居 。 后来他们人 口增多 , 势力强大 , 就夺
取 了埃及法老的王权 � 第一个阿拉伯人国王
叫塞拉提斯 �又译塞托斯�, 他的后代继任埃
及王直到公元前 ��� �年 , 后被埃及人阿美斯
�又译阿摩西斯�赶 出了埃及 。 这些人分散在
阿拉伯半岛上 , 建立过一些小王 国 � �个世纪
后 , 即公元前 ��� � 前 ��� , 一个由阿拉伯人
和利比亚人混合的部族夺取了埃及法老的王
位 , 在埃及建立了第 �� 王朝�
阿拉伯历史学家哈姆达尼在 《阿拉伯半
岛的特征 》 一书中说 � “在西奈半岛上早就
居住有阿拉伯部落 、他们的地盘扩展到尼罗
河东边的支流上 。 ’
现代埃及历史教授阿巴斯 · 穆斯塔法
在其专著中说 � “在伊斯兰以前 , 位于尼罗河
东部的城市 , 如腊法 、 阿里什的居民 , 绝大部
分是信仰基督教的阿拉伯人 , 他们有的务农 ,
血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血 血
除袄教外 , 伊斯兰前在半岛上还流行着
一些不信神的小宗教 , 其人数虽微 , 但因其以
否定神和先知的面貌出现 , 故小有影响 。赞德
卡教派和马纳维亚教派可认为是这一方面的
代表。
上述情况说明 , 在伊斯兰教兴起前的若
干个世纪里 , 半岛上的宗教状况繁杂紊乱。为
此 , 半岛上常有先哲先贤躲进深山隐修 , 探求
人世真谛宇宙奥秘 � 他们希望摆脱多神教 , 废
弃偶像崇拜 , 革除活埋女婴 、 酗酒赌博 、 贩卖
奴隶等传统陋习 , 他们期望出现一个统一的
新宗教 , 以此改变眼前的混乱状况 � 在这一历
史条件下 , 穆罕默德先知的宗教革命应运而
生 , 顺应了半岛社会的发展潮流 , 这也许是历
史的必然 。
有的经商 , 放弃了游牧生活 , 乐于过定居生
活 � 在他们的生活习惯上 , 还保持着贝杜因人
的特点� ”
美国的威林斯顿博士在其 《 闪米特语
史》一书中说 � “早在伊斯兰教传人前 , 埃
及北部的居 民和阿拉伯人就有密切交往 � 在
尼罗 河三角洲一带有个古城市叫作盖法特
�已不存在 , 地址位于现在基纳省�, 城市居 民
一半是阿拉伯人 。在上埃及 , 有个阿拉伯部落
名叫 “ 玛扎 ” , 埃及纸草上对该部落的称呼
为“玛兹尤 ” 。
所以 , 不论在南方或北方 , 埃及人很早
就和阿拉伯人有血缘关系了�
‘ “ � �� � ” , 使该词变成复数 �
古埃及语和阿拉伯语还有许多共同的动
词和共同的名词 , 此外 , 还有些代名词也是一
样的。从上述例子中不难看出 , 古埃及语和阿
拉伯语同出一源 , 都属闪米特语系 。
三 、宗教信仰方面
二 、语育文字方面
法国学者利德专攻古埃及学 , 他青年时
代在柏林攻读埃及象形文字 , 后来任哈佛大
学教授 , 人了美国籍 , 长期在埃及进行考古工
作 � 他说 � “古埃及人就是由阿拉伯人和利比
亚人混合而成的 � 古埃及语中有几个字母和
阿拉伯语是一样的 。 ” 他还说 � “古埃及人源
于生活在古埃及相邻国家的贝杜因人 , 古埃
及语和阿拉伯语有许多共同点 � 如 �
� � 古埃及语和阿拉伯语的动词和名词
都有双数 。 另外 , 在表示阴性的名词词尾加
� � � � ,
� � 词根为三个宇母的动词居多 ,
� � 动词句动词在前 , 主语在后 � 强调性
的名词句前加 “ � � � 矿 ,
� � 名词词尾加一个字母 “ � � �� ” , 表示
第一人称 �
� � 把 “ � � �� ” 放在偏次的地位 , 代表第
二人称 �
� � 在
上 加字母 “ � � � ” 或加字母
东西方一些历史学家和考古学家认为 �
“古埃及人和古阿拉伯人在宗教信仰上有相
似之处 � ” 例如 , 阿拉伯人在伊斯兰教以前所
崇拜的偶像最著名是拉特、乌扎和马纳特。 拉
特在阿拉伯半岛 , 是古代阿拉伯人最著名的
神灵 , 掌管丰收和生育 , 古埃及人对此所见略
同 � 乌扎是古埃及人和古阿拉伯人共同的女
神 , 仅发音略有 区别 � 马纳特在阿拉伯人那里
是掌管人类命运的女神 , 古埃及人则称她为
命运女神 �
在伊斯兰教以前 , 居住在西奈半岛的阿
拉伯人常向埃及运香料 。 有 的香料用于木乃
伊制作 , 有的香料则在神庙里做献祭时用 � 最
近 , 也门也发现了干尸木乃伊 , 也是用白麻布
缠裹 , 和埃及的木乃伊几乎一样。 这证明古阿
拉伯人和古埃及人在宗教信仰上有相同点 �
谈到古埃及人和古阿拉伯人的血缘关系
时 , 有个有趣的小故事值得一提 �被称为众先
知之父的易 卜拉欣 �圣经上 的亚伯拉罕�, 在
埃及时 , 使用一个埃及女奴 , 名叫哈洁尔 , 后
来易 卜拉欣姿她为妾 , 生下易司玛仪 , 他就是
北方阿拉伯人一一阿德南人的祖先 。 难怪埃
及人说 � “埃及人是阿拉伯人的舅舅 � ”
伊斯兰教传人埃及后 , 大批的阿拉伯人
到埃及定居 , 和当地的土著人融合 。所以阿拉
伯语很快就在埃及普及了 。