拔一切业障根本得生净土陀罗尼（往生咒）

1 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 （往生咒） 南谟阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那 枳哆迦隶 娑婆诃 拔一切业障根本得生净土陀罗尼，是出于《小无量 寿经》（刘宋天竺三藏求那跋陀罗译）与《佛说阿弥陀 佛根本秘密神咒经》（曹魏三藏菩提流支译）。它完整 的名称是：《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又名 《阿弥陀佛根本秘密神咒》，通常称为《往生咒》。 拔一切业障根本得生净土：众生为什么会流浪生死， 在三界六道中轮回不息呢？就是因为业障重。这些业 障从那里来的呢？就是因为有贪嗔痴等烦恼，造了杀 盗淫妄种种的恶业，这些恶业的种子慢慢滋长，形成 了众生受苦的原因，循环不息，没有了期。我们想把 这些业障的烦恼根本拔起，不受轮回的痛苦，就要虔 诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的 根本，使烦恼不再生起来，在世时自然幸福快乐，将 来必定会往生西方极乐世界。 2 陀罗尼：梵语，译成中文就是‘咒’，意思是‘总持’。 ‘总’一切法，‘持’无量义。意思是说，咒语虽然只 有几个字，但是能把一切佛法的意义都包含了，可见 咒的功德是无量的。 平常我们一提到往生咒，一般人望文生义，总以为 那是我们在临命终时才用得著，对现实的人生，不但 不相干，而且还是不吉利的。这种想法，实在是错误 的！我们了解了往生咒真正的定义以后，就知道往生 咒是拔除一切业障的神咒，时时常念，阿弥陀佛会照 顾我们，除了临终可以帮助我们往生，在现实人生更 使我们得到平安幸福。它那不可思议的殊胜功德，实 在是‘冥阳两利’的！ 《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》 都有这样的记载：‘如果有善男子、善女人，能持诵这 咒语，阿弥陀佛时常住在他的头顶，日夜拥护他，以 免受到怨家的逼迫和恼害，现世经常得到平安幸福， 临命终时，阿弥陀佛及圣众会来接引，可以自由自在 地往生净土。’可见称念往生咒的人，不管是在生或往 生，都有很大的利益。 隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述 了持咒的方法和利益：‘如果我们要持诵往生咒，应该 清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长 3 跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四种严重 的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、 杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀 生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、 憎恨、愚痴），甚至连毁谤大乘经典的罪业，都能够消 除。现世一切所求，都能如意获得，不被邪恶的鬼神 所迷惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍，就会 萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍，就能亲自看见 阿弥陀佛。’ 因此我们修净土法门的人，在持念阿弥陀佛的圣号以 外，如果能同时兼诵念往生咒，生前可拔除一切业障， 临终必定能往生极乐国土。 我们每天究竟要念多少往生咒呢？这要看各人的环 境和时间而作决定；如果环境许可，时间充裕，不妨 经常持诵，希望能早日达到三十万遍的最高目标。不 然，就得自己酌量规定一个数目，但至少每天早晚要 诵持二十一遍，必须持之以恒，日久自然获得殊胜的 效果。 现在流行的往生咒，一般称为《往生净土神咒》，共 有五十九个字，一共有十四句，也有说是分为十五句 的。说实在的，所有的咒是不可以解释的，只是翻音， 没有翻义，字是中文，音仍然是梵语。字义既然没有 4 翻译，就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对 所念咒语的意思，多多少少有所了解，我就方便地、 勉强地加以说明一下，并没有把全部的意思讲出来。 南无阿弥多婆夜 皈命无量寿。（吉祥的） 多他伽多夜 如来。（佛的十种称号之一） 多地夜他 即说咒曰。（所谓） 阿弥利都婆毗 无量光明。（智慧身佛） 阿弥利多 无量 悉耽婆毗 吉祥光。（功德身佛） 阿弥利多 无量 毗迦兰帝 无碍行。（应化身佛。示自由自在。） 阿弥利多 无量 5 毗迦兰多 无垢行。（如如身佛。表示无限清净。） 伽弥腻 清泰故乡。（清净安泰幸福的极乐世界，是我 们真正的归宿。） 伽伽那 虚空。（空间，指从娑婆到极乐世界之间的十 万亿佛土。） 枳多迦利 坚往谛往生。（有坚强的信念，相信只要有 诚心，一定能往生。） 莎婆诃 速疾圆成。（很快达成目的。） 为什么咒语不翻译呢？密咒，是五种不翻中的秘密不 翻。咒，是诸佛、菩萨的‘密语’，既然是密语，就是 在印度也不能解释的。只要具足信心，虔诚持诵，不 必了解意思，日久自然感应道交，在冥冥之中获得不 可思议的效益。 咒，大都是鬼神王的名号，也有佛、菩萨的圣号，持 诵时，鬼神敬畏，无形中就可以得到平安，得到莫大 的利益。就像是军中的‘密号’，只要称念口号，就可 以通行，而避免危险。