洛神赋

《洛神赋》教案一、教学要求1．疏通文意。2．了解汉赋的特点。二、学习要点1．题解关键字洛神，相传为古帝伏羲氏之女宓妃，溺死于洛滨而成为洛水之神。2．内容提示曹植途径洛水，突然想到宓妃的传说，于是驰骋想象，细致描摹洛神优美妍丽的体态风姿，抒发了对洛神的倾慕相悦之情。最后，由于“人神之道殊”，因此洛神的爱并没有得到理解与同情，终不得与作者相接，只能怅然离去。曹植通过写对洛神的追求与幻灭，达了自己在政治上的失意和理想的破灭。三、作者生平曹植192—232），字子建，沛国谯县今安徽亳县）人。曹操第三子，谥号思，世称陈思王。建安时期著名诗人。与其父曹操、其兄曹丕并称“三曹”。自幼聪敏，富于才学，曾得曹操宠爱，几次差点被立为太子，终因“任性而行，不自雕厣，饮酒不节”引起曹操的震怒，从而失宠。而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并被立为太子。及曹丕、曹睿相继为帝，曹植备受迫害。他几次上疏希望被重用，均遭冷落，最终在愤懑与苦闷中死去。四、作家作品曹植的生活和创作以曹丕即位那年220）为界，大致可分为前后两个时期。前期意满自得，并受时代风气的影响，抒发建功立业的雄心壮志。后期由于生活境遇的显著变化，更多地表现抱负不得施展的激愤心情。他是建安时代最负盛名的作家，诗歌、辞赋、散文都有突出成就。他的是注意对偶、炼字和色彩，富于音乐性，钟嵘推之为“骨气奇高，词采华茂”。有《曹子建集》。　　1．诗歌创作。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类：一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。前一类作品如《斗鸡》《公宴》《侍太子坐》等，描写游乐宴享之事，内容比较空虚浮泛。另一类作品有《泰山梁甫行》《送应氏》等。后期诗歌主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黄雀行》《赠白马王彪》《七哀诗》《怨歌行》《杂诗》等。　　今存曹植比较完整的诗歌有80余首，其中乐府诗体占一半稍多。这表明诗人与他的父亲曹操、兄长曹丕一样，也很重视从汉乐府民歌中汲取创作养料。　　2．赋、文创作。曹植的赋，今存40余篇，数量在汉魏作者中为第一。从内容来看，大致可分三类。一为纪事，如《东征赋》《登台赋》《述行赋》等；二为述志，如《离思赋》《感节赋》《喜霁赋》等；三为咏物，如《宝刀赋》《迷迭香赋》《神龟赋》等。后二类数量更多些。曹植的赋有三个特点，一是取材相当广泛，朝着日常化、生活化方向拓展。二是小型化，他似乎一篇大赋也没有写过，今存作品全是形制较短的小赋，一般只有几百字，最长的《洛神赋》也不过千字左右。三是抒情化，无论纪事或者咏物，他都摒弃了汉赋铺排堆砌的传统，而是渗透进强烈的主观情感。曹植最出色的赋有《洛神赋》《鹞雀赋》《蝙蝠赋》等。五、创作背景本文作于黄初曹丕的年号）年间。曹丕即位后，对曹植进行了残酷的打击，曾通过监国使者和一些地方官，两次制造口实，将他贬爵削邑。曹植心怀抱负而无处施展，其失落与痛楚难以名状。故作此文，以洛神之怅然寄托自己的心情。《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。甄逸女被曹丕郭后害死，曹植有所感而做《感甄赋》。魏明帝改题为《洛神赋》。据说曹丕年少时与曹丕之妻甄妃出入相伴，互生情意。甄妃被曹丕的皇后迫害而死后，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，写了一篇《感甄赋》。四年后公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。但这种说法不足为信。六、课文讲解1．课文朗读引导学生朗读。注意容易读错的字。2．课文　　引言部分的译文如下：　　黄初三年，我去京师朝拜天子，来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：　　第一段写作者从洛阳封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，故事的主人公出场。　　这段的译文是：　　我从京城返东方的封邑鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”　　第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。　　曹植在这一段极尽词采之华美，从不同的角度、运用一连串巧妙的比喻，描绘出了洛神的鲜明形象。　　这一段的译文是：　　我说：“她体态轻盈柔美像受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩像秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无像薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了旋的雪花；远远望去，明亮洁白像是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽像是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌像画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊。　　第三段表达对洛神的爱慕之情。“余”已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却又担心受欺骗。极言爱慕之深。　　这一段的译文是：　　偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。　　第四、五、六段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。　　这三段的译文是：　　于是洛神受到了感动，低徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。　　这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。　　最后一段，写别后“余”对洛神的思念。译文是：　　于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。　　　　本文的特点：　　1）鲜明生动的形象　　作者运用华丽的词藻以及多种修辞手法，栩栩如生地描绘出洛神的风神美、形体美、容貌美、仪态美以及举止美。　　2）曲折细腻的情感　　从“我”的角度说，经历了三次情感变化：因爱动情——以礼持情——悲悼之情。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。”第一次情感变化）　　“执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”第二次情感变化）　　“于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”第三次情感变化）从洛神的角度说，也经历了三次情感变化：因爱动情——因礼伤情——悲悼之情。　　“抗琼珶以和予兮，指渊沉而为期。”第一次情感变化）　　“于是洛神感焉，乍阴乍阳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”第二次情感变化）　　“动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊，怨盛年之莫当。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。虽潜处于太阴，长寄心于君王。”第三次情感变化）　　“我”与“洛神”之有主次之分。洛神之情是因“我”变化而变化，表现人物情感时，以直接抒情为主，亦采用多种其他手法：或以动作暗示，或以神态表现，或借助心理刻画；或分写，或合写。特别值得注意的是在小赋的抒情部分连用三个“于是”加以勾连，既交代了情感变化之因果，又构成缜密的艺术结构。　　3）华美绮丽的语言　　譬喻美：　　以惊鸿、游龙，写其神采之美；以秋菊、青松、轻云蔽月、流风雪、太阳朝霞、芙蓉渌波，写其光华之美；以肩若削成，腰若约素，写其形体之美等。　　②色彩美：　　秋菊与青松、轻云与月光、朝霞与阳光、芙蓉与渌波、丹唇与皓齿、明眸与笑靥、金翠与明珠、文履与雾绡、皓腕与神浒、湍濑与玄芝，等等，均是运用色彩对比。　　③音调美：　　意义转折处多以节奏较长的语气词煞尾，形成袅袅不尽的余音，与下文构成语气上的联系。另外，长句与短句交错，副词的巧妙运用，也构成音调之美。　　3．课文难点讨论本是两情相悦的故事，作者为什么要写成悲剧？4．相关评论天下文才十斗，曹子建独占八斗，我占一斗，余者天下共分之。——谢灵运　　东园桃李姿，是妾嫁君时。燕婉为夫妇，相爱不相离。良人忽远征，妾独守空帏。忧来恒自叹，冀死魂追随。又念妾死时，谁制万里衣？幸有双鲤鱼，拟为寄君辞。终日不成章，含泪自封题。君若得鲤鱼，剖鱼开素书。但看行中字，一一与泪俱。——纳兰性德《曹子建七哀》七、研习与思考　　1.中国古代文学中对女性美的描写由《诗经·卫风·硕人》开其先河：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”请以《洛神赋》与之相比，说说《洛神赋》在女性美刻画手法上的发展。　　答：1）加重了容貌的描写力度，扩大了容貌的领域；　　2）由限于容貌扩大到对外部服饰的描写；　　3）增了对女性内在神态的描写和对动作的描写；　　4）大量使用比喻手法。　　2.这篇赋是通过什么方式引出洛神的？在极力描摹了洛神的美貌与双方的爱慕之情后，作者又是怎样为这个故事涂抹上层层悲剧色彩的？　　答：通过“余”与“御者”问答的方式引出洛神来。通过对洛神周围事物的描写，侧面渲染洛神离去，从而揭出“人神之道殊”的悲剧现实。　　3.辞赋善用骈偶文句，请从《洛神赋》中找出若干骈句，说明它们在对偶、用韵等方面的表达特色。　　答：例多从略。这是“赋”这种文体铺张扬厉的典型特点。