短小文言文阅读

短小文言文阅读 华歆与王朗 华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可,”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪,”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 大意 华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松，为什么不同意,”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说:“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗,”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 歆辄难之:华歆当即对此事感到困难。辄:当即。 幸:幸而，恰巧。 尚:还。 可:肯，愿意。 贼:这里指作乱的人。 舍:扔掉，抛弃。 本所以疑，正为此耳:起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，......的原因。 纳:接纳，接受。 托:请托，请求。 宁:难道。 邪:相当于“吗”，表示疑问。 拯:救助。 人物解析: 王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。 2.师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎,” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎,” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君,臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎,” 平公曰:“善哉～” 翻译文中句子。 1安有为人臣而戏其君乎, 2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎, 下列句子中“之”字用法不同的一项是( ) A、臣闻之 B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之 这则短文告诉人们一个什么道理, 3.衰溺 永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也，今何后为,”曰:“吾腰千钱，重，是以后。”曰:“何不去之,”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为,”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎, 翻译下面的句子。 1.中济，船破，皆游。 2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎, 这个故事留给我们的启示是, 4.七录 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰:“七录”。 翻译下面的句子。 1.如是者六七始已 2.后名读书这斋曰“七录” 对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是( ) ?后名读书之斋曰:“七录”?名之者谁 ?不能名其一处也 ?山不在高，有仙则名 A(?与?相同，?与?也相同 B(?与?不相同，?与?也不相同 C(?与?相同，?与?不相 D(?与?不相同，?与?相同 5.害群之马 黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车;至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。 适遇牧马童子，问涂焉，曰:“若知具茨之山乎,”曰:“然。”“若知大隗之所存乎,”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童～非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰:“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉～予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰:„若乘日之车而游于襄城之野。?今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉～”黄帝曰:“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。 黄帝又问。小童曰:“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉～亦去其害马者而已矣～”黄帝再拜稽首，称天师而退。 翻译下面的句子。 1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? 2.黄帝再拜稽首，称天师而退。 选出下列句中加点词解释错误的一项。 A.适遇牧马童子(适合) B.问涂焉(通“途”，路) C.亦去其害马者而已矣(罢了) D.黄帝再拜稽首(第二次) 读了这篇文章你得到什么启示, 6.曾参教子 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳～” 曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也 解释下列句子。 1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点, 7.盲人坠桥 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰:“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰:“嘻～蚤知即实地，何久自苦耶,” 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉～ 解释下列句子。 1.蚤知即实地，何久自苦耶, 2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉～ 读了这篇文章你得到什么启示, 8.外科医 有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰:“簇在膜内者须亟治。”医曰:“此外科事，不意并责我。” 解释下列句子。 1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。 2.此外科事，不意并责我。 本文写外科医生的可笑，讽刺了什么, 9.苛政猛子虎 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰:“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问:“何为不去也,”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之，苛政猛于虎也。” 解释下列句子。 1.然。昔者吾舅死于虎 2.小子识之，苛政猛于虎也。 这篇文言文写出了生活中的什么现象, 10.子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰:“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 解释下列句子。 1.若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。 1.凿壁借光《西京杂记》 【】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 2.刻舟求剑 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰:"是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎～ 3.守株待兔 【原文】 宋人有耕田者。田中有株?，兔走触株?，折颈而死。因释其耒而守株?，冀复得兔?。兔不可复得，而身为宋国笑?。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 (一) 大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云: “读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪? 。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急? 。心既到矣，眼口岂不到乎, 注释:?漫浪:随随便便。?急:要紧。 [命题意图] 这则选文是宋代理学家朱熹谈读书的名篇，涉及读书要求、步骤、方法及效果等内容，论述精辟，很有借鉴价值。从解释、解析层意、提取要点、概括主旨等方面设题，由分到总、由表及里、逐层深入。这样依序训练，读解一遍也能收“其义自见”之功效。 [阅读训练] 1(解释加点的词。 ?可以有得( ) ?其义自见( ) ?自晓其义 ( ) 2(读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答) 3(作者在“三到”中，强调了 的重要，这是因为 。(用原文短句正面回答) 4(作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。 答: 。 (二) 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉烛?乎,”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎,”师旷曰:“盲臣?安敢戏君乎,臣闻之:“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光:老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎,” 平公曰:“善哉～” 注释:?秉烛:点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。?盲臣:师旷为盲人，故自称。 [命题意图l 选文中师旷劝学，以喻明理。阅读训练以此为重点，抓住“暮”一词多义，巧设两问，既辨识词义，又解析人物心理，进而把握故事主旨，有“一石三鸟”之妙。 [阅读训练] 1(解释下面加点的字。 ?问于师旷( ) ?安敢戏君乎( ) ?如日出之阳( ) ?臣闻之( ) 2(将下列文言文语句翻译成现代汉语。 秉烛之明，孰与昧行乎? 3(晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心? 答: 4(师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解? 答: 5(这则故事告诉我们的道理是什么? 答: (三) 动筒?尝于国学?中看博土论难?云:“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰:“达者七十二人，几人已着冠??几人未着冠?”博土曰:“经传无文。”动筒曰:“先生读书，岂合?不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰:“据何文，以知之,”动筒曰:“《论语》云:„冠者五六人?，五六三十也，„童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人?”坐中大笑。博士无以对。 注释:?动筒:人名。?国学:京师官学的通称。?论难:针对对方的论点进行辩论。?着冠:成年。?岂合:怎么能。 [命题意图] 选文看似古代笑话，实为阅读训练的好材料。动筒闹笑话，错在误解文言数词的连用，以此为设题重点，从解析实词词义，翻译关键文句人手，再探究笑因，引出反思。考生在笑中阅读，训练语言;又寓教于乐，获得多种启示，受益匪浅。 [阅读训练] 1(解释下列加点词: ?尝于国学中看博士论难( ) ?达者七十二人( ) ?经传无文( ) ?博士无以对( ) 2(将下列文言文语句翻译为现代汉语。 A(据何文，以知之? B(冠者五六人，童子六七人。 3(动筒的说法为什么引人大笑? 答: 4(请从动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。 答: 答案: (一) 1(考查解释词义能力。三个词均表明读书效果。答案:?收获?同“现” ?明白— 2(考查理解层意能力。解析第l、2句，从“先须”“继以”可看出句序;再从句中两个“使其言”……“使其言”，把握层意要点，最后提取相关语句，整合要点回答。答案:第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”;第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。3(考查筛选提要能力。答案:心到 心既到矣 眼口岂不到乎。4(考查概括文段主旨能力。答案:读书要熟读精思，要做到“三到”。 (二)1.问;戏弄;明亮;听说 2(考查占文翻译能力。联系上文，抓住关键词“孰与” “昧”可译句:(秉烛之明)比摸黑走路，谁(哪个)好(强)?3、4考查文意理解能力。文中两人的心态不同，对“暮”字含义解说各异。答案:前者“暮”为时间晚了，迟了。晋平公怕来不及学，学了没用了;后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，引出“秉烛”之喻。5(考查概括文章主旨能力。答案:活到老，学到老;或学无止境，终身学习，受益终生等。 ) (三 1(曾经;贤达;文字记载;应对、回答。2(考查古文翻译能力。答案:根据什么文章知道的?成年者五六个人，孩童六七个人3(考查理解文意能力。答案:动筒把约数“五六(人)” 当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。 4(考查分析评价能力。开放性试题、多角度评析，有多种启示。答案:从动简来说，读书不要望文生义，不要自作聪明;从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。 (一) (二)欧阳修论(苏轼《东坡志林》) [选文] 顷岁(1)孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间(2)以文字问之。云:“无它术，唯勤读书而多为之，自工(3);世人患(4)作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘(5)，多作自能见之。” [注释] (1)[顷岁]近年来。(2)[乘间]乘机，乘着间隙。(3)[工]精，妙。(4)[患]毛病、弊端(在于)。(5)[指摘]挑剔，批评。 [练习] 1、解释文中加点词的意思。 尝( ) 术( ) 过( ) 疵( ) 2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。 (1)尝乘间以文字问之( ) (2)唯勤读书而多为之( ) (3)多作自能见之( ) 3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么, 答: [阅读提示] 宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍:一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。 (三)墨池之上 ,甲,墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪,其亦欲推其事，以勉其学者邪,夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。 ,乙,人有从学者，董遇(人名)不肯教，而云“必当先读百遍”。又言:“读书百遍，其义自见。”从学者云:“苦于无日。”董遇言:“当以三余。” 或问“三余”之意，董遇言:“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时(农时)之余也。” 1.用自己的话概括，,甲,文中王君推祟王羲之的目的 是 ; ,乙,文中董遇告诉从学者 . (3分) 2.解释下面两组加点的词。 (4分) (1)a 被于来世者何如哉 被: b 将军身被坚执锐 被: (2)a 或问“三余”之意 意: b 醉翁之意不在酒 意: 3.用现代汉语说说下面句子的意思(加点词必须准确译出)。 (4分) (1)教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之„„ (2)冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 4.谈谈你读,乙,文后获得的启示。 (四) (五)欧阳修苦读(《欧阳公事迹》) [原文] 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 [译文] 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 [阅读训练] 1.文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同,( ) A. 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B. 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 C. 一男附书至，二男新战死。 D.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 2. 翻译句子。 ?欧阳修四岁而孤。 译文: ?惟读书是务。 译文: 3. 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神 是: 4. 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 (六)自护其短(《雪涛小说?知无涯》) [选文] 北人(1)生而不识菱者，仕(2)于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”某人自护(3)其短，曰:“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否,”答曰:“前山后山，何地不有,” [注释] (1)[北人]北方人。(2)[仕]做官。(3)[护]掩盖，遮掩。 [练习] 1、解释文中加点词的意思。 而( ) 啖( ) 去( ) 欲( ) 2、下列各组加点词意思不一样的一项是( ) A 仕于南方。 B 或曰:啖菱须去壳。 不得已而从仕。 或告之曰:是非君子道。 C 前山后山，何地不有。 D 仕于南方。 学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 尝射于家圃。 3、在下列句子的括号里填上省略成分。 曰:“我非不知。并壳者，[ ]欲以[ ]清热也。” 4、翻译文画横线的句子。 5、这个寓言告诉人们的道理是: (七)蒲留仙写书(邹弢《三借庐笔谈》) [选文] 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非 )也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童仅抗于左史、龙门(1 子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂(2)，中贮苦茗，具淡巴菰(3)一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知;渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇(4)。故笔法超绝。 [注释] (1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。(2)[罂(yīng)]大腹小口的瓶或罐子。(3)[淡巴菰]烟草的旧音译名。(4)[蒇(chǎn)]完成。 [练习] 1、解释文中带点的词。 居( ) 于( ) 置( ) 语( ) 是( ) 方( ) 2、比较下列各组词的不同意义。 ?为 为村中童子师( ) ?故 故笔法超绝( ) 凡为足下道者( ) 温故而知新( ) 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点: 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么, [阅读提示] 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。 (八) (九)以学自损，不如无学(颜之推《颜氏家训》) [选文] 夫学者，所以求益(1)耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽(2)长者，轻慢同列(3)。人疾之(4)如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 注释] [ (1)[求益]求得长进。(2)[凌忽]欺侮和轻视。(3)[同列]同辈。(4)[疾之]怨恨他。 [练习] 1、下列各组词的意义完全相同的一项是( ) A 夫学者，所以求益耳。 B 凌忽长者，轻慢同列。 问姓名于士大夫 皆在中朝时闻天下长者之言。 C 所以求益耳。 D 见人读数十卷书便自高大。 以刺刀攫其首。 奉书草草，唯为亲为己自重。 2、翻译文中画横线的句子。 (十)答谢中书书(节选)(陶弘景《陶隐居集》) [选文] 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉(1)。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓(2)，沈鳞竞跃。实是欲界(3)之仙都。自康乐(4)以来，不复有能与(5)其奇者。 [注释] (1)[交辉]交相辉映。(2)[颓]坠落。(3)[欲界]佛家有三界之说，欲界即指人间。(4)[康乐]指谢灵运。他曾袭封康乐公。(5)[与]这里指欣赏、进入某种境界(这里是江苏茅山风景)。 [练习] 1、解释文中加点词的意义。 俱( ) 沈( ) 竞( ) 复( ) 2、下列句中“之”字不解释为“的”的一项是( ) A、山川之美，古来共谈。 B、实是欲界之仙都。 C、照以海滨之月。 D、有牧童见之，拊掌大笑。 3、在文中找出描写动景的句子。 4、在文中找出议论的句子。 (十一)王充求学(范晔《后汉书?王充传》) [选文] 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪(1)。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 [注释] (1)[扶风班彪]扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。 [练习] 1、解释文中加点词的意思。 徒焉( ) 师事( ) 辄( ) 遂( ) 2、翻译文中画横线的句子(要求补出省略成分)。 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的( ) A、学习态度、学习方法 B、学习内容、学习方法 C、学习内容、学习态度 D、学习方法、学习范围 [阅读提示] 本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。 (十二) (十三) (十四) (十五) (十六)吴起 昔吴起?出遇故人，而止之食。故人日:“诺。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟?者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤,欲服三军，非信不可也～ [注释]?吴起:战国时著名的军事家。?俟:等待。 1.解释下面加点词的含义。(4分) ?明日早，令人求故人( ) ?故人来，方与之食( ) ?恐其自食其言也( ) ?欲服三军，非信不可也( ) 2.下列“之”的用法与另三个不同的一项是(2分)( ) A.(吴)起不食待之。 B.故人来，方与之食。 C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎, D.(吴)起之不食以俟者，恐其自食其言也。 3.翻译下面的句子。(2分) 故人至暮不来，起不食待之。 4.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是:(2分) (十七) (十八)管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹 管仲、隰朋?从于桓公而伐孤竹?，春往冬反，迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰:“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之 师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不智，至其所不知，不难? 亦过乎, 注释:?管仲、隰(xǐ )朋:都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。?孤竹:商、周时期的一个小国家。?不难:不惜，不耻。 1、“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同,(2分)( ) A乃不知有汉，无论魏晋。 B杀臣，宋莫能守，乃可攻也。 C当立者乃公子扶苏。 D王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 2、下列句子翻译错误的一项是(2分)( ) A.老马之智可用也。 老马的智慧可以利用啊。 B.蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。 C.蚁壤一寸而仞有水。 蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。 D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。 凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学习。 (十九) (二十)鲁国之法 ?鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府?。子贡?赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐?失之矣～夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。” ?子路?拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。 (选自冯梦龙著《智囊》) [注释]?府:指国库。?子贡:孔子的学生。?赐:子贡的名。?子路:孔子的学生。 1. (1)文中写子贡做了什么事,孔子对他的做法持什么态度,孔子持这种态度的理由是什么,请用自己的话回答。(4分) 答: (2)文中第?段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。(2分) 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。 2.根据要求写一段话。要求:(1)以我国四大古典名著中的人物与情节作为内容，其中人物要涉及3个或3个以上。(2)用上总分(或“分总”)结构和排比手法。(4分) (二一) (二二)《世无良猫》 某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽.猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。 1.加点的词语解释不正确的一项是( )。 A.某恶鼠(讨厌) B.率不食鼠(于是) C.鼠以故益暴(更加) D.遂不复蓄猫(就) 2.给加点的词语选择正确的的解释( )。 鼠以故益暴。 A.因为 B.因此 C.凭借 D.用来 给加点的词语选择正确的的解释( )。 3. 以为天下无良猫也。 A.把„„当作 B.以之为 C.认为 D.当作 4.选出与例句句式相同的一项( )。 例句:厌以腥膏 A.楚人以晏子短 B.孔子云:何陋之有 C.咨臣以当世之事 D.贫者自南海还，以告富者 5.选出对文章意思理解不正确的一项( )。 A.某人家中被老鼠严重破坏，于是养了一只猫，本想让猫来制止老鼠的猖獗。 B.某人对这只猫充满了希望，于是大鱼大肉的供养它，还给它很好的环境居 住。 C.猫在养尊处优的生活中，反而不愿意捕鼠了。 D.某人最终认为是天下没有好猫，其实是他自己一手造成的结果。他没有想到过于安逸会削弱猫的斗志。 (二三)《马价十倍》 人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰:“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 1.加点的词语解释相同的一项是( )。 A.比三日立市 比肩继踵而在 B.人莫之知 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 C.愿子还 大府召是儿，幼愿耳 D.去而顾之 魏将庞涓闻之，去韩而归 2.选出下列句中的“之”用法不一样的一项( )。 A.臣有骏马欲卖之 B.愿子还而视之 C.去而顾之 D.臣请献一朝之贾 3.加点的字读音判断正确的一项是( ) A.愿子还而视之(huán) B.臣请献一朝之贾(ɡǔ) C.臣请献一朝之贾(zhāo) D.阴霞生远岫，阳景逐回流。(jǐng) 4.省略的部分补充正确的一项是( )。 A.人莫与言(骏马) B.(余)乃重修岳阳楼 C.此人一一为具言所闻(之) D.一鼓作气，再(鼓)而衰 5.对文章意思判断有错的一项是( )。 A.本来是一匹劣马，但是由于请到了伯乐来故弄玄虚，因此“马价十倍”。 B.卖马者为了请到伯乐，允诺给他一天的报酬。 C.伯乐其实并没有发表什么评论，他“还而视之，去而顾之”，无非是在暗示这匹马被自己看中了。 D.这匹马其实也算得上是一匹好马，但只有请到了伯乐，人们才意识到了，表明了人们迷信权威的社会现实。 (二四)林之栋画兰(《荒鹿偶谈》) [选文] 林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告:某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮(1)，鸣金入深谷中，若当劲敌者。至则兰叶长丈许，花大如掌。自是，所画兰益奇变。 [注释] (1)[执刀矢火攻，具裹粮]拿着刀箭和取火的东西，准备了干粮。 [练习] 1、解释下列句中加点词的意思。 ?乃 林乃募壮士执刀矢火攻( ) ?之 闻兰所在，则必大寻之( ) 今乃掉尾而斗( ) 一日曝书画，有牧童见之( ) 2、下列句子修辞格运用不同于其它两项的一项是( ) A、若当劲敌者 B、花大如掌 C、猫眼黑睛如线 (二五)甘桔千树(贾思勰《齐民要术》) [选文] 李衡(1)于武陵龙阳汛州(2)上作宅，种甘桔千树。临死，敕(3)儿曰:“吾州里有千头木奴，不责(4)汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘桔成，岁得绢数千匹。恒(5)称太史公所谓“江陵千树桔，与千户侯等”者也。 樊重(6)欲作器物，先种梓、漆(7)，时人嗤之;然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已(8)也。谚曰:“一年之计，莫若树谷;十年之计，莫如树木。”此之谓也。 [注释] (1)[李衡]三国时吴人，做过丹阳太守。(2)[汛州]大沙洲。(3)[敕]告诫。(4)[责]要求。(5)[恒]通常。(6)[樊重]东汉人，光武帝刘秀的外祖父。(7)[梓、漆]梓树和漆树。梓树是好木材，漆树可以产漆。(8)[已已]停止。 [练习] 1、解释文中加点词的意思。 树( ) 岁( ) 嗤( ) 假( ) 2、在文中找出与下列句中的加点词词义相同的词。 ?有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。( ) ?然积以岁月，皆得其用。( ) 3、文中人物对千树甘桔有不同理解，请指出: ? 三国时李衡认为千树柑桔等于 ? 汉代司马迁认为千树柑桔等于 4、翻译文中加横线的句子。 老马识途 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹?，春往而冬反，迷惑失道?。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰:“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘?地，遂得水。 翻译:管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说:“老马的智慧能够利用。”于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说:“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”于是按此挖掘，果然找到了水。 南辕北辙 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾?，告臣曰:“我欲之?楚。”臣曰:“君之楚，将奚为北面?”曰:“吾马良!”臣曰:“马虽良，此非楚之路也。”曰:“吾用?多!”臣曰:“用虽多，此非楚之路也。”曰:“吾御者?善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。 翻译:刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说:“我想到楚国去。”我说:“您往楚国去，为什么要朝北走呢?”他说:“我的马好!”我说:“马虽然好，这不是通向楚国的路啊。”他说:“我的路费多!”我说:“路费虽然多，这不是通向楚国的路啊。”他说:“我的车夫能干!”这些条件越好，离楚国就越远了。 千里之马 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰:“请求之。”君遣之。三月得千里马;马已死，买其骨五百金，返以报君。君大怒曰:“所求者生马，安事死马??而捐?五百金!”涓人对曰:“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市?马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。 翻译:古代有个国王，想用千金买千里马，三年不能够买到。有个宦官对国王说:“请让我去买马。”国王派他去了。三个月就得到了千里马;但马已经死了，他就用五百金把那匹马的骨头买来，回来向国王。国王大怒说:“所要买的是活马，要死马干什么?白白地花费了五百金!”宦官回答说:“死马尚且用五百金买下，何况活马呢?天下人必定认为大王肯出高价买马，千里马这就要到了。”由此不到一年，买到三匹千里马。 未若柳絮因风起 谢太傅?寒雪日，内集与儿女讲义。俄而雪骤。公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 导读 :在文辞上下功夫提炼，叫做炼字。一字的精当，往往流传千古。“柳絮因风起”就使谢道韫名垂千古。 翻译:东晋的政治家谢安在一个寒冷的下雪天，和子侄们聚集在家中讲论文章方面的事。一会儿工夫雪越下越大了。谢安很高兴地说:“白雪纷纷地下着像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说:“用„撒盐空中?大体上可以形容。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如用„柳絮因风起?好。”谢安高兴地大笑。 盲人识日 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 自盘而至钟，自烛而至龠，转而相之，岂有既乎? 翻译:一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说:“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他:“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓， 那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗? 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾剑之所刻舟求剑 漫画 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎, ——《刻舟求剑》 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也，今何后为,”曰:“吾腰千钱，重，是以后。”曰:“何不去之,”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为,”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎,于是作《哀溺》。 ——《哀溺》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓 曰:“吾忘持度～”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰:“何不试之以足, ”曰:“宁信度，无自信也。” ——《郑人买履》 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负;以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。 ——《掩耳盗铃》 吴王欲伐荆?，告其左右曰:“敢有谏者?死～”舍人?有少孺子?者欲谏不敢，则怀丸操弹?，游于后园，露沾其衣，如是者三旦?。吴王曰:“子?来，何苦沾衣如此,”对曰:“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露?，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附?欲取蝉，而不知黄雀在其傍?也;黄雀延颈?欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利?，而不顾?其后之有患?也。”吴王曰:“善哉～”乃罢?其兵 ——《螳螂捕蝉，黄雀在后》 、 回答 楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已 ? 经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，这不是很糊涂吗 ——《刻舟求剑》 有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说:“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问:“你为何不用脚试试呢,” 他说:“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” ——《郑人买履》 永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴涨得很厉害，有五、六个百姓乘着小船渡湘江。船渡到了河中间，船破了，(大家)都游水逃生。其中一个人竭尽全力也不能像平常一样(顺利地游水)。他的同伴们说:“你平时游泳游得最好，如今为什么落在后面了,”(他回答)说:“我腰上(系着)很多钱，太重了，因此落后了。”同伴又说:“为什么不丢掉它呢,”(他)没有回答，(只是)摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道:“你太愚蠢了～太蒙昧了～性命都保不住了，还要钱干什么呢,”(这个人)又摇了摇头。于是(他)淹死了。我很怜悯他。如果(大家)都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的 课外文言文小故事 ,、铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小 溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰:“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自 言姓武。今溪旁有武氏岩。 2、精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名 曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不 返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 3、教学相长 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也， 故曰:教学相长也。 4、愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。 既得盐羹，便自念言:“所以羹者，缘有盐故。况复多也?”愚人无智，便 空食盐。盐已口爽，返为其患。 5、曾子杀彘 曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰:“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 6、多言何益 子禽问曰:"多言有益乎,"墨子曰:"虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益,唯其言之时也。" 7、对牛弹琴 公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转 为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 8、守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 9、盲子失坠 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰:“毋怖，第放下即实地也。” 盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰:“嘻～蚤知即实地，何久自苦耶～” 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉～ 10、晏子谏杀烛邹 景公?好弋?，使烛邹?主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰:“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前，曰:“烛邹～汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也;使吾君以鸟之故杀人，是罪二也;使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰:“勿杀，寡人闻命矣。” 11、狼施威 狐笑猪曰:“汝蠢然一物，焉能及我,”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮，能衣被苍生(造福百姓)，如何言无功,若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉，能供人果腹，如何言无功,”羊贸贸然(莽莽撞撞地)来，曰:“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何,”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰:“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 12、南桔北枳 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰:"缚者曷为者也,"对曰:"齐人也，坐盗。"王视晏子曰:"齐人固善盗乎,"晏子避席对曰:"婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何,水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶," 自相矛盾 《韩非子?难一》 “楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾，何如,’其人勿能应也。” 解释 矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 滥竽充数 《韩非子?内储说上》 “齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。” 解释 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 凿壁借光 《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说:“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 毛遂自荐 【原文】 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰:“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰:“先生处胜之门下几年于此矣,”毛遂曰:“三年于此矣。”平原君曰:“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰:“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”平原君竟 与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰:“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰:“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也,”楚王谓平原君曰:“客何为者也,”平原君曰:“是胜之舍人也。”楚王叱曰:“胡不下～吾乃与而君言，汝何为者也～”毛遂按剑而前曰:“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也,且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也,”楚王曰:“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰:“从定乎,”楚王曰:“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰:“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰:“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰:“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。” 平原君已定从而归，归至于赵，曰:“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。 【译文】 秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同(前往)。平原君说:“假如用和平方法能够取得成功就太好了;假如和平方法不能取得成功，那么，(我)就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人(的额数)。门下有(一个叫)毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说:“毛遂(我)听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同(前往)，而且不到外边‎‎去寻找。现在还少一个人，希望先生就以(我)毛遂凑足人数‎‎出发吧～”平原君说:“先生来到(我)赵胜门下到现在(有)几年了,”毛遂说:“到现在(有)三年了。”平原君说:“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在(我)赵胜的门下已经三年了，左右的人们(对你)没有称道(的话)，赵胜(我)也没有听到(这样的)赞语，这是因为(你)没有什么才能的缘故。先生没有才能，(所以)先生请留下～”毛遂说:“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，(我)就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往(楚国)。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，(反复)说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说:“先生上去～”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说:“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’，日到中天还不能决断，(这是)为什么,”楚王对平原君说: “这个人是干什么的,”平原君说:“这是(我)赵胜的舍人。”楚王怒斥道:“为什么不下去,我是在同你的君侯说话，你算干什么的,”毛遂手握剑柄上前说道:“大王(你)敢斥责(我)毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王(你)不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在(我)毛遂的手里。我的君侯在眼前，(你)斥责(我)是为什么,况且，毛遂(我)听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于(他们的)士卒众多吗,实在是由于(他们)能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀～以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是(一个)小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，(你)斥责(我)干什么,”楚王说:“是，是～实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问:“合纵’盟约决定了吗,”楚王说:“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说:“取鸡、狗和马的血来:”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说:“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是(我)毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说:“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。” 平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说:“赵胜(我)不敢再鉴 选人才了。赵胜(我)鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才;今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜(我)不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。