“再穷不能穷孩子”与“再富也不能富孩子”.doc

“再穷不能穷孩子”与“再富也不能富孩子”.doc 上海的万玮老师，凭借其一部兵法响彻教育界。这部兵法就是《班主任兵法》。初读部分内容，我就能断定这确实是一部很有价值的书，打算走上教育岗位的我，自 然希望能从中学得或多或少的“兵法”了。然而，我读书有一个毛病:爱它不够乖顺～下面是我今天读到的内容，读后我虽然坚信:万老师绝不是思考不周的人～但 我还是写下了评论，似乎就怕万老师思考不周。请万老师见谅。 万老师的原文——再富也要穷孩子。 中国青年报曾经委托某门户网站做了一个调查，结果有52.9%的人认为孩子从小需要接受挫折教育，56.1%的人认为再富不能富孩子(08年7月28日《中国青年报》)。 中国人的传统观念是“再穷不能穷孩子”，而西方人的观念是“再富也要穷孩子”。问是中国人 历史上大多数时候都是很贫穷的，而西方社会进入资本主义工业化时代以来，物质生活极大丰富。因此，中国人总体上还是保持了一种勤劳朴素的生活传统。但是， 随着近年来富二代越来越多地成为大众关注的焦点，如何在富裕的环境下对孩子进行正确培养的问题也就浮出水面。 在寒冷的冬天，我们时常看见中国的孩子被他们的家长包裹得严严实实，而一些蓝眼睛白皮肤的孩子却穿着单薄的衣服在冷风中运动，孩子应当比大人少穿一件衣服，这是其家长的观点。他们认为，娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免不吃大亏。 中国的父母亲辛辛苦苦把孩子抚养成人，从读书到毕业找工作，到谈恋爱，到结婚带孩子，都觉得是自己的义务，自己辛辛苦苦打拼为了给子女创造尽可能多的财富。而西方人的财富观却截然不同。 世界头号首富比尔?盖茨在退休时宣布将580亿的财富捐给自己创办的基金会，而不是留给自己 的孩子。无独有偶，世界二号富翁巴菲特则将370亿美元的财产捐给比尔?盖茨的慈善基金会，并提前宣布遗嘱，希望将99,的财富用在慈善事业上。巴菲特 说:“财富应该用一种良好的方式反馈给社会，而不是留给子女。我深信遗产对于子女只会弊大于利。巨大的财富不仅会使他们好逸恶劳，成为纨绔子弟，并且不能 帮助真正需要帮助的人。” 财富是好东西，但是在孩子的成长过程中很可能成为祸害，磨难人人畏惧，却很可能是促人成长的最好推进剂。 我读后写下的评论(有修改): 万老师，听听学生的观点好吗, 在我看来，“再穷不能穷孩子”与“再富也要穷孩子”并不构成针锋相对的两个观念，而且它们可 能还是相容的。“在穷也不能穷孩子”，曾今是社会对成人的一种高尚道德要求，这种道德要求应该是符合当时的时代特点和需要的。我想理由可不必陈述。既然曾 经合理过，那么就依然可能再合理，只要时间、地点、条件相似。有报道披露:有些年轻母亲，玩游戏、打麻将等等，全然不顾怀里的孩子再那里哭泣到底是为什 么,这个例子，不知道是不是能部分地支持以上观点。只要部分支持就行，因为我只:提倡“再穷也不能穷孩子”有其合理的一面。 尽管如此，在有些地区，在有些家庭，确实不能多提“再穷不能穷孩子”的过时道德口号;而应提 倡“再富也不能富孩子(再富也要穷孩子)”的育人理念。对，我不再称“再富也要穷孩子”是一种道德要求，因为从人性角度来说，这并不一定是合理的——因为 人性是追求人人平等、追求人人幸福的。就像这个社会一样，真正人道的社会，一定是“富人的财富要部分地反馈社会，富人帮 。孩子，说到底还是不能自 立的人，需要成人的帮助的人。然而，从助穷人” “幸福来自自己的双手”、“培养孩子自立，是父母对孩子的教育目标”等观点来看，“再富也要穷孩子”在有些家庭确实 是最需要的。 万老师，您身在上海，好像是生活在书香世家，不管从地区特点来看，还是从您自身的成长过程来 看，您确实体会到了“再富也要穷孩子”的重要性;可能您却往往未能体会到“再穷也不能穷孩子”，是社会应该对有些成人的重要教育内容。万老师，我吃过的饭 可能比您吃过的盐还少，但未必真理不在我这边哦,请您听听我的故事吧。 我有一个堂弟，他13岁就得病去世了，既然去世了，成人就可以给他冠宇“得了绝症，叫天也无 用”的措辞，以其解脱自己的原罪感。我就说说堂弟的病史过程吧，堂弟的母亲前四五年确实也得病去世了(其病如何，我这后辈确实不太清楚)，本来并不很好的 家庭自然更是雪上加霜了。然而穷人自有坚韧的一面，堂弟懂事，帮着其父亲，于三四年的工夫使家庭“缓过神来”。一家人其乐融融之际，堂弟父亲又陷入“痛 苦”的征兆之中，他于当年四月就初步感觉到堂弟身体的略微变化，然而可能是“穷怕了”，也可能是“愚昧”，也可能是为了另一小孩的考虑，他静悄悄地等待死 神的降临。我那堂弟啊，多懂事的堂弟啊，当自己还没有感觉到身体不适时，已经如同成人一样为这个家奉献着，直到七八月的烈日把他压倒在沸腾的农田里，才知 道自己已经患病了。这个时候，堂弟父亲才向所有亲邻透露不幸的命运。一切如同堂弟父亲的预料的结果奔去，堂弟于当年十月离开了这个世界。听其他亲邻说，堂 弟临终前几日，不停地向其早年死去的母亲“拨通”电话，堂弟已经于其母亲可能取得了联系，正在另一个世界母子相聚。 万老师，听了这个故事，您难道不觉得成人的裁判有时候是多么的残酷啊——孩子身体略微变化，则已经被父亲断为死刑,万老师，听了这个故事，您难 道不觉得成人也需要进行人道再教育——对有些成人教导他“再穷也不能穷孩子”是多么的重要, 像我一样来从农村出来的研究生，成长时期的一半时间在农村，一半时间在城市。特别是我还在富裕的温州生活了三年——硕士求学三年。这三年里，我在富裕的家庭里打转(做家教)，确实也体会到了生活的另一面，这可能是我之所以也理解“再富也要穷孩子”的原因吧。 真希望，一切都不要从一个极端滑向另一个极端～