《道德经的智慧与应用》02道是什么 道在哪里(上)

《道德经的智慧与应用》02道是什么 道在哪里(上) 第二集 道是什么 道在哪里 (上) 我每次问候:“各位家人，大家好～”我称大家为家人，不是故意讲很感人、很讨好人的名词来感动大家。我讲的是实相，是真的这样。如果大家了解《道德经》的深义之后，了解生命实相之后，就会知道，我们都是一家人。不管什么种族、什么民族、什么国家的人，都是我们的家人。 老子要告诉我们的就是要了解真理、了解生命实相。如果你认为:我是我、你是你、他是他、我们不相干，进一步还在那里勾心斗角、伤害、陷害。那示你处在无明、不知不觉的世界里面，不知道生命的实相。处在不知道的世界里面，才会在那里互相伤害。如果了解真正生命实相，你会看到我们是生命共同体。 当我们能够了解我们都是生命共同体、我们是一家人的时候，那种慈悲大爱之心就会自然流露。不用刻意去叫他不要伤害别人，他自然不会伤害别人。这就是老子告诉我们，解决事情要从最根本去解决，不是在支流末节。老子要我们学到的就是最高的智慧，从根本、根源去解决事情。 我们每个人开发出我们的良心，就是老子所讲的回归到“道”。回归到“道”就是回归到我们最纯净的良心、道心，佛家称它为佛心，儒家称它为良心、本心，都一样。如果我们能够回归到、开发出我们的清净本心，很自然地就能够了解生命实相，很自然地我们那些贪心、嗔心、设计陷害、勾心斗角就会消失，它是自然地就没有。你真的了解生命实相，它自然就没有。 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 就像用两个不锈钢的水壶装水，一壶装冷水，一壶装滚烫的水。大人很清楚知道什么是冷的水可以直接喝，什么是滚烫的水现在不能喝。你清楚知道你就不会伤害自己，也不会去伤害别人。如果是年幼的小孩，他分辨不出、他不知道什么是滚烫的水，他好奇好玩，结果他一掰把滚烫的水弄下来、倾倒了，皮肤就会烫伤、受伤。 这就是说你如果分辨不出什么是一般的水，什么是滚烫的水，那就容易受伤。这也是让我们再进一步去了解:如果我们不知道我们生命的实相是共同体的话，就会去互相伤害、排挤、勾心斗角。世间的冲突、对立就是因为不了解生命实相。所以老子是希望我们好好地去认清真理实相、生命实相之后，那些问题都会迎刃而解。这就是老子的厉害、最高级的智慧～让我们从根本来解决，而不是只找些方法来对治。所以今天大家有幸来学最高的智慧，这是大家的福报，要好好珍惜。 首先我们要了解《道德经》里面老子所讲的“道”到底是什么，进一步要了解“道”跟我们的生命有什么关系。比如了解这个人是我的父母亲，就会很尊重他、敬爱他。如果觉得这个老年人跟我无关，没有血缘关系，内心的对待就不一样。 所以如果觉得所学习的“道”跟你生命无关的话，那你所学的“道”不会实用，也不会真正让你开智慧。如果你体会到原来“道”跟你的生命是息息相关，甚至比父母亲对你都还更重要的时候，你整个展现出来的生命品质就不一样。你会很震撼～ industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 以前你处在无明、无知的情况之下，就像认不出你父母亲的情况下，竟然在伤害你真正的父母亲。当有一天你认清出来，他是你真正的父母亲，而且无怨无悔地在养育你，你就会惭愧，你就会从此感恩、孝顺、珍惜。当你知道，原来你以前排斥的那些人是你的同胞骨肉，这时候你整个的人生观都会大大地改变，这就是迈向高等心灵。 希望大家了解一点:我们从小到大在学校所学的是知识。我们可以累积很多很多的知识，但是有知识未必会有智慧。很多人是学了很多的知识，然后用他所学来的知识去伤害别人、设计陷害别人。所以要知道知识不等于智慧。 大家再仔细厘清一下:“知识不等于智慧～” 老子要我们学到的是智慧。知识跟智慧最主要不同在哪里,大家仔细分清:知识就是从小到大、从外面吸收过来、学习过来的，是课本、教科书或是师长告诉我们的一些观念知见，增加记忆理解过来的，这些就是属于知识。知识就像你在电脑里灌入、输入的很多资料，这部电脑容量特别大、装很多资料，你用的时候调出来就可以用。 智慧不一样。智慧不是外面累积进来的，智慧是来自于我们潜能的开发、启发。智慧是来自于我们的清净本心、良心。我们的高等心灵品质是潜藏、潜伏在深层心灵里面，你把它引发出来、启发出来，有的称为开悟、启示、启发。所以智慧是由内流露出来。 现在我们来了解《道德经》，请大家来看第一章: industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city3 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 再看第四章: 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗;湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。” 再看第六章: 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 这几章都在告诉我们道是什么，真正它的核心就在于告诉我们“道”是所有现象界万物、万有、一切的总源头。仔细听好这一句话～老子所讲的“道”，就是万有、一切现象界的总源头。记住这句话，等一下我们还会解析。 空海希望大家能够透过短暂的时间就能够了解、知道道是什么，道跟我们生命有什么样的密切关系。 第四十二章: industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 很简短的一句话，却道出所有科学家还在摸索的那个最高端的智慧。所谓的找寻上帝、真主、找寻生命的源头，很多宗教就把它变成一种信仰。但是老子完全不讲迷信，老子告诉我们的是要了解实相，你内心的困惑、内心的疑结才会破除，不只是透过信。所以这一段话就是告诉我们现代创世纪、整个宇宙生成的过程，包括银河系、包括太阳系整个形成的过程，包括你、我、他、我们的生命怎么来的过程。 这是地球上最深的问题、最深的学问，也是所有人类最终一定想要彻底了解的大问题。但很多是透过宗教信仰，透过信仰是因为引导的人不知道实相，所以才用信仰来解决。老子很清楚地看到实相，所以他跟我们讲要去认出实相就好，因为真理不需要你信，只需要你了解。 “道可道，非常道。”老子跟我们所要讲的“道”就是宇宙真理、包括万有的源头。银河系的源头、太阳系的源头，你、我、他，我们生命的源头，古今中外那些历史上的伟人，或是古今将相、所有人类、所有众生的生命的源头，老子看到都来自于道。 所以老子所讲的“道”就是一切的源头。有的人会认为:“我是我父母所生的，怎么跟这个道有关系,”我们的父母来自哪里,我父母来自我祖父母啊，那祖父母来自哪里,你可以一直讲出前一代， industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city5 不管你讲出前几代，生命的源头来自哪里,老子很简单地跟我们讲:“道”就是所有生命的总源头，就是宇宙的本体，老子是把它勉强用“道”这个名称来称呼，因为这个本体本来没有名称。 “道”就是儒家所称的无极，还不是太极。太极是老子所讲的道生一的那个一，还不是总源头。所以有人认为太极是万物的源头，不是，无极才是。老子所讲的“道”就是佛家所讲的“空”。佛家所讲的“空”，就是儒家的无极，就是基督教天主教所讲的“上帝”，就是回教所讲的真主。 道,无极,空,上帝,真主 但是当你把它变成某种宗教信仰之后，你会把那个无形无相的变成形象化、人格化。然后用人类所理解的那个来描述无极、描述道。结果很容易因为理解力有限，而让宇宙的真理实相偏颇了、偏差了。所以宗教会出问题就在这里，会有对立就在这里～如果你是迷信、你透过信仰而不是真正了解实相的话，那往往信仰也容易产生问题。 老子所跟我们讲的，完全不是宗教信仰，他是很客观地看到实相。然后希望我们不要迷信、很客观地去认清。老子所讲的正确与否，如果是错误的，那是经不起历史的考验、洗涤的。那你说现在有没有什么可以证明老子所讲的是正确的,当今全世界的顶尖科学家、最高端的科学领域，现在才逐渐接触到老子所讲的道的边缘。我绝对不是在打击科学家而去故意捧老子，我讲的是事实。 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city “无”的物理学 现在全世界顶尖的这些科学家、科学领域来到“无”的物理。以前是从原子物理、牛顿物理、地心引力，然后后来再形成所谓的量子物理，但是这些都还不够。在以前的物理的世界里面是把那个空无的世界否定掉的，认为要有物质、有实相，可以量化、可以让我实验、可以让我检验、可以让我测量的我才信。你如果拿不出事实，你拿不出物质，拿不出量化可以让我实验的，我就不信。科学家认为这样才是真正客观、求真求证。 以前的科学领域就是在物质界的世界里面探讨，然后他们设定出一个绝对空无的世界，那个空无的世界里面没有任何东西，以前的科学家理解就是这样。在量子物理以前是这样，包括爱因斯坦还是在这样的世界里面。 最近这十年来，科学界逐渐提升，因为他们要探讨那个最微细的粒子，结果逐渐探讨到把那个夸克再打破，把大强子再打破，他们 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city7 希望找到最微细的粒子。结果竟然发现，当进入越微细、越微细的粒子，到最后发现进入到空无的世界。 这几年来，天文、物理学家才接触到这个无的世界，当他们接触到无的世界之后，才发现:“啊～原来我们以前许多的定理、以前很多的认知是错误的。”现在科学界才逐渐起了大震撼。包括数学认为零是没有意义的、零不能做分母，但是现在科学界才发现零太伟大了、太厉害了。所以现在科学界才逐渐接触到那个“无”的物理。 将“无”视为所有物质完全除去的空间 空无中粒子的诞生与消亡 以前他们是假设这个绝对的空间，这个箱子里面是空无，什么东西都没有。以前认为有跟无是对立的，是分开的，没有的世界里面就是空无，什么东西都没有，也不能起作用。现在科学界一直去探索最微细、最微细的粒子，结果才发现原来那个空无的世界却是所有万有的源头，才发现以前认为空无的世界却不断地在产生各种粒子出来。它就是从空无的世界产生出来。所以科学界才发现:“哇!无，太奥妙了～”这才是近几年来所接触到的。 中国有一位伟大的科学家、中国科学院院士朱清时教授，他退休之后作了一场演讲。因为他一生都在研究科学，而且当过科学院的industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 空无中粒子的诞生与消亡 院长，后来他的心得感想就说:“当科学家一路坎坎坷坷地爬到山顶，引以为傲的时候，却发现那些开悟的宗教大师早就在山顶等候多时了。” 也就是说，科学家认为:“我们技术高，我们引领人类，我们怎么样高超。”然后在沾沾自喜、引以为傲的时候，认为他们是走在时代的最前端、引领人类。结果，当他爬上山顶的时候，却发现，原来那些开悟的宗教大师早就在山顶等候多时了。 后来，他接触宗教领域之后才发现，哎，太高深了～老祖宗跟我们讲的竟然远远地超过现代科学的领域啊～这就是智慧。 道是什么, 为什么我很肯定地跟大家讲，这是地球上最高深的智慧,就像刚才所讲的那一段，我一路上来一样都在求真求证。我本身的行业是医生，从小到大做什么事情，你让我迷信、盲信，我信不来。我一定要知其然、知其所以然。所以我一直都秉持求真求证的精神。后来慢慢地发现，原来老子所讲的一点都不迷信，也不抽象、不玄虚，他讲的都是实相。只是人类有没有去体会到，有没有去证明到而已。 老子就跟我们讲，这个道非常深，他是万有的总源头。我们生命的总源头不光是父母生我们啊～我们的父母、我们所有的祖先、老 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city9 祖宗全部都是这个道在养育啊～包括我们出生之后，表面上看起来好像是父母亲在养育我们，但是父母亲所拿的食物，包括各种能够长养我们、滋养我们生命存在的食物，来自哪里,不是父母自己无中生有生出来，我们的父母一样要拿大自然天地父母的食物来养育我们。我们所有的祖先、我们的老祖宗全部都是天地父母，就是老子所讲的道，都是“道”在养育我们。你要先清楚地了解这一点，你才能够知道“道”是什么。你才能够知道我们所学的不是谈空说玄，不是那些不切实际，是要了解生命的源头。 所以老子跟我们讲，我所讲的那个道呀，任凭你再怎么解析、解释，文字再怎么形容，如果你没有去看到那个实相，那你用语言、文字形容写出来的，你不会真正描述、讲出我所讲的那个道。所以“道可道，非常道”，第一个“道”，讲的就是宇宙真理实相、万有的总源头。“可道”是语言文字叙述，可以说、可以写的，叫“可道”。但是你可以说、可以写的就不是老子讲的那个真正的“道”。 “名可名，非常名”。“可名”，就是我们贴上什么标签。我们讲这是什么花，这是电脑，这是瓶子，这是书本，我们称呼各种东西都会给它一个标签，以便大家沟通。贴上名词标签的就是“可名”。前面那个“名”，讲的就是现象界所有的物质、所有显相出来的一切。 道、宇宙的本体就是未显相。显相出来的叫做名，也就是你看到的所有的物质、一切叫做“名”。有的人只信他所看得到的，所以就变成物质化。但是你如果只信你看到的这个物质的话，那你就看不到更重要的这个万有的源头。 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 所以老子要告诉我们，现象界的一切都是来自于这个未显相的道，因为这个是宇宙的本体，它演化一切。用科学家的术语就是质能互换，道就是能源，这个就是宇宙万有的源头。但并不是说能源就是道，无边无际的宇宙的本体里面充满很多巨大的能源。当能源因缘形成的时候，它就自然会转换出微小的粒子出来，微小的粒子就会变为显相，成为物质化出来。 所以要知道，所有的物质是来自于空无的道，所有的现象是来自于未显相的宇宙本体。那未显相的宇宙本体在哪里,遍一切都存在。包括我现在的手能够移动，都是因为这里没有物质的阻挡。不要把宇宙本体认为很玄、很虚、很遥远，在他方世界。这个宇宙本体它是“无处不在，贯穿一切、包含一切。”这就是孔子所讲的“道不可须臾离也，可离非道也。”你、我、他从来没有离开道。佛教把它称为空，儒家把它称为无极。虽然我这个形象显现出来，但我从以前到现在都浸泡在无极里面、都浸泡在道里面、都浸泡在空里面，这样大家可以理解吗, 所以第一章是要告诉我们:什么叫做宇宙本体、什么是显像,道就是宇宙本体——未显相。它会演化出万有的一切。显相出来的，我们就会把它贴上名称。所以这个名告诉我们的就是现象界的一切，有人就把它称为物质。你称为物质也可以，但是称为物质还是比较狭窄化，大家比较容易了解就称为物质——现象界出来的一切。 这些现象界出来的一切，它本来有没有名称,任何的东西本来都没有名称，名称、名词是人类给它附上去的、贴上去的。比如说这 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city11 朵花，它本来没有名称，我们把它贴上一个“香水百合”。我们为了跟其他不同的花区别，所以我们把它贴上一个标签。这个叫“玫瑰”。 所以要知道，“可名”讲的就是我们贴上去的名词标签。但这一点很容易形成一个很严重的陷阱。一般人就在标签上面计较，就在语言文字上面计较了，而没有去看到它真正的实相。如果说我跟大家叙述一种花或是一种水果，你们没有看过、没有吃过，那我再怎么描述、怎么形容，不管我再讲得天花乱坠、口沫横飞、或是什么口才一级棒，我再怎么诠释、再怎么讲，你们没有看到实际的东西，你们会因为我讲了之后就了解吗,会不会,不会的～ 就好像我没有协助大家去看到真正的道是什么、真正的名是什么，我再怎么样地解析，你看再多的经典、解释，你还是一样不知道“道”是什么。所以老子就希望我们不要一直停留在头脑知见里面解析，不要一直停留在经典文字堆、语言里面探讨解析。你要透过那些经典语言文字的方便工具去看到实相，放下那些语言名相去看实相。 第一章就是在告诉我们，不要停留在那个权说、方便说、名词、名相上面，你要去看到那个真正的真理、真正的存在。真正的东西不需要标签。就比如说我们相见、有缘在一起，我不需要跟你强调说我对你多么真诚、真心，我对你多么好。你只要做出来，人家就感受到。 很多人很会讲:“你看我对你多么好，我对你多么死忠，我对你多么真心，我多么爱你，那你为什么还这么不了解我,你为什么还这样误解我,为什么还这样不满意我,”因为你是嘴巴讲，你并没有做到那一种真正的爱。 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 比如，没有结婚时一个人很会写情书，很感人，以前就是被他的这些语言文字、情书感动才嫁给他，哪知道结婚之后他的什么都暴露出来。人很容易被这个语言文字名相所误导、所欺骗。老子就告诉我们，你要超越这些层次去看实相。包括我们做人做事，一样不是用嘴巴讲、不是用文字描述，是真的去做出来。 “道可道，非常道，名可名，非常名。”这样大家了解吗,因为这是一个很重要的关键。这个重点掌握住之后，后面就好办。 “无，名天地之始;有，名万物之母。” 你看，科学界现在才逐渐来到无的物理，2500多年前老子就已经讲出来:“无，名天地之始”。天地就是现象界的一切。天地、包括所有的银河系、所有的太阳系、所有的众生，显相出来的一切。但是这里还是有区分。“无，名天地之始”，这个道——宇宙本体是所有现象界包括银河系、太阳系、日月星辰的总源头。所有一切的一切来自于无，来自于无极，来自于道，来自于空。 这是真正一般宗教所信仰的上帝。但是你把它变成信仰的上帝之后，它就变质了。你回归到真正实际实相的存在，你才会真的破除那些迷信的层次，来到了解真理实相、开启高等的智慧。所以老子要我们了解的“无”就是道、本体，它会演化出银河系、太阳系、日月星辰、山河大地。因为显相出来了，所以把它称为“有”，这个“有”就是已经显相出来，这样了解吗, industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city13 “有”就是已经显相出来的，你看到的、好像物质化了，从能源转换成为物质出来了。现象界的一切，我们现在把它缩小到有太阳、有地球。有太阳、有地球就会演化出地球上所有的万物，地球上所有的微生物、细菌、植物、动物、包括人类，都是这样慢慢演化出来。 这个都是在帮助我们去探讨生命、找寻真正生命的源头。无——宇宙的本体，它会演化出日月星辰、山河大地。有这个“无”的贯穿，加上有山河大地、日月星辰这样的孕育，一切众生、动物、植物就这样孕育出来。 大家了解这样一个关系之后，后面老子就继续说: “故常无，欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 老子就做了这个结论。所以我们就常常从这个“无”的世界里面去看到无极、看到道、看到空的奥妙。以前科学界认为那个绝对无的世界里面没什么;现在才发现:哇～那些暗物质、暗能量，竟然比人类能看到、能测得到的更巨大。科学家20几年前根本不相信这一套，认为我一定能检验得到、测量得到的才信。当人类的智慧逐渐提升上来，才会看到“无——太奥妙了”。所以从无的这个世界里面去看到宇宙的奥妙。 佛家就称为“空中生妙有，空的奥妙。”空在佛教里面是最高的智慧。最高的智慧是去了解空的奥妙，空的特征、特性。所有的宗industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 教最高智慧都是要去解开这个谜啊。老子就尽他所能地把这个最深奥的真理实相解析开来。 所以从无可以看到宇宙的奥妙。从有——现象界的一切，你可以看到太奥妙了～竟然我播撒几颗稻米的种子下去之后，没多久，它会冒芽、会长大、会开花、会结果;我播撒一个果树的种子下去之后，没多久，它会长大、开花、结果。 如果你没有心领神会去体会的话，你会觉得这个没什么啊～因为你没有认真在看，没有认真在体会宇宙最奥妙的魔术，宇宙最高的科技、最高的智慧，都在我们看得到的现象界里面毫无保留地在演出、在示范、示现。可是一般人急急忙忙走过，因为你的步伐太快，你一直往前冲，没有停下来好好去欣赏它、去看它。 就像你家里的老婆是那么的贤惠，对你那么好，可是你看不到，你却嫌东嫌西。能不能静下来，好好地去欣赏她，好好地去看她;当你真的能够看到她的贤惠、看到她的智慧，你多夸赞她、多用爱心陪伴她，这个家庭一定会从以前的暴力冲突变为温馨幸福——这就是老子要我们学到的智慧～ 今天两堂课跟大家做些基本的介绍，现在才刚开始，逐渐要入门很多、很精彩的章节、智慧。我很感恩老子毫无保留地把这些最高等的智慧流传下来。我们这一代的中国人有使命，把老祖宗这些最高的智慧弘扬出来。一方面我们每个人都受益，一方面能够利益我们的家人、利益我们的同事、利益我们的同胞、利益社会、利益普天下的众生。我们大家一起来～ industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. 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