大道之行也教案

《大道之行也》教案 第一课时 教学目标: 识记重点文言字词，借助注释读懂课文大意。 1、 2、 反复朗读，背诵全文。 3、 领会本文的丰富内涵，理解“大同”社会的思想意义。 教学重点，难点: 1、 重点:读懂全文大意，积累词语。 2、 难点:引导学生把握“大同”社会的基本特征，领会全文内涵。 课时安排:一课时。 教学过程和步骤: 一、导入新课 同学们，早上好。在本单元，我们刚学习完《桃花源记》，文中，陶渊明为我们描绘了一个令人心驰神往的“世外桃源”。在两千多年以前，我们的孔圣人也描绘了他心目中的“世外桃源”，他称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢,它具有什么特征呢,今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》。 学习这篇课文，我们要达到这样的学习目标: 1、 识记重点文言字词，借助注释读懂课文大意。 2、 反复朗读，背诵全文。 3、 领会本文的丰富内涵，理解“大同”社会的思想意义。 今天我们要学习的》大道之行也》是《礼记、礼运》开头部门里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的社会特征。现在给大家简要介绍一下(作品介绍)。 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 二、初读课文，读准字音 本文的词句不复杂，但是有些字的读音需要大家注意。 选贤与(jǔ)能 (通“举”，选拔) 讲信和睦(mù) (和睦) 矜(guān)、寡、孤、独、废弃者 男有分(fèn) 货恶(wù)其弃于地也 第 1 页 共 4 页 那么接下来请同学们自由朗读课文，一定要声音响亮，读准字音。 三、听读课文，读准节奏 下面我们来一起，听录音示范朗读课文，在听的过程中同学们注意一下语气和停顿，边听边用笔勾画一下。 指导朗读: “故人不独亲其亲”中，“故”，它是示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读:“故/人/不独亲其亲”跟老师读。好，下面一句，“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。接下来“男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿，“男/有分，女/有归”，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”读。“是谓大同”是全文结论，要读的字字分明，语气肯定。 四、齐读课文，初步感知 播放，显示划分停顿的全文: 大道之行也的朗读节奏 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己;力恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同 。) 现在大家一起把课文朗读一遍，初步感知一下课文内容，注意读音、停顿、语气，把课文读顺。 五、研读理解，体味探究 按照我们学文言文的经验，大家觉得接下来我们要做什么,(翻译)没错，就是翻译。现在请大家自由朗读读课文，采用小组合作的形式，根据课文注解合作翻译课文，画出自己不会翻译的字词，小组内交流。待会儿我会检查大家自学的成果。好，开始朗读。 相信大家已经翻译完了，现在我用提问的形式来检查大家自学的成 第 2 页 共 4 页 果。关键字词和古今异义词以及词类活用要做为重点。 课文翻译: 大道之行:指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。 1、第一句，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”:大道，古代指政治上的最高理想，在这里可以直译。“为公”的意思是为人们所共有，“天下为公”这是说: 天下是人们所共有的”。“ 选贤与能，讲信修睦”注解有翻译。注意“与”(jǔ)通“举”，选拔的意思。选贤与能:社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。“睦”(mù)和睦的意思。讲信修睦”说的是:社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。 2、第二句，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”大家注意两个“亲”和两个“子”， “亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”用作动词，以„„为亲，引申为“奉养”，后一个“亲”是名词，“父母”，第一个“子”是用作动词，以„„为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。“男有分，女有归”这句要注意，“分”是“职分”指职业、职守。归，女子出嫁。连起来就可以翻译为:因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 3、第三句，“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”:(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不是为自己谋私利。这里要注意恶(wù)是憎恶的意思，不读è。 第四句，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”:这一句要注意“兴”(xīng)是“发生”的意思，不读xìng，“乱”是指造反，“贼”是指害人。作，兴起。外户，泛指大门。闭，用门闩插门。大同，指理想社会。所以，这一句可以翻译为:这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。 六、研读理解，体味探究 通过翻译全文，我们大概了解了课文内容。孔子为我们描绘了理想的社会蓝图，他在这篇短文里边用了两个名词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么,(大同)。同学们考虑看看，大道指什么,大同又指什么, 第 3 页 共 4 页 (问题1)文中是不是有两句话分别概括了这两个词,哪位同学找到了,(“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“大道”可以理解为治理社会的最高准则)我们读一遍这一句。 “大同”呢,(“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”可以理解为人类的理想社会。)我们把这一句读一遍。 可以说，大道是一种社会理想，大同是一种理想社会。 这篇文章给我们描绘了一个“大同”社会的画卷，那么怎样实施“大道”，构建“大同”社会,(问题2) 构建“大同”社会具体地说要做到哪几个方面 ,(问题3) 相信大家对全文的结构已经有一个大致的了解了。(PPT演示全文结构) 七、 拓展延伸，各抒己见 以小组合作的方式选择一个你们感兴趣的话题进行讨论。 1、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处, 2、21世纪的中国社会，我们的生活中有“大同”的踪影吗,比如说„„ 八、课堂小结(全班再次朗读课文) 同学们，我们的课上到这里就快要结束了，通过我们的分析，我们对大同社会已经有了比较深刻的认识。现在再一次朗读全文，带着对美好社会的向往之情来读，好，开始读。 八、 课后作业 基础题(必做): 1、背诵全文。 2、收集一些形容良好社会风气的词语或成语。 能力提升题(选做): 3、描绘你心目中的理想社会，300字左右。 第 4 页 共 4 页