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浅议纳西族民居建筑与乡村旅游开发

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浅议纳西族民居建筑与乡村旅游开发浅议:纳西族民居建筑与乡村旅游开发 (作者:陈丰旅游管理20041201821 序号23) 摘要:富有滇西北高原气息的纳西族民居建筑,常以“三坊一照壁、四合五天井”的鲜明特点,赢得人们的赞誉。本文试图通过以白沙乡纳西族民居建筑群为例,分析其特点,以及这些建筑与当地自然环境、历史渊源、汉族文化的潜在关系,并阐述其鉴赏与开发利用价值,提出白沙乡开展乡村旅游的对策。 关键词:纳西族白沙乡民居建筑乡村旅游 Abstracts: Northwest Yunnan plateau rich flavor of the Naxi ...
浅议纳西族民居建筑与乡村旅游开发
浅议:纳西族民居建筑与乡村旅游开发 (作者:陈丰旅游管理20041201821 序号23) 摘要:富有滇西北高原气息的纳西族民居建筑,常以“三坊一照壁、四合五天井”的鲜明特点,赢得人们的赞誉。本文试图通过以白沙乡纳西族民居建筑群为例,分析其特点,以及这些建筑与当地自然环境、历史渊源、汉族文化的潜在关系,并阐述其鉴赏与开发利用价值,提出白沙乡开展乡村旅游的对策。 关键词:纳西族白沙乡民居建筑乡村旅游 Abstracts: Northwest Yunnan plateau rich flavor of the Naxi residential construction, often with "a three Square NW, Sihe five yards," the distinctive characteristics, won the people's praise. The paper tries to Baisha Township Naxi Vernacular Architecture Group as an example, the analysis of its characteristics. and the building with the local natural environment, history, culture of the Han potential relationship, and explains its use and appreciation of the value, Baisha Township launched rural tourism countermeasures. Key words: Northwest China's Yunnan minority tribes--naxi Baisha Township Vernacular Architecture rural –tourism 引文 白沙乡民居建筑,位于古城北部8公里处,曾是宋元时期丽江府政治、经济、文化的中心。其建筑群主要分布在一条南北走向的主轴上,中心为一个梯形广场,四条主要巷道通向四方。民居铺面沿街设立,主要用于餐饮、旅游纪念品买卖及提供当地居民部分日常生活用品。一条溪流由北面引入广场,而后融入民居群,极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局奠定了基础。 一.白沙乡民居类型及分布情况 式 四边房屋通过以黏土制成的长方型砖块围合成一个封闭式的庭院,平面形式完整,是长方形或者正方形。利用屋面高低错落,外廊的有无,使庭院开朗宽敞。一般以主入口的正前方为正房,其高度较高,外廊较宽,装饰较多,是庭院的重点。其左右各为一厢房,建筑规模上小于正房。 合五天井式 该类型由正房、下房、左右厢房四五坊房屋组成的一个封闭式的四合院。除中间的院子外,四周还有四个“漏角”的小天井。一般正房两端各带两开间进深较浅、房高降低的耳房,耳房由一天井相隔与正房相临厢房的山墙相望,即为“三间两耳组成四合五天井”。 1.3.两重院式 即在正房一院的左侧或右侧设计一个附院,形成两条平行的纵轴线。正院、附院的组成与前后院相同。 1.4. 两坊房:其宅址仍按“三坊一照壁”规模布局,预留出其他一坊,在以后经济许可时最终建成“三坊一照壁”的形式。在城市中多是正房一坊加上厢房一坊组成曲尺形。也有经济困难人家先建正房”“一坊”的。 坊一照壁——正房一坊、左右厢房各一坊,四合五天井中的正房所对的下房由一照壁合围成一个三合院。合同房屋为白沙乡主要民居类型,分布广泛,白沙村、木都村、小玉龙村,玉湖村都大量分布。类型上较为古朴,属于早期纳西族的建筑类型。 合五天井,它是一种规模较完整的典型纳西族建筑,为后期逐渐发展而形成的,主要为大户人家所有,在白沙乡分布较少,主要分布在白沙的中心地带白沙村中。 2.3.两重院式,在白沙乡的小玉龙村和大玉龙村分布较多,建筑风格上比较古老,材料选择上较为随意,也是前期类型的一种。 2.4.两坊房,在偏僻的文海村有这种类型的建筑,与当地的经济落后和交通闭塞有关。 坊一照壁,这种类型虽是纳西族建筑的典型,但是属于后期风格,融合了白族民居建筑的特征,在大研古城极为常见,而白沙乡属于前中期的建筑风格。白沙壁画所在地的大宝积宫为此种风格,也是当代为适合旅游的发展所建。 二.纳西族传统民居布局特点 1. 纳西族民居以面阔三开间为一单体单元叫“一坊”,以一楼一底二层楼为主,以院子为中心组成内向庭院。 2. 家家都有宽敞的厦子(外廊),各坊房屋均由厦子相联系。 3. 辅助用房设置于“漏角”内,即相邻两坊房屋的拐角处,入口在厢房厦子的端墙上,并设门控制,保持正院的整洁与宁静。 4. 因院子面积较大,周边房屋高度适中,通风采光良好,且种植大量的花卉和树木。 5. 正房是庭院中的主导建筑,正房座西朝东或座北朝南,体现“紫气东来”、“彩云南现”,取其“反宇向阳”好风水的东、南朝向。 三.浅析部分建筑结构的用途 1.天井的作用 天井主要供生活之用,多用砖石铺成,常以花草美化。天井除供生活之用外,还兼供生产(如晒谷子或加工粮食)之用,故农村的天井稍大,地坪光滑,不用砖石铺成。 2.砖的制作和抗震原理 据了解,丽江大多数民居建筑的墙体结构多为黏土类的砖垒成。据当地农民口述,因丽江多产黏土,有黑褐色和土黄色两种,麦子成熟后,打掉麦穗,结余的麦杆打碎后,参合黏土,加水,制成砖块状。此种砖块硬度坚硬,取材广泛,损坏后可重新混合制成新的砖块。当然丽江由于有长期的雨季,房屋地基部分多为石块所垒,然后上面为黏土砖块构成,若家庭条件较好的户主,通常在砖块垒成的墙上刷一层水泥,并上色。 丽江处于地震带上,质地较为松散,与木结构相融合后,有缓解压力的作用,即使倒塌,对人和动物造成的危害不大,且易于重组融合,制成新的砖块,便于震后重建家园。 3.厦子的作用 纳西民居中显著的另一个特点是,不论城乡,家家房前都有宽大的厦子(即外廊)。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一,这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。 4风火墙和悬鱼 为保护木板和土制的墙体不受雨淋,大多房檐外伸,并在露出山墙的横梁两端顶上裙板,当地称为"风火墙"。为了增加房屋的美观,有的还加设栏杆,做成走廊形式。最后为了减弱"悬山封檐板"的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛,巧妙应用了"垂鱼"板的手法,既对横梁起到了保护作用,又增强了整个建筑的艺术效果。 四.纳西族建筑与自然社会因素的的关系 1.与自然环境的关系 丽江地形类似于盆地,熟称坝子,年平均气温12.6℃,最高月平均气温17.09℃,最低月平均气温5.8℃,四季变化不明显,冬暖夏凉,年日照时间长。地形气候和地震等自然因素, 必然会影响到丽江建筑的形式、结构、和风格。滇西北地区树木丛生,所以这里的建筑多为木结构,又因土壤的原因,这里的墙体多为黏土制砖块累积。良好的气候条件又很适合花卉的生长,加之纳西族人民有喜爱花卉的习俗,故有“家家有院,户户有花”的舒适、幽静、优美的居住环境。 2.与历史渊源的关系 滇西北纳西族聚居群落,其西北及西南部与藏族(古为吐蕃国)、四川凉山地区彝族相连,南部为南昭国大理,又依附于汉族统治,加上其他同等民族的夹击,生存条件极为复杂。一个弱小的民族要生存下来,必须依赖于较之强大的大民族,地方统治者在其中起了很大的协调作用,为了证明自己对强大民族无反抗之意,他们建筑的围墙低矮,防范措施不强,不像西藏的碉楼,也不像彝族的寨子哨岗那样森严。但他们的聪明睿智终赢得生存,并创造了灿烂文明的文化。 3.与汉文化的关系 宋末元初,丽江就实行土司,到明朝尤为兴盛,中原地区汉族统治根深蒂固,丽江作为汉族统治的一部分,经济文化政治都受汉文化的影响,明朝土司兴诗文习汉字,建筑形式上也仿造汉族的建筑形式。其中建筑上的雕梁画栋,悬鱼文化,还有厢房的等级安排都与汉族的风俗习惯有关。 五.鉴赏和审美价值 1.古老与现代的结合 近年来,随着纳西族聚落的不断发展,纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌,但在房屋内部装修方面,却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里,你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。 2.建筑本身构造上的完美 以"三房一照壁"为例。其上端深长的"出檐",具有一定曲度的"面坡",避免了沉重呆板,显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜,这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙,一律不砌筑到顶,楼层窗台以上安漏窗"。为了增加房屋的美观,有的还加设栏杆,做成走廊形式。最后为了减弱"悬山封檐板"的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛,巧妙应用了"垂鱼"板的手法,既对横梁起到了保护作用,又增强了整个建筑的艺术效果。 六.纳西族村落开发乡村旅游的措施 1.白沙乡开发乡村旅游的主要方向可以是:观光体验旅游、民俗活动旅游、审美体验游、农家乐。 2.各村落具体操作 2.1.玉湖村田园风光游 可与丽江旅行社或旅游公司合作,以雪山为自然风光背景条件,打出“纳西第一村”的口号,让游客通过观赏当地民居建筑、自然风光,并参与田间劳作,感受吃农家饭,住农家房,做农家人的惬意。并与洛克故居联系起来。 2.2文海高原牧场游 以年轻及爱好探险的为主要市场,开发以单车、徒步、骑马、越野车为主要交通方式的旅游,让他们穿梭于乡间,漫步于泥腻的小道,去感受路途的艰险。并在文海设立野营点,与当地村民合作,开发集烧烤、野外宿营、攀登、骑马为一体的探险旅游。 2.3.束河古镇购物游 从束白路去往束河古镇,改变以往定式的走法,交通方式上选择灵活,可以采用多种交通方式。利用古镇古老而传统的民居,开展农家做客,与淳朴热情的村民交流,体验古镇质朴的 生活方式。还可以打出“皮匠村”的口号,观看皮质品的制作过程,并参与制作小件的旅游纪念品,并加强旅游纪念品的销售活动。价格上要比古城低廉。 参考文献: 1.辛克靖 .独具特色的纳西族建筑. 2. 3.杨晓云.乡村体验旅游开发初步研究——以丽江城郊为例.云南师范大学硕士学位.2004 4.马青宇.滇西北高原摩梭人聚居区的乡土建筑研究.重庆大学硕士学位论文.2005,6
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