与上师饮茶：不要嫉妒别人的成功

与上师饮茶:不要嫉妒别人的成功 与上师饮茶?? 不要嫉妒别人的成功 文I噶玛龙多仁波切活佛 上一篇,我们说了医治众生心病的良药.这一篇,我们来说说怎 样看待嫉妒心. 嫉妒是人性的弱点之一,是极其普遍而又杀伤力极大的一种心 理活动.就内心感受来讲,其前期现为:由攀比到失望的压力感; 中期则表现为:由羞愧到屈辱的心理挫折感;后期则表现为:由不服 不满到怨恨报复的发泄行为. 莎士比亚说:"要留心嫉妒啊,那是一个绿眼的妖魔!"嫉妒的 人是可恨的,他们不能容忍别人的快乐与优秀;嫉妒的人又是可怜 的,他们自卑,阴暗,享受不到阳光的美好;嫉妒的人又是可悲的, '灵的疾病"会扩散到身体各处,七病八疾不请自到. 佛说大乘造像功德经中,佛祖对嫉妒作了定义.佛说嫉 妒,就是自己想获得名利,但不愿意他人也拥有,而对已经拥有的人 心生愤恨.而嫉妒的果报十分可怕,佛教典籍中记载了很多嫉妒和 果报的例子. 佛经上说,嫉妒的人死后即使下了地狱,再投胎还要受报应: "受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛马驼驴,恒被鞭挞,饥渴逼 恼,又常负重,随路而行". 这种因果报是宗教的迷信吗?仔细想想,当一个人由于嫉妒, 整天想着整人害人的时候,常想着对方遭受到比鞭挞牛马更甚的痛 苦,是不是这样?是这样的话,这个回转来的果报是很自然的. 什么是果报呢?就是中国文化中所讲的四个字:"天道好还". "还"也就是回转来,你怎样付出去就怎么样收回来,不但回来,连 本钱加利息一起回来. 因果报应是谁作的主?没有人作你的主,都是你自己造的,这叫 自作自受. 那么,嫉妒从何而来?其实源于自私.自私是个极具破坏力的 情结,因为欲望会招来一连串的痛苦与悲惨.私心乃嫉妒之因,且 嫉妒助长私心.过度的自私心理会导致一些错误的观念和欲望,从 而看不清生命的真相.当一个人在生活中完全以自我为中心时,他会 视周围所有的人为潜在的敌人,会羡慕他人的成功,并垂涎他人财 产;此外,他无法忍受见N~JtJ人陕乐,且嫉妒他人的成就.最后,他 会变得完全无法与人沟通且极具危险I生,而时常制造许多事端. 当我们回顾,检视自己的负面想法时,将会发现只有自己才能 扰乱平静的心和打破内心的平衡.我们会了解负面的情绪,如嫉妒, 愤怒及憎恶等将遏阻心灵的成长.由此我们就会随时对邪恶的念头 提高警戒心. 76l沪港经济IDECEMBER2009 上图为噶玛龙多仁波切活佛 佛法教育我们,必须努力从诸多不良的影响中解脱出 来,每当心存不善时,必须试着将其转换为善良的思想,要 对自己心中的思绪严加督正.藉着循序渐进的自我觉醒,我 们可以摆脱邪恶的思想,而不被它所奴役. 既然已经了解嫉妒的危险,究竟如何克服嫉妒心呢?佛 法鼓励我们在他人陕乐时,设法去体会他们的喜悦,这就是 随喜,这也是对付嫉妒的解毒剂.在他人成功,飞黄腾达之 际,应该抱持喜悦恭贺的态度.对于自己所爱的人成功了j要 这么做或许不难,但对敌手诚心敬贺就很难办到了. 然而,只要详加思考:"难道我们不想功成名就吗?难 道我们不希望他人诚心地恭贺我们吗?假如我们希望他人 如此待我,他们一定也期望我们为他们的成功,幸福与快 乐而祝福."抱持这样的态度,可以使人从痛苦及毁灭中解 脱,因为我们知道恶意和恶行均源自于嫉妒之心. 住在城市里的人到了山水环绕的大自然,往往忍不住 大声赞叹:多么美妙的景色啊!我们在欣赏美景的时候,往 往忘记了自然界之所以如此美丽的重要原因一一它既有巍 峨的高山,也有幽静的溪谷;有挺拔的树林,也有荆棘的灌 木;有争奇斗艳的野花,还有百折不屈的小草.正是这多样 的生命组合,才会有多彩的自然美景. 人生于天地之间,其实也一样,无论境遇如何,都是社 会和自然界不可缺少的组成部分,无有高—只要找到自己 的定位,踏实地做好自己该做的事情,不要去攀比,你就已 经是大成功了'还要嫉妒谁呢?雪