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太平天国论文

2017-10-15 4页 doc 15KB 636阅读

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太平天国论文太平天国论文 主题:太平天国 太平天国政治文化的多元因素 王明前 标 题 作 者 太平天国 中国传统文化 基督教《晋阳学刊》2006年 第1期 刊 物 关键词 文化 客家 内 太平天国政治文化是中国传统文化和西方基督教文化共同熏陶的产物。太平天国容 发源于广西客家山区,为太平天国政治文化刻上了客家文化和客家族群心态的烙摘 印。 要 太平天国妇女地位问题再研究 夏春涛 标 题 作 者 太平天国 妇女地位 清史研究 刊 物 关键词 男女平等 妇女解放 太平天国曾经就妇女地位问题提出过一些进步的思想,采取过个别值得赞许的...
太平天国论文
太平天国论文 主题:太平天国 太平天国政治文化的多元因素 王明前 标 题 作 者 太平天国 中国传统文化 基督教《晋阳学刊》2006年 第1期 刊 物 关键词 文化 客家 内 太平天国政治文化是中国传统文化和西方基督教文化共同熏陶的产物。太平天国容 发源于广西客家山区,为太平天国政治文化刻上了客家文化和客家族群心态的烙摘 印。 要 太平天国妇女地位问题再研究 夏春涛 标 题 作 者 太平天国 妇女地位 清史研究 刊 物 关键词 男女平等 妇女解放 太平天国曾经就妇女地位问题提出过一些进步的思想,采取过个别值得赞许的举措,并在一定时期和一定程度上改善了部分妇女的处境,但男尊女卑、男主外女主内 内的传统格局并没有发生任何实质性的变化.事实证明,太平天国依旧是一个纯粹容 以男性为中心、妇女完全依附于男子的社会;洪秀全等人根本就没有也不可能萌发摘 近代意义上的男女平等、妇女解放意识. 要 妇女参加生产劳动与太平天国妇女解放问题王晓南 廖胜 标 题 作 者 之辨析 《天府新论》 2000 第3期 太平天国 妇女 生产劳动 刊 物 关键词 近年来,在讨论太平天国不是一场妇女解放运动时,对妇女参加生产劳动作为妇女内 解放的一个重要论据的传统观点还未引起充分重视和认真讨论,笔者以马列主义容 为指导,认为妇女广泛参加生产劳动是出于战争之客观需要;是广西妇女劳动传统摘 在天国中的一种自然延续;太平天国还存在大量妇女“家内劳动”;妇女参加社会要 生产劳动还仅仅是作为一种劳动工具,是“国家奴隶”的一种现, 让太平天国恢复本来面目--为金田起义150史式 标 题 作 者 周年而作 太平天国 洪秀全 重新评 刊 物 开放时代 关键词 价 邪教 人物 起义 本文对洪秀全的历史作用和太平天国的实质进行了重新.作者认为洪秀全并内 非有传统意义上的开国功劳,却是应负亡国之责的人物.而太平天国应是一场流产容 了的革命,一场失败了的起义,一个不应该长期延续却可悲地一直延续到覆亡的邪摘 教集团 要 太平天国时期川盐在湖南湖北市场的进出与李俊甲 标 题 作 者 银流通 太平天国时期 川盐 市场 银流《盐业史研究》2006年 第1期 刊 物 关键词 通 内 太平天国时期,淮盐受阻。清政府为了增加财政收入,实行“川盐济楚”政策。容 由此,四川盐业得以迅速发展,川商集团在盐业市场中获得了巨大的利润空间,摘 并在整个银流通过程中,对地区社会起到了一定的影响。 要 有关太平天国的谶谣现象解析 董丛林 标 题 作 者 《安徽史学》 2003 第1期 太平天国 清朝 谶谣 迷信 刊 物 关键词 谶谣盛行,是太平天国时期神秘政治文化现象的明显表征之一.题材上,此时的谶 谣主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者.这与当时战乱之下社会动荡、人心惶内 惑、迷信氛围浓烈的环境条件密不可分.谶谣的流布固然离不开盲传盲信的社会群容 体,但不论是清朝还是太平天国方面,也都能在一定程度上将谶谣自觉利用作特殊摘 的舆论武器. 要 从客家传统看太平天国妇女政策的矛盾罗雄飞 标 题 作 者 性 《首都师范大学学报(社会科学客家传统 太平天国 妇女政 刊 物 关键词 版)》 2001 第3期 策 矛盾性 本文从社会史、文化史方面探讨太平天国妇女政策的内在矛盾性.客家传统对太平内 天国的妇女政策有着深刻影响.太平天国妇女政策只是以一种传统"革新”另一种容 传统,它有文化革新意义,但没有达到解放妇女的高度.太平天国妇女政策的内在摘 矛盾性正是客家传统妇女观内在矛盾的直接体现. 要 王明前 太平天国苏福省农村政治研究 标 题 作 者 太平天国苏福省 农村政治 李秀《晋阳学刊》 2008 第5期 刊 物 关键词 成 李秀成地方建设的新思维,为苏福省地方建设规划了基本原则与发展方向。在李秀成的影响下,苏福省出现了一个以熊万荃和钱桂仁为代表的具有儒家化特征的内 施政群体。苏福省当局普遍实行的是“着佃交粮”与“招业收租”并举的政策。容 田凭政策是较“着佃交粮”更高层次的社会经济政策,虽然有很强的政治性,却摘 丝毫不具备任何革命性变革的意义。只有1862年钟志成推行的田凭政策,才真正要 具有土地革命的涵义。苏福省的乡官制度,在继承前期基本功能的同时,其主观能动性更趋活跃。 太平天国宗教“邪教”说辩正夏春涛 标 题 作 者 《山西大学学报(哲学社会科学邪教 上帝教 太平天 刊 物 关键词 版)》 2002 第2期 国 洪秀全 文章首先考察了"邪教"一词的历史渊源,分析了传统与当代"邪教"概念在具体定义上的本质区别,强调不能沿用封建社会的正统观念,将"邪教"视为历史上民间秘密宗教的代名词.接着,作者针对太平天国宗教是"邪教"一说,就洪秀全是否是一内 个借宗教起家的"骗子"和"淫棍",如何理解洪秀全在起义前夕所发布的恐怖性宗容 教预言及其"造神"举措,如何理解洪秀全对内部所实行的严格控制,圣库制度与邪摘 教敛财是否是一回事等逐一进行了辩驳,对借"邪教"说全盘否定洪秀全与太平天要 国的偏向提出了质疑.作者还就围绕"邪教"说所反馈出的学风等问题谈了自己的一些感想. 太平天国后期中央宫廷贵族与地方军事王明前 标 题 作 者 贵族的政治分野 太平天国 中央宫廷贵族 地方《江淮论坛》 2005 第2期 刊 物 关键词 军事贵族 洪秀全 李秀成 天京中央宫廷贵族与地方军事贵族的分野是天京事变后太平天国政治格局的主要内 特点.中央宫廷贵族是天王洪秀全深为倚恃的文官集团.地方军事贵族的权威与实容 力来源于地盘和军队.中小地方军事贵族的形成,是天京洪氏朝臣与李氏兄弟斗争摘 合力作用的结果. 要
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