西藏民俗文化旅游资源保护性开发策略探讨

摘要:本文对西藏民俗文化旅游资源的基本状况进行梳理,分析西藏在保护和开发民俗文化过程中存在的一些问题,并就如何进行西藏的民俗文化旅游资源的保护性开发提出建议。 关键词:西藏;民俗文化旅游资源;保护;开发 一.西藏民俗文化旅游资源的内容及开发现状 (一)西藏民俗文化旅游资源的内容 1.服饰民俗 藏袍是藏族的主要衣着,它大襟广袖,用氆氇、呢料、动物皮毛等面料缝制,宽体长身,用带束于腰间。不同区域人们穿着打扮各不相同,藏东康巴服饰大气而粗犷,配有各种首饰和生活用具,方便实用,又富有装饰效果,整套装束豪气凛然,尽显康巴人桀骜不驯的民族性格。藏北羊皮袍宽大厚重,抵御藏北高原上严酷的高寒气候。 2.饮食民俗 藏族以麦、米、青稞等谷物为食粮。青稞炒熟后磨成粉和成面就称作糌粑。酥油是藏区日常生活中不可缺少的食品,它从新鲜牛奶中提炼而成,为高蛋白、高热能食品,有增加热量、抗缺氧之功效。酥油茶为藏族的主要饮品,其原料为酥油、茶和食盐。青稞酒是用青稞发酵后酿成的低度酒,其味甘甜爽口。羊、牛肉是藏族日常生活的重要食品。 3.民居民俗 碉房是西藏较有特点的民居建筑,为两层结构,上层是人的起居场所,底层是牲畜和储藏房。碉房建筑中普遍采用小窗窄门,以利于挡风御寒。房屋的柱头、房梁上绘有色彩斑斓的装饰画。牦牛帐篷是较为典型的牧区住房,它用牛毛纺线织成的粗氆氇搭建,帐篷当中支撑木杆,周围用草饼或粪饼垒成墙垣。 4.交通民俗 牦牛被称为高原之舟,特别有耐力,在高寒山区是最为理想的运输工具,是农区家家都养殖的运输畜力。西藏最普遍的水上交通工具是牛皮船,它用坚韧木料做支骨,外蒙数张缝制的牛皮,牛皮经过水的浸泡变软,不怕河中礁石撞击,无论河道深浅都能划行。 5.礼仪民俗 献哈达是藏族最普遍的一种礼节,在婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛,迎送宾客等场合都要献哈达。磕长头是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。到藏族人家做客,主人便会敬青稞酒,敬献客人时,客人须先啜三口,每喝一口主人都要掺满,最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节,客人进屋坐定,主妇或子女会来倒酥油茶,但客人不必自行端喝,得等主人捧到你面前才接过去喝。 6.宗教信仰 西藏的原始宗教是苯教,在佛教传入之前,曾经占主要地位。公元7世纪,佛教传入西藏,而后在特定的社会历史条件下形成具有西藏地方特色的藏传佛教。藏传佛教在其产生后一千多年中,对西藏社会历史、经济、政治、文化等各方面均产生了极为深刻的影响,同时也创造出了许许多多高质量的宗教文化旅游资源。 7.岁时节日 藏族的主要节日有藏历新年、花灯节、摆花节、雪顿节、沐浴节、望果节等。藏历新年如同春节,隆重热闹,长达15天。花灯节类似元霄节,人们在酥油花下狂欢起舞,通霄达旦。雪顿节藏历七月一日举行,为期四五天。沐浴节藏历七月六日至十二日举行,它既是藏族人民所喜爱的传统节日,又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。 (二)西藏民俗文化旅游资源开发现状分析 西藏民俗文化旅游已开发的景点较多,但地区之间分布不平衡;项目雷同、内容单调、创新性不强;民俗旅游产品开发处于初级阶段,档次低、品位差、效益较低,总体呈现出粗 放式的增长方式。由于不合理的开发导致民俗旅游资源被破坏,呈现出一系列问题。如藏族传统文化受到外来文化的同化、民俗产品商业化气氛浓厚、民俗文化生态环境遭到破坏等。 二.西藏民俗文化旅游资源保护性开发的重要意义 (一)民俗文化旅游资源是西藏民族传统文化保持和传承的重要载体 西藏民俗文化是藏民族族群记忆的重要组成部分,代表着在西藏几千年来的历史发展中,人们所创造和积累的独具魅力和神韵的优秀文化。民俗文化是祖先留给后人的优秀历史文化遗产之一,它延续着西藏的根脉,是西藏民族极其宝贵的精神财富。西藏传统文化得以保持和传承的重要载体就是西藏丰富的民俗文化旅游资源。 (二)旅游开发对西藏民俗文化已产生消极影响 在西藏各类民俗项目的开发过程中,一些开发商一味地追求经济效益,忽视了民俗文化的社会功能的维护,导致民俗文化旅游资源的过度开发和破坏,使得传统民族文化受到严重侵蚀,出现了民俗文化的“庸俗化”、“伪民俗”、“同化”、“商业化”等现象,从而改变着西藏地区民族群体的价值取向、行为方式、生活方式与精神追求,对西藏民族传统文化本真性保持和传承带来严峻挑战。 (三)保护民俗文化旅游资源有利于西藏民俗旅游的可持续发展 民俗文化旅游资源是西藏民俗文化旅游开发的基础,民俗文化资源的保护是西藏民俗旅游可持续性开发的前提和保障。