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让春节少一些金钱味道

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让春节少一些金钱味道让春节少一些金钱味道 发布时间:2007-1-31 8:26 ?没有任何一个国家的“年”节像中国的春节这样,充满如此多的金钱气息和功利 主义 ?如果春节只是沦为商业促销的由头,虽看似依然热闹、繁荣并推动了经济,其实是逐 渐失去了本身的文化魅力,长此以往,终将危及整个民族的文化存亡 ?或许应该发起一场“节日保护运动”,通过保护节日的文化内涵,全面展现我们悠久文 化传统的魅力 “春节怎么过”成了烦恼? 时令一进腊月,真正的“年味”还没有闻到,一股浓浓的“金钱味”却率先袭来。在这 种氛围中,“春节怎样过”成了一些人备感苦...
让春节少一些金钱味道
让春节少一些金钱味道 发布时间:2007-1-31 8:26 ?没有任何一个国家的“年”节像中国的春节这样,充满如此多的金钱气息和功利 主义 ?如果春节只是沦为商业促销的由头,虽看似依然热闹、繁荣并推动了经济,其实是逐 渐失去了本身的文化魅力,长此以往,终将危及整个民族的文化存亡 ?或许应该发起一场“节日保护运动”,通过保护节日的文化内涵,全面展现我们悠久文 化传统的魅力 “春节怎么过”成了烦恼? 时令一进腊月,真正的“年味”还没有闻到,一股浓浓的“金钱味”却率先袭来。在这 种氛围中,“春节怎样过”成了一些人备感苦恼的问:一是对狂轰滥炸的各类消费广告感到 厌倦。面对周围人不断攀比的节日消费,也有一些收入较低者会产生挫败感。二是为送礼和 给压岁钱的繁琐而发愁,有的在财力或时间上也不允许,于是,为“送给谁”、“送什么”和 “怎么送”而焦头烂额。三是忧虑即将到来的应酬和客套,既担心自己成为吃饭喝酒的机器, 又对春节永恒的谈论话题:“发财”,产生话语疲劳。难怪近年来有不少调查显示,越来越多 的人认为,过春节已成为自己经济和心理的双重负担。 可以说,没有任何一个国家的“年”节像中国的春节这样,充满如此多的金钱气息和功 利主义,而且似乎愈演愈烈,不断花样翻新。譬如,西方在圣诞节时虽然也时兴互送礼物, 但一是“送礼”范围较窄,大多局限于亲朋好友之间,且礼物本身也比较简单,往往只是糖 果、甚至只是卡片即可,不少发达国家还有一种习俗,朋友间规定买一份价格相差不多的 礼物,大家采取“抽签”方式,领取一份他人给自己的新年礼物。其次,外国人在节日会面, 也大多不会庸俗地讲什么“恭喜发财”,可以说,其中的物欲意味比较少,比较注重精神的愉 悦。而在我们这里,除了宴席、红包、“恭喜发财”问候语和短信,还有越来越流行的购物卡 送礼,如今,春节真正的文化内涵正在逐渐干瘪,本来应该具有的对“辞旧迎新”的文化思 考和感情体验,被功利气氛和金钱味道不断挤压。长此以往,春节恐怕要变成送礼节、吃喝 节、攀比节等“纯物质”的节日。其实,不只是春节如此,纵览近年来我们的传统节日—— 元宵、端午、七夕、中秋等,也大多都已被金钱气息所笼罩,几乎都成了缺少文化内涵的购 物节了。 节日涉及民族文化存亡 节日是民族文化和民族性格最集中体现的时机,是本土文化的性符号。从一个民族过什么样的节以及怎样过节中,可以体现出这个民族文化精神层次的特征;更重要的是,节 日期间也正是展现自身文化魅力的重要机会。正因如此,世界上许多国家和民族都非常注重 保护自身节日文化的纯粹性,注意不让其被金钱味道或商业气息过多侵蚀。比如,无论西方 的圣诞节、复活节,还是伊斯兰世界的古尔邦节、开斋节等,人们过节时大多会专注于节日 本身,会通过节日仪式感受肃穆,让心灵受到洗礼,却基本上不会遇到赤裸裸的金钱逻辑的 骚扰,更不会让过节成为经济和心理的负担;同样,这样的节日也不会那么轻易地被商业所 挟持,被用以借“壳”牟利。当然,这其中有个较为明显的区别:即西方的圣诞节、古尔邦 节等都是宗教性节日,而我们的春节、中秋等是民俗性节日。相比之下,民俗性节日的确不 如宗教性节日那样易于统领和维护主题。 不过,在维护节日文化内涵的重要性上,二者并无二致。与外国许多宗教性节日相比,我们的民俗节日有着毫不逊色的隽永主题和丰富内涵:春节是厚重的、元宵节是热闹的、中 秋是喜悦的、七夕是感伤的浪漫、端午则有一种念屈原而怆然泣下的旷世惆怅„„可以说, 每个节日本来的“文化面目”其实都很精彩、很独特,本来都有很好的文化魅力蕴藏其中。 如果我们从文化的角度好好经营这些节日,定能很好地发挥文化魅力,让中国文化更好的走 向世界,并展现出我们民族多元而丰厚的文化底蕴。 如今,被商业挟持了的大大小小的节日,却有着某种买椟还珠式的拙劣——重视节日,却只重视其“经济意义”上的价值。当节日只是沦为商业促销的由头,这样的节日虽看似依 然热闹、繁荣并推动了经济,其实是逐渐失去了本身的文化魅力,长此以往,节日变成某种 心理惯性之后,将逐渐显露疲态和颓势,终将危及整个民族的文化存亡。这也正是最近一段 时间,有研究者建议给春节“申请世界文化遗产保护”的原因。事实上,“申遗”的本质不是 “保卫春节”,而是保护中华文化的真正内涵。 春节的“变味”与传统有关? 有人说,春节的金钱味与传统有关。这里有必要对比:虽然在传统的春节中,人们同样也非常注重吃喝和礼品交流,讲究语言的“口彩”和避忌——然而拜金主义却并不是传统春 节气氛的全部。从诸多仪式上看,传统的春节更多的是“文化节”和“情感节”。自古以来, 人们既利用这个节日祭祀祖先,怀逝追远,也利用这个机会走亲访邻、亲友欢宴,其繁杂的 主题活动中,有着并不繁杂的主旨:通过节日来温习文化,通过亲友团聚来修补感情,通过 对诸多仪式的参与来唤起人们的道德记忆。 比如,祭祀祖先就是为了让人们常怀“慎终追远”之思,从而使“民德归厚”;即便是天各一方,家人也一定要设法团聚,是为了增加家庭的凝聚力,使晚辈勿忘赡养责任;而对“拜 年”等仪式的强调,则是为了协调邻里关系,化解亲友之间的一些小矛盾。在当时,人们并 不像现在这般看重礼品的价值,更遑论被商家牵着鼻子走、追捧“天价年夜饭”这类不伦不 类的伪民俗了。 还有所不同的是,古时人们拜天、祭神、祝福亲友好运气、祈求来年好收成,是在科技 落后、生产力低下、人们对自然缺乏了解和把握能力的情况下,一种带有宗教意味的内心真 实感觉。彼时人们制造出浓浓的敬神气氛,并相互“恭喜发财”,基本上是真诚的,而且达 出对自然(神灵)的真正敬畏和对来年收成的殷切盼望(在农村,一些老人们迄今仍是如此 感觉)。相比起来,当下人们的所谓“恭喜”显然有了些许矫情的成分,尤其是那些“下载” 或“转发”来的短信到处泛滥,简直沦为新恶俗。 再则,在物质不丰富、商业较落后的年代,人们穿新衣戴新帽,想吃顿好的,招待 一下亲友,是对艰苦生活的有效调剂,借此可以点燃生活的理想,感悟前程的美好。而如今, 许多人平日的生活已富裕,此时仍追求“更上一层楼”,搞不必要的浪费,就太无聊、太奢侈 了。 因此,在传统的春节文化内涵中,有着理想、希望、和谐、敬畏和感恩等丰富的元素。 正是因为文化内涵如此丰富,春节的一系列传统和仪式才能绵延数千年,不仅覆盖了中国, 甚至还影响到整个方块字文化圈。而在当下的中国春节似乎没有了这种文化魅力,反而在海 外各国唐人街里流行的春节显得更正宗。 保护春节从打造文化入手 这样看来,当前包括春节在内的中国节日“变味”,并不是因为传统节日原本就很庸俗, 而是由于其文化内核遭到了破坏。当然,这一方面是因为现代人的认知水平和生活节奏有了 很大变化,另一方面,也是源于近百年来多次社会变迁,对传统文化产生了多次冲击,比如, 新文化运动的批判、文革初期的“破四旧”、经济全球化下的西方文化冲击等等。这样,春节 等传统节日的文化内涵一年又一年的淡化,善于发现商机的精明商家乘虚而入,很快用消费 文化填补了中国传统节日的文化空洞。久而久之,“节日拜金主义”渐成气候,而在“假日经 济”繁荣外表的伪装下,更鲜有人质疑这种金钱味道的负面影响。 有鉴于此,或许应该发起一场“节日保护运动”,通过保护节日的文化内涵,全面展现我 们悠久文化传统的魅力,构建更为良性的民族文化心态,让文化力量真正成为社会发展的良 性驱动力。 要保护传统节日,首先要注重恢复和发扬传统节日的趣味性。“洋节日”之所以在中国日 趋兴盛,除商业力量外,也与外国节日具有外向性、注重精心、营造节日的外部氛围有关。 比如,西方人在圣诞节前一个月便布置好了节日环境,除了寻求精神寄托的教堂之外,也有 许多西方人喜欢穿着“奇装异服”出入各种场所,将节日当作张扬喜庆、宣扬浪漫、释放压 力的载体。另外,慈善机构的工作人员早早就扮成圣诞老人在街头募捐,既营造了节日气氛, 又传播了慈善精神。对此,我们理应得到一定的启示。以前,中国人过年时,有许多饶有趣 味的活动,比如,烟花爆竹、集体祈福、敬拜天地、吹笛奏乐,等等,而现在似乎只剩下春 晚和年夜饭了。许多节日用具、饺子等小食品都可以用钱买到,人们自然也懒得自己动手做。 所以,有些仪式应该提倡恢复,或者可以发明创造,比如,社区里的各类竞赛、提倡邻里间 的相互探访、搞一些慈善捐助活动,等等。 其次,保护节日更重要的是,让节日真正变得轻松、俭约、文明,让人与人之间的节日交往提升到更高的精神层次,譬如,提倡“淡如水”的君子之交、恬静安详的家庭生活,真 正体现出节日启发人性共鸣、凝聚道德共识、体味生命感觉的功能。 另外,我们还应该发起一场讨论,匡正某些人对文化和经济关系的错位理解。文化虽然与经济密不可分,相生相长,相辅相成,但一定不能将文化只当作经济的“婢女”。如果一味 的经济第一、消费至上,实在是对文化真正价值的背离,甚至是对自身文明的一种误读和抛 弃。 Powered by soft.pt42.cn
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