【精品文献】《万育仙书》与《万寿仙书》考

【精品文献】《万育仙书》与《万寿仙书》考 论文范文 题目:《万育仙书》与《万寿仙书》考 编辑:司马小 【摘要】 《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有影响的两部养生书～其中导引图种类之多～在明代同类书中首屈一指。这两书之名只有一字之差～在各种书目记载与近年的出版物中～经常互为混淆。笔者经考证～得出以下结论:《万育仙书》～曹无极辑校～约刊行于17世纪初。该书2卷～其卷下为导引～有图97幅～其中56幅辑自明〃朱神仙授(1561年)罗洪先传(1565年)《卫生真诀》。《万寿仙书》则是明末佚名氏在《万育仙书》卷下基础上～再增补养生内容～厘为4卷～改名而成。该书的明刻版本至清道光间重印～仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。实际上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系～但两书内容仍有较大的差别～当分别作为不同的书。 【关键词】 万育仙书 万寿仙书 卫生真诀 罗洪先 明代 养生 《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有影响的两部养生书～其中导引图种类之多～在明代同类书中首屈一指。这两书之名只有一字之 差～其导引内容相差无几～但其他文字却大不相同。近20多年来已经由不同的出版社出版了《万育仙书》2种～《万寿仙书》1种。当代关于这两种书的作者及成书年～无论是已出版之书～还是书目与工具书～记载各不相同～混乱异常。甚至对这两种书是否系同一书～也未见考订。《全国中医图书联合目录》(后称《联目》)记载“万寿仙书四卷～又名万育仙书”,将成书年定于1565年。作者署为明〃罗洪先撰～曹若水增辑。 2007年新版的《中国中医古籍总目》(此后简称《总目》)仍保留相同的著录。但在今存该书最早的明刻本《万育仙书》中～却找不到罗洪先撰字样。仅在道光印本《万寿仙书》扉页上～题有“罗洪先先生秘传/金沙曹若水先生增辑”。除此扉页外～无任何序跋题署能证明该书为“罗洪先先生秘传”～更无法找到该书成于1565年的依据。 以上的混乱～不利于理清明代导引学术发展的源流。目前我们正在从事国家古籍抢救项目“中医养生大成”课题。《万育仙书》与《万寿仙书》所存在的种种问题～直接影响到选定养生古籍的书种与版本。有鉴于此～本文拟对上述两书进行考察～希望能调查清楚两书的关系～及两书的作者与成书年等相关问题。 《万育仙书》 据《总目》记载～《万育仙书》有两个明刻本。其一为明陆氏天爵堂刻本～另一为明末刻本～其余均为清刻本或抄本。对两个明刻本的考证发现～它们均属于2卷本《万育仙书》。 1.明陆氏天爵堂刻本 该本分藏于中国中医科学院图书馆与上海中医药大学图书馆。该本2卷。封面及上书口均题书名为“万育仙书”。版式为四周单边～白口～上黑鱼尾。每半叶版框高19.3cm～宽11.2cm～8行～每行22字。书前有天爵堂主人陆嘉谷“万育仙书跋”～无序～有目录。该版虽无版刻年～但据纸张、版式及避讳等～可证该本为明刻。1986年中医古籍出版社出版此本的影印本。 该书卷上之首署名为“金沙曹无极若水甫订定/古杭张文启开之氏〃陆嘉谷穗三氏仝参”。内容主要为按摩～有小儿指纹及望诊等诊法～小儿按摩推拿法、三十二惊病及杂症等。卷下署为“金沙曹无极 若水甫手辑/古杭陆嘉谷穗三氏〃古越陆堃天臣参阅”。内容主要为导引～有八段锦坐功、四时坐功却病图、诸仙导引却病图、五禽戏、陈抟睡功等共89幅图。 书前天爵堂主人陆嘉谷(穗三)跋云:“曹子若水先生～身体力行～内莹外澈～其信心明悟处～必谘异人异书～湛潜印证～笔之简端～著有成册。此《万育仙书》上下二卷所为作也……先生祖贯金沙。尝游寓于先人救庐之天爵堂。每丙夜聚谭～互为商较～知其传习最真～订正最确～因发其箧～付而梓之～广为传布。”结合书中两卷卷首的署名可知～该书的订正辑录者为曹无极～字若水～金沙(江苏南通金沙镇)人。后游寓杭州陆氏天爵堂～由该堂主人陆嘉谷(穗三)刊行其书。 2.明末节录刻本 该本书口及卷首均题为“万寿仙书”。今存两本～分藏于中国中医科学院图书馆与安徽省图书馆。中国中医科学院藏本亦为2卷～但分装为4册。版式为左右双边～白口～上黑鱼口～每半叶版高18.5cm～宽11.1cm～8行～每行21字～软体上版。书前有题为大宋咸淳二年(1266年)徐几“万寿仙书序”～王仔昔“运气诀”。无目录。 仔细将该本与陆氏天爵堂本核对～有如下发现。 该本之《万寿仙书》名～乃将《万育仙书》天爵堂系统的一种刻本原版挖去其软体之“育”字～嵌入硬体的“寿”字。书口、卷首的《万寿仙书》均系剜补而成。 该本的内容～乃节取《万育仙书》卷下～再分成2卷。其卷首署名为“手辑/古杭吴惟贞穗三氏〃古越徐几天臣参阅”。与天爵堂本相比～该本“手辑”2字前～明显将“金沙曹无极若水甫”之名剜去。参阅者亦有剜补之处。其中将“陆嘉谷”剜去～补入“吴惟贞”～将“陆堃”剜去～补入“徐几”。这些剜补做得比较拙劣～不仅字体不同～而且更名不更字。如“吴惟贞”下接着“穗三氏”。从名、字的关系来看～显然“穗三”与“嘉谷”相对应～而与“惟贞”不对应。 该本书前大宋咸淳二年徐几“万寿仙书序”中～涉及成书仅提到“如是则求之至人～剖秘旨于未尽～祷人工于后天。此用晦子所以卓 越乎尘世～而独探坎离龙虎之奥～而能全人之所不能全～造人之所不能造。然其心则有不忍遗教而孑立者。此《万寿仙书》二卷之所由作也”。然全书无一处有“用晦子”之名。该书多处用明版书剜补作伪～又出宋序～故此序当为伪造～无足信。 综上所述～明末刻本的《万寿仙书》～乃节取明版《万育仙书》卷2的内容～分作2卷。又将书名《万育仙书》剜改为《万寿仙书》～并剜改校阅者姓名～削去原辑订者曹无极之名。因此～该版之《万寿仙书》～实际上就是《万育仙书》的节录本～并非增加正文内容～因此不能算是独立著作。 在上述二版中～均未出现罗洪先之名～也无依据可以确定《万育仙书》的成书年代。 《万寿仙书》 《总目》著录的《万寿仙书》诸项～实际上是依据题有清〃道光十二年壬辰(1832年)附页的《万寿仙书》刻本。因此～很有必要仔细考察该书。 该书的扉页明确地标明“罗洪先先生秘传/金沙曹若水先生增辑/万寿仙书”。除此以外～没有任何地方交代作者或辑者。此书今有中国中医科学院图书馆、天津医学高等专科学校图书馆藏本。该本4卷。版式为四周单边～白口～上黑鱼口。每半叶版高18.7cm～宽11.3cm～8行～每行22字。上书口为“万寿仙书”。书前有“万寿仙书自序”～序中大谈按摩导引原理～但序后残脱作序时间与作序人姓名。残存的序文也未涉及作者的情况。该本之末记有“大清道光壬辰年七月七日吉书”。一般认为此本即清道光本～但实际上该本只有最后两叶是清代补刻～其版式刻工均不同于正文。正文“玄”、“弘”等字均不避讳～说明乃将明代版本再予重印本。 将此明版重印的《万寿仙书》与明末的《万育仙书》节录本相比较～可以发现两书都收载了同样的89幅导引图及相关文字。这些内容原为《万育仙书》全本的卷下～在《万寿仙书》中则为卷二、卷三。虽然《万寿仙书》本亦为四卷本～但与《万育仙书》四卷本不同～《万寿仙书》的卷一为“性命说”等养生理论～卷四为“延年要论”～引录前代养生名家言论。据此～《万寿仙书》与《万育仙书》 实际上只有大约一半的内容(导引)相同～尚有一半内容为不同～故二书不能视为一书。 此有道光十二年附叶的《万寿仙书》～只有卷二之首署名为“金沙曾(曹)无极若水甫手辑/古杭陆嘉谷穗三氏〃古潭刘肇庆刚堂氏参订”。与明天爵堂《万育仙书》卷首题署相比～仅将“古杭张文启开之氏”换成“古潭刘肇庆刚堂氏”。因此～该本可能是刘肇庆(刚堂)重刊改编本。 据《总目》所载～《万寿仙书》应该还有一个版本～为清代延古斋刻本～藏于苏州大学医学院图书馆与天津医学高等专科学校。笔者专程赴苏州～得知苏州大学医学院图书馆古籍部已于2000年归并到苏州大学图书馆古籍部。然而～该馆查无此书。 赴天津高等医学职业学校图书馆～提出所藏清代延古斋刻本。线装3册～第一册为卷一、卷二的合订本～其余两册为卷三与卷四。将此书与中国中医科学院所藏道光本核对～发现两书版式完全一样～断版也相同。可以证明两馆所藏为同一版。所不同者～此书有扉页～题为“云岩居士纂辑/道原一贯/延古斋梓”～其作者及书名与《万寿仙书》全然不同～属于装订错误～因此～所谓“延古斋本”亦属误订。 关于这两书的作者～前已述及～《万育仙书》卷下署名为“金沙曹若水先生手辑”～明末有人取此下卷原版～剜改书名而为《万寿仙书》。后又有人以此《万寿仙书》为基础～增补“性命说”、“延年要论”～厘为四卷。此明代版本至清道光间重印时略有增补。因此～道光重印明版《万寿仙书》的扉页提到金沙曹若水的名字是可以理解的。但是～扉页上的“罗洪先先生秘传”又从何而来呢?这必须兼考另一种题为罗洪先编的《卫生真诀》～从中寻找线索。 《卫生真诀》(《仙传四十九方》) 罗洪先《卫生真诀》今存两个抄本～分别藏于中国中医科学院与天津市图书馆。 中国中医科学院所藏抄本一册～不分卷。封面有手写题名《仙传四十九方》～《总目》也据此将此书以《仙传四十九方》书名录入。因此书前有明嘉靖乙丑(1565年)罗洪先“卫生真诀叙”及目录～故其正书名当为《卫生真诀》。此本无边框行格～每半叶7行～每行约23 字。正文为49幅导引图(分别配有释文与内服药方)与5幅五禽戏图～八卦、运气图2幅(共56幅)。 将此书正文与《万育仙书》相比～可知即《万育仙书》卷下的49幅“诸仙导引图”、5幅五禽戏图及2幅八卦运气图。此外～《万育仙书》卷下又另辑录了八段锦坐功(8幅)、四时坐功却病图(24幅)、陈抟睡功(2幅)～共为一卷。因此～该卷作者署名为“金沙曹无极若水手辑”是恰如其分的。 那么～明版清印的《万寿仙书》扉页题“罗洪先先生秘传”有无依据呢?中国中医科学院所藏《卫生真诀》罗洪先“卫生真诀叙”解答了这一疑团。该叙提到其书的来历:“嘉靖辛酉(1561年)游洛阳～邂逅朱神仙于梨春院。见其神宇非常～盛加礼貌。后片言契合～尽挈长生久视之道。口口相传～心心相授。且手持一卷授余～曰《卫生真诀》。”可见罗氏所传的抄本应当是《卫生真诀》。今中国中医科学院藏抄本封面题《仙传四十九方》～是因为该抄本主体即49幅“诸仙导引图”～每图配有药方～故名。而天津藏崇祯抄本也是根据此书内容由后人所题。 罗洪先叙中还介绍了他醉心于养生术的经过。他曾经被天子拔为殿试第一人～也就是状元。但他最后还是“埋名晦迹～和光混俗”20余年～求仙访道。考罗洪先～字达夫～号念庵～道号太玄散人。江西吉水人。曾为嘉靖八年(1529年)年一甲第一名进士。他在嘉靖四十年(1561年)得道士朱神仙所授《卫生真诀》～于嘉靖四十四年(1565年)为该书写序。序称:“余访道偶获是诀～不啻明珠文犀之重～虽有珙璧以先驷马～不如坐进此道。歃血盟天～誓当世守藏为一家之书～万万不可轻传～泄漏天宝也。”可见他并没有想出版～只是想收藏起来～不可轻传。但他的书在万历间却得以刻版传世～从而加快了该书的流传。 据《总目》记载～《卫生真诀》今尚存有明崇祯十一年(1638年)抄本～存天津市图书馆～著录为“罗氏撰”。考此本2卷～上卷之首题署:“新镌卫生真诀上卷/新都辛丰居士校梓〃林泉散人参订。”由此可见此抄本乃是据刻本所抄～无边框行格～本高26.8cm～宽15.6cm。实际版心高约21cm～宽12.4cm～8行～每行21字。此本无序～但有两个万历年间的跋。其一为万历二十五年丁酉(1597年)方应 选(明斋)“卫生真诀跋”～另一为同年程庆(仲善)“跋卫生真诀后”。方应选跋中提到此书的来历:“是集也～其偶得罗状元之秘藏乎。前绘仙像于篇首～千态万状～无非欲按摩导引者～晓然知运气功夫～后载方药于篇末～千举万效～无非欲不能按摩导引者～又晓然知医药效验～种种至意也。”[8]其中的罗状元～指的就是罗洪先。方应选为明万历十一年癸未(1583年)二甲20名进士～他为辛丰居士校梓的《新镌卫生真诀》题跋。该书镌刻传世～始广其传。 至此～《卫生真诀》、《万育仙书》、《万寿仙书》的受授、增补过程业已明了。 1561年～朱神仙授《卫生真诀》予罗洪先～罗氏于1565年作序～宝藏此书。1597年～该书由辛丰居士校梓～是为《新镌卫生真诀》。故此书当著录为“明〃朱神仙授、罗洪先传”～成书年当为朱神仙授书之年(1561年)。 《卫生真诀》刊行(1597年)之后～明〃曹无极将此书内容辑录到他的《万育仙书》～与八段锦、四时坐功等导引法合为卷下;又另校订了小儿诊法及推拿按摩内容为卷上。曹氏在上卷与下卷的署名是不一样的。卷下各种导引法并非曹氏所撰～只是由他辑录成卷而已。其时约在十七世纪初。 由于《万育仙书》卷下导引内容丰富～故在明末不止一次刊行。明末有书商节取《万育仙书》明版卷下～经剜改更名为《万寿仙书》～但并无增补。 明末有《万寿仙书》刻本～乃取《万育仙书》卷下导引内容～又在其前后增补内容～厘为4卷。其中导引法为卷三与卷四。此本虽有一半的内容节取自《万育仙书》～但还有一半的内容属于新增。其刻书者熟知该书以上源流～故扉页题书名为罗洪先秘传、曹无极增辑。清道光间取明版重印～使该本广泛流传。然而～所谓“延古斋”之堂号属误订。 明《万育仙书》～曹无极辑校～约刊行于17世纪初。该书2卷～其卷下为导引～有图97幅～其中56幅辑录自明〃朱神仙授(1561年)、罗洪先传(1565年)《卫生真诀》。明末又有佚名氏在《万育仙书》卷下基础上～再增补养生内容～厘为4卷～改书名为《万寿仙 书》。该书的明刻版木至清道光间重印～仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。实际上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系～但两书内容仍有较大的差别～当分别作为不同的书。 【参考文献】 1 薛清录主编.全国中医图书联合目录[M].北京:中医古籍出版社,1991:609. 2 薛清录主编.中国中医古籍总目[M].上海:上海辞书出版社～2007:767. 3 罗洪先传,曹若水增辑.万寿仙书〃扉页[O].道光十二年壬辰(1832)刻本.藏中国中医科学院图书馆. 4 曹若水订定.万育仙书〃陆嘉谷跋[O].明杭州陆氏天爵堂刻本.藏中国中医科学院图书馆. 5 罗洪先传,曹若水增辑.万寿仙书[O].(原题)道光十二年壬辰(1832)延古斋刻本.藏天津高等医学专科学校图书馆. 6 罗洪先编.卫生真诀〃卫生真诀叙[O].明抄本.藏中国中医科学院图书馆. 7 朱保炯,谢沛霖.明清进士题名录(中)[M].上海:上海古籍出版社,1979:1902. 8 罗洪先编.卫生真诀〃卫生真诀跋[O].明崇祯抄本.藏天津市图书馆.