西游记里的人物关系 (3)

西游记里的人物关系 (3) 论西游记里的人物关系和当今社会现象的对比 有多少中国人，就有多少是伴着《西游记》长大的。若是吴承恩老先生活到现在，他肯定是各大高校疯抢聘其为博导的人物，“老吴的博客”也肯定是点击量最大的，由《西游记》带来的周边产品也肯定是最赚钱的，而他由于出名带来的官司和绯闻也是最多的。 “可惜啊可惜，他没有盼到这一天”，我们想。 “幸亏啊幸亏，没有活到那一天”，吴老想，“做名人，还是在明朝好”。 有点跑题了，其实今天想阐述的话题有点严肃，那就是《论西游记里的人物关系和当今社会现象的对比》。西游记从小看到今天，我不但对里面每个镜头烂熟于心，就连每个人物说话的语气和腔调闭眼都能想起来，和我一样的人想必有很多。小屁孩的时候看《西游记》觉得一切都没有问题，可随着年龄的增长，我发现，每年看西游记的时候都能更多地从戏里捕捉到现代生活的气息。我愈发感觉这根本不是什么神话浪漫主义题材的，分明是现实题材的一步大戏。原因如下: 1、 师徒四人当中，最有能耐当师傅的应该是孙悟空。上级组织在组建这个班子的时候就想到了这点，就担心他仗着自己的才能恃才傲物，怕他来之后不服从领导，所以特批紧箍咒一个，可以随意松紧。功能类似于现代社会中的某种把柄，像前些年的出身问题、现阶段的作风问题等等，一旦被领导握住，纵使你有天大的本领，也得乖乖就范; 2、 四人团队当中，最没本事的人就是唐僧:肉眼凡胎、到哪儿都是个累赘，又总是人妖不辨、善恶不分。可人家资格老、出身又好，朝中有人，所以不服不行。他只需要掌握两样东西不离手就一切OK:一个是通关文谍，类似于今天的公章;另一个就是紧箍咒，每天念它几遍生怕忘掉; 3、 猪八戒是最没有工作积极性的，动辄就闹着分家(当然都是在唐僧不在的时候)。平时还好个酒色，又特别喜欢在唐僧的面前给孙悟空穿小鞋，也没见到他打死过多少妖怪。可是，就这么个主儿偏偏最讨唐僧喜欢，真是搞不懂。也许是他在师傅面前总装出一副傻忽忽的样子，有时楚楚可怜，有时又扮扮可爱，而且当孙悟空和师傅发生争执的时候，他总是毫不犹豫地站到师傅这边。想想也是，这样的下属能不讨领导喜欢吗, 4、 沙僧是最不起眼的一个，整个剧当中就不断重复两句台词:“大师兄～„„”、“师傅～„„”(拉长声)从来就不发表意见、脏活累活都是他的，又要被孙埋怨、被猪耍戏、被师傅忘记，这样的人在单位中总是有的，他们构成的部分说好听的就是群众基础，说不好听的就是可有可无; 5、 “白龙马蹄儿朝西„„”其实不管他蹄儿朝哪儿都改不了他的悲剧命运。按说他是继孙之后第二个追随唐僧的，可为什么连个人样都混不出来,只怪他爹当年一心买官，忽视了一个道理:光买官是不够的，还得准备一张文凭～你看，虽然猪和沙都比你来的晚，可猪和沙最起码都是天上来的，按现在的话讲是都有过留洋经验或者是到中央党校镀过金的干部，你一个干巴龙牛什么啊,仗你老爹开发个鱼塘有两个臭钱就想混进政界,做梦吧，只配当司 机; 6、 观音总是适时出现，可以说她老人家对这个亲手抓起来的试点还是很有感情的，所以尽量帮忙，而且她在诸多神仙大士中的存在也证明了一个道理，中国领导阶层历来都是男人的天下，女士是少数的，就算她是观音又怎样,敢和如来叫板, 7、 这个特点更逗，除了白骨精和玉面狐狸精之外，差不多每一集当中出现的妖怪到最后才发现他们都不是妖怪，都是和上层领导沾亲挂故的:黄风怪是如来家养的金丝鼠、天竺假公主是常娥姐姐的玉兔、乌鸡国的假国王是普贤菩萨的坐骑、金毛孔是紫阳真人的坐骑、狮子精是太乙真人的坐骑、金角银角是太上老君的男童、快到灵山的时候遇到的老鼠精是如来宝灯下的一只宠物(奇怪，为什么老爷子爱养这个,)小西天的黄眉妖是弥勒佛的男童、而续西游记里的狮子大象老鹰精来头更猛，分别是三位高层的直系亲属、而通天河里的妖怪却也是观音姐姐养的金鱼一条。如此林林总总，说明了一个很现实的问题，真正的妖魔鬼怪孙悟空都能自己对付，一棒子打死了事，而最难缠就是这些沾亲带故的，各个都有些儿法力，斗到最后，与其说是孙悟空搬来救兵，倒不如说这些神仙是来救这些妖怪的，说个客套话、装个老好人:“别较真了悟空，大家都是道上混的，我叫他们下次注意就是了～就这样，先走了啊，电话联系啊~~”现代社会这样的问题太严重了，哪个单位在做事情的时候不得遇上几个上级领导的小舅子啊、大侄子啊、小情人啊、司机啊、等等这样人物来刁难和敲竹杠呢, 8、 吃拿卡要的现象太严重。枷叶和阿傩只是负责传个经，竟也是重要部门的重要人物。雁过拔毛，他们才不管你们历经多少磨难呢，谁听这个,想要经可以，拿礼来～连个脑白金都不给买，对不起，只能给无字的了。发现后回来向如来告状，没想到啊没想到，如来也为他们辩解:“当年xx给xxx读了xxx部经文，只换得三斗三升碎金，我嫌他卖的贱了，好让后代儿孙无法享用”。看来这源头来自如来，这怎生是好,只得把个紫金钵盂送给阿傩他们，才换得有字真经。要是我，才不像唐僧他们那么傻呢，反正回到朝里好吃好喝的，要他个钵盂也无用处，要知道一个钵盂就可以打发他们，真还不如早给。都不够来回打车费的。 9、 形式主义害死人啊～咱还拿最后一集说事儿，本来这钵盂也给了，经也拿走了，佛也封了，可如来突然想起来还差个一难，说是没凑够九九八十一，嫌数字不吉利，非逼着观音再人为制造一难，这不是吃饱了撑的吗,现代社会有没有跟此对号入座的,估计不在少数吧。 10、 当妖魔鬼怪遇到唐僧的时候，除了暴力，一般还会想到另一个手段，那就是公关。蜘蛛精、琵琶精、玉面老鼠精、玉兔精、杏仙等等等等，她们达到目的的手段就是两个字，色诱。可她们想错了，唐僧可不像现在某些个下身不争气的领导干部，他的意志坚定的很～只是„„再廉洁的领导也有儿女情长，包括唐僧，女儿国国王就是他心中永远的痛，就连琵琶精强迫他上床的时候，唐僧还不忘为女王辩解，翻译成现代汉语，大意就是说:“你也不撒泼尿照照自己，想跟我的女王比,你有鞭子吗,你有皮裤吗,你有夹子吗„„,～”(琵琶精听后愕然)可见他是多么的捍卫女王～ 11、 即便不是各路大仙的亲属子弟，各位神仙们还是希望孙悟空为这些没什么来历的妖怪留一个活口。说好听了是慈悲，其实这些人是想空占便宜，你打的时候我袖手旁观，当马上就把你打死了，我出来圆场，孙悟空一给面子，饶你不死，那以后你就是我的人了，还不得老老实实的跟我混,这样的例子不少:观音求孙悟空放了黑熊、红孩儿，都收到自家院子里作陪，一个面目清秀、一个体格魁梧，怎一个快活了得,毗蓝婆菩萨收了七个蜘蛛，回去当 勤杂工，看得出，她是个实际的人;就连孙悟空把个六耳猕猴杀了去，如来都觉得惋惜，这要是留下来做个宠物，可比那些老鼠强多了。 到底吴承恩老师是一代预言家，他酝酿的情节和人物关系与现代社会基本没有任何的出入呢，还是我们的社会千百年来在人际关系上其实没有任何的实质变化呢,不得而知。孙悟空都不知道怎么回事，我们也就见怪不怪了。