马鞍山红星中学唐舒娅《大天而思之》 《狱中杂记》 《伶官传序》剖析

马鞍山红星中学唐舒娅《大天而思之》 《狱中杂记》 《伶官传序》剖析 究天人之际 采《荀子》之光 ——《荀子》选读之《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿 【说对象】 一、【说教材】——心中有文 《大天而思之，孰与物畜而制之》是选修教材《先秦诸子散文选读》中的一篇文章，选自《荀子?天论》，旨在阐明荀子的“天人论”。作为说理散文，本文论题鲜明，结构严谨，说理透彻，逻辑性强。 二、【说学情】——心中有人 高中阶段的中学生已经拥有一定的文言知识储备，具备了初步的古文鉴赏能力。但是对于说理散文的解读还需要教师加以点拨和策略指导。 【说策略】 一、说目标——心中有纲 《高中语文新课程》中明确要求，文化论著选读的最终目的是培养学生敢于提出自己独立见解的能力和形成积极健康的人生观和价值观。据此，我设计了以下教学目标: 1.了解荀子“天人论”。 2.汲取积极的人生观。 二、说重难点——心中有点 同时确定本课的重难点: 了解荀子“天人论”，汲取积极的人生观。 【说教法】——心中有法 由于文章篇幅较长、难度较大，拟课前布置学生自主学习，可结合课下注释、利用工具书、导学案等方式。(导学案见“附件一”，同时课件出示重点文言知识) 课前将准备PPT来配合课堂进度。 在教法上，以诵读法、讨论法、点拨法为主要教学方法。 【说过程】 一、一脉相承引话题 1 课件呈现孔孟关于“天”“人”关系的观点，引出荀子，进入本文。 ‚巍巍乎!唯天为大,唯尧则之,‛——《论语〃泰伯第八》 ‚尽其心者，知其性也,知其性则知天矣。‛——《孟子〃尽心上》 【教学设想】通过为人所知的名句导入新课，激发学生学习兴趣。 二、条分缕析究“天人” (一)多条路径走入文本 第一条路径:自由诵读语义相近或相反、文气相连的句子，初步感知“天”和“人”两个概念。 第二条路径:圈点批注、补充表格，梳理“天”和“人”的具体指代内容。 ‚人‛ ‚天‛ 第1段 治乱 第2段 天地皆有常 第3段 德 智 学 贵 贱 第4段 天地之变 第5段 人祆之祸 第6段 雩祭之事 第7段 礼 法 第三条路径:由文题位置切入，分析第8段，紧扣特殊句式“孰与”和虚词“故”，引出人可制天的主旨。 ‚孰与‛ 大天而思之 物畜而制之 从天而颂之 制天命而用之 望时而待之 应时而使之 因物而多之 骋能而化之 思物而物之 理物而勿失之 愿于物之所以生 有物之所以成 ‚故‛ 错人而思天，则失万物之情 【教学设想】这个环节旨在引导学生由多条路径走入文本，掌握解读文本的策略。 为下面深析文本打好基础。 (二)两种行为解决疑问 教师质疑:什么样的人可以制天, 引导学生聚焦文中“君子”、“小人”行为的语句，引导学生在对比中反思:做人当如君子，敬己制天。 君子 小人 君子不为小人之匈匈也辍行 小人之匈匈也 第2段 君子有常体 2 君子道其常 小人计其功 志意修，德行厚，知虑明，生于今而志 第3段 乎古 君子敬其在己者，而不慕其在天者 小人错其在己者，而慕其在天者 第6段 君子以为文，则吉 百姓以为神，则凶 【教学设想】通过这个环节，不仅能够让学生明白发挥主观能动性的重要性，而 且可以引导学生敢于质疑、敢于生发新见解，培养深入文本探究的能力。(三)一家之言震烁古今 ,荀子,是中国历史上第一个思考自然与人类关系的思想家，也就是说，他把自然环境对人类生存的影响，自觉地作为他哲学关注的对象。 ——鲍鹏山 ‚天有其时，地有其财，人有其治‛ ——荀子《天论》 荀子可以说上承孔孟，下接易庸，旁收诸子，开启汉儒，是中国思想史上从先秦到汉代的一个关键。 ——李泽厚 【教学设想】通过这个环节，带领学生由文本观点拓展到荀子的《天论》思想， 采撷荀子的智慧光芒。 三、学以致用启当下 出示材料，展开讨论。 2013年6月7日上午8点40分，离高考铃声响起仅剩20分钟时，在四川宜宾一中考点，一女生因身体原因在考场内当场昏迷。这时，同一考场一男生发现后，立即抱起昏迷女生往校外跑，守在校外执勤交警接力开车将女生送医院。然后，男生再满头大汗地返回考场。 如果你是那位男生，你会这么做吗, 【教学设想】通过这个环节，教学生如何将传统文化的意义落实到当下生活中， 希望学生学以致用。 作业布置: 课下研读《荀子?天论》全文，写一篇以《人，是大写的……》为题的200字左右的心得。 (课件呈现整个教学) 【说板书】 作者荀子，论述了“天”和“人”两个核心话题，最后阐发了“敬己以制天” 3 的天人思想。《荀子?天论》甚至整部《荀子》都闪烁着值得今人采撷的智慧之 光～ 天 敬 《荀子》制 人 附件一: 《大天而思之～孰与物畜而制之》导学案 【自主学习】 1(阅读“单元概览”“荀子简介”和“话题引入”。 2(给下列粗体字注音、释义。 A(注音 蕃长于春夏 辍广 啜菽 籴贵民饥 雩而雨 卜筮然后决大事 礼义之不愆兮 B(重点释义 天作高山，大王荒之 天不为人之恶寒也辍冬 君子有常体矣 礼义之不愆兮，何恤人之言兮 若夫志意修 是节然也 故日月不高，则光晖不赫 大天而思之 孰与理物而勿失之也 3(诵读串译。 4(用自己的话概括荀子在本文中的观点。 5(翻译下列句子 ?天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也 辍行。 ? 君子小人之所以相县者，在此耳。 ?大天而思之，孰与物畜而制之～从天而颂之，孰与制天命而用之～ 4 ?故错人而思之，则失万物之情。 【问题思考】 1(怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”, 2(荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力, 义法之间 杂记万象 ——方苞《狱中杂记》第二课时教学设计 【教学设想】 本文是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元中的一篇杂记体散文，因事立义，记叙见闻。文章记录了狱中乱象，材料繁富，看似散乱无章，却杂而有法，符合方苞的“义法说”。同时文章中贯穿的情感生发出作者的一种政治诉求。又因文题是《狱中杂记》，故教者将围绕“杂”“法”“义”三个方面层层深入文本，展开教学。由于文章篇幅较长、文言难懂，在教授本课时前，先带学生用一课时梳理文本的文言知识，便于第二课时的教学开展。 【教学目标】 1.感受作者内容繁富、言之有序的写作特点。 2.理解文中透露出的价值取向。 【教学重难点】 感受作者“义法”的主张和实践，理解文中透露出的价值取向。 【教学方法】 品读法 讨论法 点拨法 【教学准备】 制作多媒体课件 【教学课时】 两课时 5 【教学过程】 第一课时 梳理文言知识，扫除阅读障碍，初步感知文本。 第二课时 一、温故入新 借用PPT来复习第一课时的所学字词，在扫除字面意思障碍的前提下，一起走进文本了 解字里行间的深意。 板书“狱中杂记” 二、研习文本 (一)“杂”生乱人事 由文题《狱中杂记》的“记”切入，设问:记了哪些事、涉及哪些人, 分四个小组梳理文中事件，学生讨论合作，各小组整理汇报，教师指导梳理方法，并用 PPT补充明确。(PPT表格呈现所记之事、所涉之人) 段落 所记之事 所涉之人 第1段 监狱的恶劣环境 囚犯的悲惨遭遇 狱吏的贪赃枉法 第2段 行刑者 主缚者 主梏扑者索财物 第3段 老胥偷梁换柱 主谳者不敢追究 第4、5段 郭四逍遥法外 李姓代罪致金 小结:“杂”～ 板书圈画“杂” (二)记之有章“法” 设置问题，引导学生思考文中人和事的记录方法，教师提示学生从已梳理出来的表格里入手分析。教师确定:花开数朵、枝叶相通、夹叙夹议。基于以上三点分析，得出: “杂”中有顺序，“杂”中有章法 板书“法” (三)“义”显且神聚 回顾表格，请学生思考本文的写作目的。学生探讨总结:揭露司法的黑暗。教师带领学生诵读文章导读部分文字。 教师通过第1段中的语句“余伏见圣上好生之德，同于往圣”大胆质疑:这篇文章仅仅是为了揭露吗,激发学生思考。 学生讨论回答，教师辅助分析并总结，本文主旨除了揭露司法制度的黑暗外，还有寄托于皇上推恩于社会，推恩于制度，推恩于官吏，推恩于百姓。即本文“义”之所在。板书“义” ‚义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也‛。简言之，‚义法‛要求文章内容充实，讲究章法。 ——方苞 最后，采用仿写的方式，让学生说出本文对当今社会的警世作用。(PPT出示例句, 例句:‚我看到良吏不求其情，我希望我们的官员秉持公正。‛ 三、布置作业: 课下交流之余，用”义法说”读方苞的《左忠毅公逸事》，读一读“逸事”中的“义”和 6 “法”。 PPT展示康德名句收束课堂内容，引发学生共鸣及思考。 康德说过，世界上有两样东西能够深深地震撼我们的心灵，一个是我们头顶上灿烂的星空， 另一个是我们心中崇高的道德准则。 四、板书设计: 狱 中 义 杂 法 记 方 苞 安徽省高中语文优质课大赛 《伶官传序》 教学设计 7 执教班级:高二，16，班 执教时间:2016.5.6上午第三节课 盛衰乃人事 矢志当不渝 ——欧阳修《伶官传序》教学设计 【教学设想】 本文处于人教版高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元。单元专题为“散而不乱 气脉中贯”，而本文恰体现了“气脉中贯”。文章围绕“唐庄宗得失天下”这一事件展开，进而通过叙述其“矢志不渝”到“失志用伶”的兴亡之事推究兴亡之因，讽喻北宋统治者苟安于世的行为。教者设想用“原”串联文本，寻庄宗得失天下之路，突出“志”的重要性。试图激发学生当下立身处世的思考。 【教学目标】 1(理清得失之事，感受其中蕴含的盛衰之叹。 2(品读盛衰段落，体悟其中深藏的盛衰之理。 3(解决现实问题，获得面对诱惑的人生之思。 【教学重点】 原得失之事，品盛衰之叹，本盛衰之理。 8 【教学方法】 诵读法、讨论法、点拨法。 【教学准备】 布置预习、制作多媒体课件。 【教学课时】 一课时。 【教学过程】 一、引一段旧识，导入新课 ‚故天将降大任于是人也，……然后知生于忧患，而死于安乐也。‛ ——孟子 【设计意图】以旧知导入新知，激发学生兴趣。 二、原一份得失，知晓事理 1(找议论之语 朗读、勾画出和“生于忧患，死于安乐”相似的对比的议论性句子，学生指出并翻译。 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉, 满招损，谦得益。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 【设计意图】类比阅读，找准阅读的切入口，明确表达方式的重要性，从而 寻不同的阅读路径。 2(得议论之源 通过对金文中“原”字字形的分析来探究庄宗得失天下的源头。 【设计意图】让学生掌握文言学习中追本溯源的学习方法，拓宽学生的文化视野与思维空间。 3(原得失之路 (1)得天下 ?分组找有关“得天下”的句子; ?分析庄宗得天下的原因; 9 ?庄宗对待“三矢”的态度, ?“负三矢”做了哪些事, (2)失天下 ?原庄宗如何失天下的, 教师总结 ?庄宗为何三年就失天下了呢, PPT补充优伶行为 运用《古文观止》中的语句来引出“盛”和“衰”。学生朗读并体味作者情感。 【设计意图】指导学生通过列表格梳理文本的基本方法，使其学会紧扣关键字词来分析文本，并品味作者情感。 4(本盛衰之理 PPT出示背景，指出本文的写作目的在于讽谏当今。 【设计意图】引导学生思考文章的社会价值及意义，增强其使命感和责任感。 三、谈一点感悟，原古推今 由文中的“伶人”引出我们生活中的“伶人”。 学生写作交流:给沉迷手机的同学的家长进行短信回复。 【设计意图】训练学生的表达能力，引导学生正确对待生活中的诱惑。 作业布置: 给案例中的沉迷手机的同学写一封信，可让老师转交。 板书设计: 伶官传序 欧阳修 矢 兴 志 亡 10 失 11 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果