自由与孤独-当代大学生网络迷恋心理困境 .doc

自由与孤独-当代大学生网络迷恋心理困境 .doc 自由与孤独:当代大学生网络迷恋心理困境 [摘要]随着高等教育大众化时代的到来，大学生群体日益壮大，其存在与影响备受社会关注。20世纪西方著名精神分析学家弗洛姆，毕生致力于人的心理机制和性格结构的分析，其“逃避自由”思想对当代大学生络迷恋心理困境分析有着重要的启示意义。弗洛姆的自由悖论生动地映照了当代大学生络迷恋的心理矛盾，即自由与孤独并存。弗洛姆提出的确立“积极自由的存在状态”，为当代大学生走出络迷恋心理困境指明了方向，其根本途径是让当代大学生积极地以爱“投入学习”，争取“积极自由”，超越异化，不再受络技术所奴役，并最终成为络技术的掌控者，从而进入既自由又不孤独的生存状态。 [关键词]弗洛姆;逃避自由思想;大学生络迷恋;顺世与随俗 一、弗洛姆逃避自由思想的主要观点[2] 1.人的个体化与逃避自由心理机制的生成 弗洛姆认为，个体化是人类进化与发展所必然包含的内容，并将导致具有不同价值取向的双重结果:一方面是人的自由的增长，另一方面则是人的孤独感的增强。简言之，自由与孤独并存是个体化过程所不可回避的，从而产生了人的生存之内在冲突与矛盾。 在弗洛姆看来，人的个体化进程中产生的生存之内在冲突与矛盾，是逃避自由心理机制生成的基础。人一旦开始个体化进程，就无法一劳永逸、一次性地结束这种自由与孤独并存的生存境遇。人由于对孤独的恐惧而倾向于逃避构成自己本质的自由，而认同某种整体和权威，以获得安全感。 2.逃避自由的心理机制及其现形式 弗洛姆以中世纪为分水岭，将传统人与现代人进行了区分，认为中世纪时期及其之前的人是传统人，中世纪之后的人是现代人，且传统人与现代人在生存方式上存在很大的差异。传统人虽然缺少独立和自由，但并不感到孤独与焦虑，而且有一种天然的安全感，现代人虽自由但感到孤独，且倾向于逃避自由，即现代人在获得自由的同时，却失去了中世纪固定的社会秩序和不变的经济地位给其带来的安全感，且由于孤独、不安全和责任而倾向于逃避自由。 弗洛姆指出，随着自由与孤独的同时增长和加剧，现代人便产生了一些极端的逃避自由的心理，其表现形式主要有三种:受虐狂与施虐狂共生的极权主义;攻击性与破坏性;顺世与随俗。其中，顺世与随俗是大多数人可能采取的逃避自由的方式。一般说来，普通人为了消除自由和责任带来的重负和孤独，比较倾向于通过采取与世无争的方式或沉溺于、封闭于内心世界的方式来摆脱世界、摆脱威胁和孤独。 3.确立积极自由的存在状态 弗洛姆强调，面对生存困境，人有两条路可以选择:一是逃避自由，二是积极地以爱去工作。弗洛姆指出，逃避自由并不能使人获得真正的安全感，是不可取的，人的真正出路在于确立积极自由的存在状 态，即积极地以爱去工作。具体而言，首先是要用爱心去工作，使工作不再是被迫的劳作，爱心不是把自己融化在另外一个人之中，也不是占有他人，而是在保持自己的个性和肯定他人的独立性的前提下“把自己与他人合为一体”;其次是要积极地去工作，使之成为一种创造，并且凭借这种创造发展人的自我和个性，实现人的潜能，从而达到“人与自然合而为一”。 二、当代大学生络迷恋心理困境分析 毋庸置疑，当代大学生个体络化是弗洛姆所说的“个体化进程”的一部分。在校园络化的今天，对于一般大学生而言，一方面是自由的增长，另一方面则是孤独感的增强。对于迷恋络的大学生来说，更是如此，虽然他们能够随意点击鼠标，并在络世界里自由遨游，但由于他们缺少与老师、同学间的现实沟通，因此即使共同学习和生活在一起，彼此之间却并不真正相识，更谈不上真诚的交流与感情的升华，当他们从络世界转回现实世界后，其内心世界会感到极度空虚与孤独。 1.校园络化中大学生自由的增长 校园络普及化，这已是不争的事实。当代大学生随时随地都可以接触络，络俨然已经成为当代大学生学习与生活中不可或缺的组成部分。在这种大背景下，大学生个体要想在其中生存必须融入络，与其他人一样占有和使用络，简言之，就是个体络化，从而进入了弗洛姆所说的“个体化进程”，只不过个体络化仅仅是个体化进程的一部分而已。按照弗洛姆的观点，既然走进了“个体化进程”，必将引起自由的增长。诚然，络的确给当代大学生的学习与生活带来诸多便利，如查询资料、购物、交流对话等，络由于不受时间和空间限制，极大提高了大学生的学习效率和生活质量。与此同时，络也给一部分大学生带来了其他方面的自由，如自由阅读络小说、自由进行络游戏等，甚至自由进行络恋爱，一部分大学生因“自由”而陷入“瘾”不可自拔，在“自由”中逐渐迷失自我。物极必反，自由的增长必然会伴随着孤独的产生。 2.络生存状态下大学生孤独的加剧 迷恋络的大学生其孤独感可分为两类。一是一般孤独，主要是因为交流减少，感情淡化。大学生如果在络世界上所耗时间过多，其在现实世界中活动的时间就必然会减少，与同学、朋友进行现实交流的机会就必然会减少，感情淡化、自我封闭、孤独感的产生就在所难免。二是特别孤独，主要是指程度上比一般孤独严重，陷入空前孤独。不可否认，络技术是一把双刃剑，其在给大学生学习生活带来益处的同时也会给大学生带来不利，如隐私泄露、上诈骗、络侵权、黑客攻击、虚假新闻、恶意炒作等。有络迷恋情结者，面对这些问题，有的会一笑而过，继续演绎着一般孤独;有的则会采取极端行为，一概否定络的积极功能，对络失去信心;有的则会对络小说、络游戏推崇备至，甚至沉浸在刀光剑影、叱咤风云的虚拟世界 中，通宵达旦，孑然一人，拒绝与现实世界中的人交往，陷入空前孤独。 陈科频:自由与孤独:当代大学生络迷恋心理困境――由弗洛姆“逃避自由”思想引发的思考 3.当代大学生络迷恋心理困境 弗洛姆的自由悖论生动地映照了当代大学生络迷恋的心理矛盾，即自由与孤独并存。不言而喻，在络普及的今天，当代大学生依赖、使用络实属正常，但凡事皆有度，过度依赖、迷恋络则会给大学生带来一些负面影响和作用。大学生如果迷恋络，视络为校园生活的全部，染上瘾，成为虫，那么一旦离开络，他们就会感到不知所措、惶惶不安、陷入茫然状态。在校园络化过程中，当代大学生的自由度不断增长，充分享受着络技术革命带来的硕果，在络世界中可以“自由驰骋”，干一些在现实世界中不敢干、不便干的事情，尤其是可以在络游戏中把自己装扮成“超人”，摧毁一切，为所欲为，尽情享受着自由带来的快感。但是，大学生在迷恋络享受自由的同时，孤独感会悄然而至。一方面，人被络技术所异化，被动地使用络技术，不可能有真正的自由，随时面临着自由被剥夺的危险，如遭到黑客侵袭，系统崩溃，一切资料会化为灰烬，顿感孤独无助;另一方面，从络世界回到现实世界后，大学生感到落差甚大，一切幻想化为泡影，加上无人与之交流，犹如世界末日到来，陷入空前孤独。如此，自由与孤独并存也就不足为怪了。 三、当代大学生络迷恋心理困境之出路 根据弗洛姆设想的“积极自由的存在状态”，现代人要超越异化，其真正出路在于“积极地以爱去工作”。因此，笔者认为，要使当代大学生摆脱络迷恋心理困境，其根本途径就是要使当代大学生“积极地以爱去学习”，不再受络技术的奴役而是成为络技术的掌控者，做到既自由又不孤独。本文从大学生个体和高校教育与管理两个层面，对当代大学生走出络迷恋心理困境进行探讨。 1.大学生个体层面 其一，增强德性。亚里士多德认为，德性分为两种:理智德性和道德德性。理智德性主要是通过教导而产生和发展的，所以需要经验和时间;道德德性则通过习惯养成，因此它的名字“道德的”也是从“习惯”这个词演变而来。[3]在亚里士多德看来，德性是一种适度。因此，大学生要遵循适度原则，以增强自己的德性。一方面，要适度上，在学习“孤独”之余进行适当的络“自由”。络的出现是社会生产力发展的必然结果，大学生个体无法逃避也无须逃避，关键是要正确认识络生活与学习之间的关系。毋庸置疑，学生的天职是努力学习并完成学业，尤其是在知识经济时代，只有不断学习才能跟上时代步伐。况且，青年是学习的最佳时期，校园是学习的最佳场所，天时地利人和皆备，学有专长才能立足社会，报效祖国。络只是学习的补充和工具，不是逃避学习的借口，更不能沉迷于络世界而荒废学业。另一方面，要学习心 理学知识，提高自身心理健康水平。如今，心理健康教育课程已普遍成为高校教学的重要组成部分。在竞争日益加剧的现代社会，心理问题的产生是不可避免的，大学生自身要主动接触心理学，了解自身心理活动的特点和规律，掌握心理调适的方法，提高应变能力，一旦在学业、恋爱、择业、交往等遇到困难与挫折时，要及时将不良的情绪合理地宣泄或转移出去，从心理上战胜自己，而不是一味地沉溺于络虚拟世界，脱离现实，逍遥“自由”。 其二，仁爱交往。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[4]人是社会中的人，处于一定的社会关系中，必然要与他人交往。心理学不仅研究个体心理现象，还研究群体的社会心理现象。实现个体心理与群体心理融合的唯一途径是交往。现代研究表明，决定一个人成功的因素有智商(IQ)和情商(EQ)，而人际关系属于情商(EQ)范畴。因此，一个人要想获得成功，良好的人际关系是不可或缺的重要因素。高校是社会的缩影，学会与人交往，构建和谐的人际关系，是大学生的重要任务。要通过仁爱交往，做到由己推人，“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”。通俗而言，就要学会换位思考，互相尊重，平等待人，使个性心理融入群体心理，远离“孤独”，获得现实“自由”。 其三，转移视线。心理学中的“转移”是指一个人将原先对某个对象的情感、欲望或态度，转移到另一个对象身上，以减轻自己心理压抑的行为。作为现实世界的大学生个体，要积极主动参加各类活动，转移注意力和关注点，走出虚拟世界，重回现实世界。众所周知，大学校园到处都充满着青春气息，课外活动丰富多彩，大学生只要想参与进来，肯定能找到属于自己的一片天空，从而摆脱络时间和空间的限制，尽情体味现实生活的乐趣。具体来说，一是要进行个人户外活动。这种活动可以随时随地进行，完全取决于个人兴趣与爱好，如跑步、打球等，可完全自我掌握，且成本低效果佳，是值得推崇和强力推荐的一种活动。个人户外活动除增强人的生理机能外，还可以消除疲劳，缓解精神压力，形成乐观开朗的情绪。正如现代奥林匹克运动发源地古希腊山崖上刻着的话:你想变得健康吗,你就跑步吧～你想变得聪明吗,你就跑步吧～你想变得美丽吗,你就跑步吧～[5]二是要参加集体组织活动。络时代人与人之间的交往在某种程度上表现为人与机器的交往，人完全沦为机器的附属物，导致人与人相疏离，致使部分大学生习惯于以自我为中心，集体意识淡薄。参加运动会、晚会、社团活动和各种竞赛活动等，可以使大学生在集体活动中学会合作与交流，培养集体主义观念，并在活动中体验人间真情，免受“孤独”的煎熬。三是要参加各类社会实践活动。实践出真知，实践是检验 真理的唯一，通过理论与实践相结合，可找到学习的兴趣，并培养艰苦奋斗的精神和坚强的意志力，如参加各级团组织组织的“三下乡”社会实践、社区实践、志愿者实践等。总之，通过参加各类活动，可锻炼身体、磨练意志、调适心理，从而远离络，走近现实。 2.高校教育与管理层面 其一，创新德育工作。络给高校德育工作带来了新挑战。我们知道，思想与心理是很难绝对分开的，思想问题解决了，很多心理问题也会随之烟消云散，反之亦然。因此，在以络为代表的新媒体时代，创新高校德育工作势在必行。一是要创新德育教育主体。高校要通过培训使广大德育工作者掌握现代新兴传媒技术，提高络综合素质，缩小与大学生之间的心理距离，从而在思想上与大学生产生共鸣。[6]二是创新德育教育方式。要利用新媒体技术与大学生进行对话交流，加强手机信息、腾讯QQ、电子邮件和各种论坛等载体建设，所谓“以其人之道还治其人之身”便是这个道理，这对于迷恋络的大学生来说，必将会收到良好效果。三是创新德育教育内容。要高度重视青年大学生的学习、生活、恋爱、就业、升学等实际需求，并有针对性地进行引导，而不是唱高调。[7]另外，要将心理健康教育作为德育教育的重要内容，在德育中融入心理学知识，完善心理咨询体系。四是创新德育教育实践。理论工作必须坚持务虚与务实相结合，在对大学生进行理论教育的同时，要组织实践活动，这也是德育工作必不可少的环节之一，如组织农村调查、社区服务、车间生产等实践活动，以增强德育教育效果。 其二，优化。制度管人是依法治国精神的核心，也是控制和减少大学生络迷恋的重要手段之一。取消络服务既不现实也不合理，关键是要进行科学管理，用制度引导大学生正确使用络，而不要迷恋络。一方面，要加强络信息监管，通过先进的软件技术在信息“进出口”上把好关，建立起“信息海关”，及时清除垃圾信息和有害信息，确保络信息的纯洁性、健康性。另一方面，要合理安排互联的开放时间，大学生迷恋上和沉迷于络游戏，必须同时具备络连接和充足时间两个条件，有时间但没有络信号，将无法进入络世界，如晚上十一点至凌晨六点关闭络和插座电源，因为这个时间段是休息时间，并不影响学习。据调查，恰恰就这段时间是大学生疯狂上的时间，所以该做法合情合理。因此，可以通过控制络连接，减少大学生上时间，从而遏制其进入络游戏的念头。不言而喻，限制大学生一定程度的上“自由”，换来的是使之精力充沛地投入到学习中去，让其生活得更加充实而不孤独。 [笔者在郊区一所中学任教已经近三十年，由于郊区中学的学生全部都来源于城乡结合部的农村家庭或从外地到市区打工的农民工家庭，学生的学习成绩普遍较差。期间一些成绩稍好的同学，望子成龙的家长也都把 他们往市区的学校送。留在郊区中学的学生，思想及性格大都比较复杂。尤其是占全校近10%的留守儿童，他们因缺乏父母的约束和管教，很多同学由于思想比较单纯，自我约束能力弱，沾染上了不少社会的不良习气，叛逆情绪严重，厌学情况明显，自由散漫现象突出，给正常的教育教学工作带来极大的不便。 尤其是高居不下的缀学率，一直成为困扰学校领导和教师的心病。笔者在这些年教学工作实践中，坚持面向全体学生，因材施教，循循善诱，尊重学生，真诚地把学生当作朋友。在所任教的班级基本没有学生缀学的现象，也没有学生与教师对着干的现象，学生学习的热情普遍较高，他们的学习成绩较好，遵守纪律的意识较强，并一直成为学校领导放心的班级，教学的效果好。下面笔者谈谈在郊区中学中如何实施素质教学的体会。 一、提高学生的自我认知能力，培养他们具备较强的是非判别能力 郊区学生的家长绝大部分都是老实巴交的农民，工作辛苦，文化水平偏低。不少家长把子女送到学校，就对子女的思想和学习情况不闻不问;家校联系极少，家长配合学校的意识十分淡薄;尤其是那些到外地打工的父母，对留守儿童的管教更是心有余而力不足，这些均成为严重阻碍郊区学校对学生实施正常的素质教育的因素。作为教师，尤其是作为一个班主任，应当担当起家长的重任，完成教书育人的重任。既然我们老师不能依靠家长配合，那么我们只有提高学生自身的判别能力。郊区中学生居住在城乡结合部，交通不便、与外界交流不顺畅，但同时，他们又比其他的农村学校的孩子更容易接受来自城区新鲜事物的影响。 常常自以为见多识广，对新鲜事物良莠不分，一概照学赶时髦。再加上他们身心发育正处在叛逆期，大部分孩子具有强烈的自以为是的情绪。对于学生的教育，笔者认为教师如果仅仅从校纪校规，中学生日常行为和各项传统措施来对学生作严格要求是远远不够的，我们还应从学生行为造成的根本原因入手，从学生内心思维性入手，纠正在学生中出现的诸如早恋、沉迷络的不正确的行为，不健康的心态及不正当的待人接物的方法。教育学生建立是非观，引导他们分辨是非，辨别善恶。教育学生学会分析新情况，解决新问题。比如一些学生上课经常迟到，上课期间离开教室等，笔者通过讲榜样的故事来让同学认识到他们这种行为是错误的，并知道错在哪里。让学生明白事理，能自我反省自己的日常行为，用对错标准来约束自己，明辨是非，做好每一件事。教师要用自己的言行举止去熏陶和影响学生，用表率和楷模的力量去引导和带领学生，把学生造就成为有良好思想品德和优良行为的社会接班人。 二、教师要跟上时代步伐，引领学生向正确的方向发展 郊区学生学习成绩普遍偏差，但他们渴求新知识的热情却普遍高涨。强烈的求知欲望使他们渴求更快地融入外面的世界。郊区中学教师除了需要更新观念，还必须跟上时代步伐，引导学生走向正确的方向，伴学生同行。比如学生借助络很容易就能了解到当下流行的各种形态。在这样的环境下，教师要跟上时代步伐，了解当下流行的学生感兴趣的元素，引导学生正确地看待这些流行，用自己的视角去引导学生向健康的方向发展。这就要求我们教师勤上，勤看报，永远保持清醒的头脑，分辨和把握正确的舆论导向，引领学生在时代的风口浪尖中把握航向，避免被人误导。也就是说，教师要关心时事、善于观察、善于思考、思想敏锐，要有比别人更强的透过现象看本质的能力，并富有创新性的精神，做学生的引路人。 三、感化才能转化，不让一个学生掉队 农村中学由于各种环境因素和条件的影响，有的学生缺乏家庭的温暖，有相当一部分同学存在着强烈的厌学情绪。这些学生纪律散漫，不大接受教师的批评教育。这些学困生、潜能生会对正常的教学秩序产生较大的冲击。特别是缀学现象，不断发生。教师要想给全班学生营造一个良好的学习环境及成长氛围，就不得不注意对学困生、潜能生开展转化工作。要转化那些学困生和潜能生，教师要坚守每一个学生都能学好的信念，让每一个学生都不放弃学习，让学生努力挖掘出自身无穷的潜力。善待每一个学生，相信每一个学生。 采用多种形式培养学生的自信心，用鲜明的事例鼓励学生，培养他们相信自己能行的信念，并通过实践活动来证明学生是行的，他们也能跟别人一样做好力所能及的事情，也能学好知识，掌握本领。让学生树立自己能行的信念，不放弃学习，并不断提高学习成绩，用信心开启学生潜力的大门。要转化学困生和潜能生除了要培养学生的自信心，教师的教学态度也极为重要，要让学生感到他们没有受到歧视。这就要求我们教师平时不但不能歧视和呵斥他们，而且要更加爱护他们，关心他们，用爱心、热心、恒心和耐心与他们交朋友。了解他们思想、学习、生活情况，用温暖去体贴他们，用爱心去感化他们，用成功去鼓励他们，他们的行为举止、精神面貌就会变得越来越好。无论是成绩好的同学还是成绩差的同学，我们去关爱，让每个学生都没有感到受冷落，都一样感受得到教师的温暖，得到教师一样的爱。只有这样，这些学生才会把注意力放在学习上，杜绝缀学现象发生。郊区中学的学生是一个比较特殊的群体，需要教师不断地去了解他们，关心他们，引导他们，才能让他 们得到健康地成长。fan【】