清宫《十二美人图》

清宫《十二美人图》 江苏省泗阳县李口中学 沈正中 搜集整理 故宫博物院清宫旧藏一套《十二美人图》，共12幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。以单幅绘单人的形式，分别描绘12位身着汉服的宫苑女子闲适生活情景，同时还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。 此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采，生动地展现了古代宫廷贵妇的高贵典雅的生活。 雍正简介:清世宗爱新觉罗?胤禛(yìn zhēn)(1678年12月13日—1735年10月08日)，满族，是清朝第五位皇帝，入关后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，1722—1735年在位，年号雍正。雍正在位时期，平定了罗卜藏丹津叛乱，设置军机处加强皇权，实行“改土归流”、“火耗归公”等一系列铁腕改革政策，对康乾盛世的连续具有关键性作用。去世后庙号世宗，谥号:敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之清泰陵。 清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅，只因画幅中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅，所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍先生据内务府雍正朝档案考证“只是‘美人绢画十二张’而已。”因此，将其定名为《雍亲王题书堂深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做的，原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上，雍正十年(1732年)八月间才传旨将其从屏风上拆下来，“着垫纸衬平，各配做卷杆”。因此，图中求实写真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。 此套图屏使用工笔重彩，表现出宫廷绘画雍容华贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等闲适生活情景的同时，还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。 1、雍正的女神们观书沉吟 女子持半展书页，沉 吟瞬间。背景以设色山水 小景、横幅墨笔摹写的宋 代著名诗人、书法家米元 章的诗为装饰。画家巧妙 地借助所录的米元章诗句 “樱桃口小柳腰肢，斜倚 春风半懒时。一种心情费 消遣，缃编欲展又凝思”， 点明了此图的画意和读书 倦懒的仕女仪态。女子所 展书页上录的是唐代杜秋 娘《金缕词》:“劝君莫 惜金缕衣，劝君须惜少年 时。花开堪折直须折，莫 待无花空折枝。”图中 “倚风娇无力”的女子形 象反映出清代仕女画常见 的“风露清愁”之美。 2、雍正的女神们立持如意 仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。 3、雍正的女神们倚门观竹 庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。 4、雍正的女神们消夏赏蝶 户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案 静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子 的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。 5、雍正的女神们烛下缝衣 清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女 红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德(妇德、妇言、妇功、妇容)”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。 6、雍正的女神们桐荫品茶 仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。 7、雍正的女神们博古幽思 仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝 格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。 8、雍正的女神们倚榻观雀 室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女 子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了 “寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡 仙”的祈盼。 9、雍正的女神们持表对菊 手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时 值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。 10、雍正的女神们捻珠观猫 仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两 只嬉戏顽皮 的猫咪。此图的取景面很 小，仅透过二分之一的圆 窗来刻画繁 复的景致，但由于画家参 用了西洋画 的焦点透视 法，将远、中、近三景安排 得有条不紊，从而扩展了 画面空间的 纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩 闹，时光便在这似有似无 中悄悄流逝。 11、雍正的女神们裘装对镜 仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神 情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛 房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士 题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。 12、雍正的女神们烘炉观雪 仕女临窗而坐，轻掀帐帷，观雪赏梅。户外翠竹披霜带雪，遇寒不凋，显现出顽强的生命力;白色腊梅则以“万花敢向雪中击，一树独行天下春”的风韵尽情绽放。梅花不仅是著名的观赏花，又以花分五瓣，而拥有“五福花”的美称，被人们用以寓意幸福、长寿、吉祥。