自考中国古代文学史二精编

自考中国古代文学史二精编 中国古代文学史二 一名词解释 1江西诗派江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派江西诗派有一祖三宗之说一祖为杜甫三宗是黄庭坚陈师道和陈与义得名于吕本中的《江西诗社宗派图》领袖是黄庭坚其它主要人物有黄庭坚陈师道陈与义韩驹等江西诗派的特色有三一是诗派为观念性的社集二是以风格和师承为判断的根据非地域之划分入诗派的并非都是江西人三江西诗派是元佑学术的一部分是作为绍述政治的对立物而发展起来的其盛衰与政局有密切的联系 2江湖诗派南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦由于功名上不得意进退无据只得流转江湖靠献诗卖艺维生或游走干谒公卿权贵之门或结友招群于市井乡间在相互唱和酬咏中消磨岁月形成一种彼此相近的作诗习气当时有书商陈起与江湖诗人相友善刊刻《江湖诗集》后以江湖集内诗气味相似故称之曰江湖诗派 3 国朝文派金世宗大定和金章宗明昌年间金与南宋议和偃武修文建学养士于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家如蔡珪党怀英王庭筠以及王寂等他们的创作风格不同于由宋入金的文人属于真正的金代作家使金代文学的发展进入了自具风格的新时期元好问在其所编的《中州集》中将他们归为国朝文派 4 唐宋派是出现在明代中期嘉靖年间以反驳李梦阳何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派要代表人物是王慎中唐顺之茅坤和归有光其 基本观点是反对以文采取代道统主张恢复唐宋时的散文传统倡导文道统一 5 阳羡派清初陈维崧的词师法苏辛尤其接近辛弃疾的豪放苍凉词风因陈维崧是江苏宜兴人宜兴古地名称阳羡所以以陈维崧为代表的词派被称为阳羡派属于这一词派的还有曹贞吉蒋士铨等 6 浙西派清初朱彝尊推举南宋姜夔张炎一类婉约词人之作认为张炎所说清空境界为作词的最高在实际创作中比较注重词的格律和技巧而对词的意境和内容有所忽略他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模一时此风大盛其影响波及康熙雍正乾隆三朝百年词坛后来龚翔麟选朱彝尊李良年李符沈嗥日沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》遂有浙西词派之名 7 桐城派清中叶最重要的散文流派因其代表人物方苞刘大櫆姚鼐都是安徽桐城人所以被称为桐城派其散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础以为清王朝政权服务为目的以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论方苞是桐城派的创始人其散文理论的核心是义法二字姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化提出了义理考证文章三者兼备的理论并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍 8 阳湖派嘉庆年间当桐城派极盛之际恽敬和张惠言接受桐城派理论影响对桐城派的理论作了一些修正产生了一定的影响因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人故被称为阳湖派 9 宋诗派道光咸丰之际诗歌在题材上发生了重大变化同时诗体作诗之法也发生了重大变化其方向是宗宋或学宋故民国后论者以宋诗派或宋诗运动称之所谓宋与宋诗概指以苏轼黄庭坚为主的宋人诗风上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈 学宋大体上是提倡以学问补充性情之不足以文法入诗同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围 10汉魏六朝诗派清道光咸丰时期湘人王闿运别树一帜推尊汉魏六朝诗歌史称汉魏六朝诗派亦称湘湖诗派王闿运论诗自尊八代明言复古其所作亦刻意模仿各种拟作层出不穷但后世论者一致指认其诗墨守古法这表明拟古之倡在时代巨变中已无出路故随着此派另外两位作者邓辅纶高心夔的下世湘湖诗派亦告式微 11 湘乡派桐城派中兴之主曾国藩为湖南湘乡人由于曾对桐城派的承续和改造既在一定程度上适应了时代变迁和文风转换对散文的需求又为桐城派所讲求的身心义理之学培土固基曾的散文学识宏通持论坚劲入情切理骈散杂厕声采炳焕为其弟子服膺故形成并兴盛于同治年间的曾氏及其门生弟子被人称为湘乡派 12 常州词派嘉庆时期常州人张惠言与其弟张琦及周济等崛起于词坛张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统强调比兴寄托为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱他提倡以国风离骚之情趣铸温韦周辛之面目要求词要通过比兴手法达到贤人君子幽约怨悱不能自言之情低徊要眇以喻其致并要求文辞之深美闳约的体式由于张惠言的重大影响这种理论在当时相当流行张琦周济董士锡周之琦等积极追随形成了声势浩大的常州词派 13 茶陵诗派成化至弘治年间李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛追随者趋之若骛形成了一个以李东阳籍贯命名的茶陵诗派诗风仍属台阁体余波但李不满于台阁体的无病呻吟千篇一律的纤弱文风主张以杜甫的诗风来加以匡正并且注重诗歌语言的艺术具有脱离台阁体公式形式的意义成为从台阁体向前七子之间的过渡人物 14 公安派指明代后期以袁宏道为首包括袁宗道袁中道在内的文学派别因他 们三兄弟是湖北公安人故称公安派他们以李贽的童心说为指导提出了独抒性灵不拘格套的主张用独抒性灵来反击文学领域中理学的束缚找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界主张创新比较重视文学的时候精神在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就 15 竟陵派由于仿效公安派的诗歌日益显露出陋俚的弊病所以有竟陵派出来加以匡救竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名他们继承了公安派关于抒发性灵的文学主张但他们认为性灵不来自诗人的胸臆而来自古人的篇什所以他们主张引古人之精神以接后人之心目追求一种孤僻的情怀在艺术上他们不满于公安末流的浅易风格力倡所谓幽深孤峭的风格不惜用怪字押险韵有意破坏语言的自然之美使其作品佶屈聱牙刁钻古怪走向了极端 16 清雅词派指南宋中后期词坛崛起的一个词派此词派的开山大师是姜夔他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统在词的格调意境方面有新的开拓格调高雅词境疏朗开阔以其清空骚雅的风格特色成为南宋雅词的典范此后自吴文英史达祖至王沂孙张炎周密等均沿此路作词在遣辞和音律上益求清丽工整重咏物多用典追求人工之巧使词由共赏变为纯粹的文人吟唱他们的作词途径和特色虽各有不同但追清趋雅却是共同的 17苏辛词派北宋词中的豪放词派南宋伟大爱国词人辛弃疾一生以英雄自诩其稼轩词充分表现了他的英雄抱负补襟怀磊落慷慨淋漓将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大加之与当时渴望恢复的国势民情相推移磨荡又与南渡初期的张元干颖孝祥诸家的词风相翕合又有陈亮刘过等词人追步唱和遂形成气势磅礴悲凉感愤的苏辛词派 18 西昆体是北宋初期影响极大的诗歌流派有广狭二义狭义单指其近体律诗 广义兼指其四六文西昆之名因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山册府之意共收诗人十七位皆西昆健将而以杨忆钱惟演刘筠为魁首杨刘齐名当时影响很大 19 山谷体黄庭坚自号山谷道人杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为山谷诗体严羽《沧浪诗话》将其列为山谷体其基本特征是求生避熟和求雅脱俗艺术特点有三1以学杜为宗旨重视句法发展拗句拗律体制2强调无一字无来处用典以故为新变俗为雅长于点化铸造富有思致和机趣3好奇尚硬造语洗净铅华独树隽旨风格生新瘦硬峭拔但兼有浏亮芊绵的一面 20 后山体陈师道号后山居士著有《后山集》作诗学黄庭坚学力专精讲苦吟求奇拙标举宁拙勿巧宁朴勿华力求简省字句以摈弃华丽辞藻其诗均为呕心沥血之作其锤炼辛苦处与黄庭坚无异但因其缺乏华采而唯余瘦硬他的诗被称为后山体 21 半山诗半山是王安石晚年在江宁居住的地方他这个时期的诗歌被编订为《半山集》亦称为半山诗主要体裁是绝句 22 简斋体即指陈与义的诗陈与义号简斋著有《简斋集》其诗学杜甫又深受苏轼黄庭坚陈师道的影响他虽也重视句法造语凝炼但并不株守江西诗派成规能突破黄陈瘦硬诗风的局限主张不可有意于用事以直致浅语入诗去繁缛尚简洁注重白描和诗歌的恢弘圆融形成了雄浑沉郁的独特诗风为当时诗坛新添一格他的诗歌被称为简斋体对宋诗发展作出了贡献 23 稼轩体辛弃疾号稼轩是一位具有英雄气慨的词人才气纵横笔力超拔他的词不仅内容丰富而且有极大的开拓和创新他以散文句法入词以经子诗赋之语入词以词说理带来了词体的大解放无论作长调或小令都充分表现了自己的才情和 体现了自己的人格他继苏轼之后极大地开拓了词境使词在与乐分离之后仍能够作为一种内容充实形式多样化的新体格健诗独立存在他的词不仅横绝六合扫空万古而且包罗万象这种在宋代词坛别开生面既慷慨豪放又温婉妩媚而以豪放悲壮为主导风格的词人们称之为稼轩体 24 易安体李清照号易安居士其词艺术成就很高在当时就广为流传被称为易安体特点有三1用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词以寻常语度入音律是其最突出特点2既融入家国兴亡的深悲巨痛又不失婉约词的本色具有凄婉悲怆的格调3倜傥的丈夫气其作词既有女性的温柔和明慧又有一般女子缺乏的俊爽开朗能把婉约的情思与超脱的襟怀融合在一起婉约而不绮靡柔中有刚蕴含着激昂豪迈之气 25 诚斋体杨万里号诚斋以日常生活中的小情趣为题材以师法自然的白描手法写诗具有想象新奇风趣语言通俗明快风格流转圆活的特点一改宋诗瘦硬生涩的旧格成为南宋诗风转变的一个关键其所创诗歌被称为诚斋体 26 铁崖体元代后期著名诗人杨维桢号铁崖他所作宫词竹枝词和古乐府在当时极为流行世称铁崖体或铁体风格香艳绮靡 27 台阁体明永乐至天顺年间以宰辅权臣杨士奇杨溥和杨荣为代表的一批文人垄断了文坛他们的创作内容以粉饰太平歌功颂德为主旨所用文体以诗为主兼及散文其中除朝廷诏令奏议外多属应酬题赠或应制颂圣之作风格雍容华贵典雅工丽由于他们均为台阁重臣地位特殊故使这种文风在社会上风靡一时以致沿为流派称台阁体 28 同光体晚清宋诗运动之第三期他们不明言宗宋而称不墨守盛唐即以学宋为主而不以此自限称同光乃出于标榜以上承道光咸丰以来的宋诗传统自居其实 同字所指同治并无着落改称光宣更切实际这派诗人的创作多始于光绪中叶以后故同光体即是指称光绪宣统以至民国后的宋诗派同光体诗人中以陈三立成就最高沈曾植郑孝胥等为重要员 29 新文体梁启超倡导文界革命但比提出文界革命口号影响更大的是他本人的散文创作至1902年梁启超在《清代学术概论》中正式提出新文体一词这种新文体从语体上说是一种介乎文白之间的文体从文体上说是打破各种文体界限将议论与叙事抒情相结合富于逻辑性富于鼓动性的长篇新体散文从写法上说是打破各派文章家法采用一切能用的有用的古文骈文辞赋佛典语录八股文西学译文日本文的词汇句式体制形成兼采众长而又独具一格的写作方法 30东坡体即指宋代苏轼的诗歌其诗于情无所不畅于景无所不取各体兼备风格多样其基本风格有二一是刚健中含婀娜的清丽雄健二是豪放中加平淡的清旷闲逸而最能体现其坡仙的旷达品格的主导倾向是其高风绝尘的诗风即一种超越世俗尘虑羁绊的风神韵致和审美境界东坡体是宋诗的一种风格范式对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用 31王荆公体王安石曾封荆国公故世称王荆公王安石晚年居住在江宁之半山写诗主要用七绝体这一时期的诗歌被编定为《半山集》诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁人称半山诗或半山绝句严羽《沧浪诗话诗体》中在宋代诗体中列有王荆公体实则指王安石晚年的诗歌创作亦即半山诗或半山绝句 32 朱希真体朱敦儒字希真南流后过了七年漂泊生活晚年被迫隐居常放浪于烟霞之间写下了大量的隐逸词多歌唱看透尘世后的随缘自适逍遥行乐但又深藏忧怨有较浓的虚无思想色彩其词语言浅白如话形象单纯明净风格飘逸自然开南宋隐逸词派之先河这种在当时词坛能自成一家的风格物色被称为朱希真体又因 其词集为《樵歌》故亦称之为樵歌体 33神韵说清初诗派之一创始人王世祯所谓神韵说就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰更多地关注诗歌本身淡远清新的意境和含蓄蕴藉的语言从而加强诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能为此竭力提倡唐代王孟韦柳一派的诗风作品也以描写山水景色和个人情怀为主但缺乏真情实感是其主要毛病 34 格调说清中叶宗法唐诗的诗歌流派创始人沈德潜所谓格调说就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念他力主恢复儒家温柔敦厚忠正和平的诗教传统提出诗教之尊可以和性情厚人伦感神明的口号使诗歌为封建统治服务 35 肌理说翁方纲既不满于王士祯神韵说之空泛又不满于沈德潜格调说的食古不化提出肌理说对二者加以匡正所谓肌理说包括以儒家经典为基础的义理和结构辞章方面的文理实际上是要求以学问为根底以考据来充实诗歌内容达到义理与文理的统一这是宋诗以学问为诗的再版是以学术代替诗歌创作的一条歧路 36 性灵说清代中叶真正与宗唐宗宋诗派相对立真正继承晚明以来的主情传统与道统文学观相对立的诗歌流派创始人袁枚所谓性灵派即是上承明公安派独抒性灵的诗歌主张认为写诗要抒发人的直性情 37 活法说吕本中后期所提出的作诗主张吕本中的活法即规矩备具而能出于规矩之外变化不测而亦不背于规矩提倡好诗流转圆美如弹丸有意识以苏济黄消除江西诗派末流的生硬造作之弊为宋诗发展开拓出流转圆美的新途径 38 童心说李贽把文学作为宣扬其反传统肯定个性精神的社会思想的有效工具并把代表人的赤子真心的童心作为文学创作和评价的最高准则童心说是晚明李贽提出的天下之至文未有不出于童心焉者也他把文学作为反传统反权威 39 二窗吴文英号梦窗其词集为《梦窗词》周密号草窗其词集为《草窗词》 二人同为南宋中后期清雅词派的作家词的内容也多为身世之感和离别之情且往往融入哀时伤世的黍离之悲艺术上二人均追求清丽工巧旨趣相近故时人并称他们为二窗 40 富贵词人即指北宋初期著名词人晏殊他一生居显宦要职有太平宰相之称但其在政治上无大建树而以词传名他一生生活优裕生活态度雍容闲雅其词多祝寿咏物和歌颂升平这类词多宴游之余的消遣之作在过分满足的生活里找一点春花秋月的闲愁来吟咏虽无镂金错彩的刻意藻饰但掩盖不住其骨子里的富贵之气总体而论尚未摆脱五代绮艳词风的窠臼故晏殊有富贵词人之称 41 南渡词人即指北宋灭亡后由北宋逃到南宋的词人其代表人物是李清照朱敦儒他们都生活在南北宋之交在北宋都有四十多年的生活经历并且都已是稍有名气的词人靖康之变以后他们也被迫南渡由于政局的剧变国破家亡漂泊流落使他们颇多家国之感和身世之悲发而为词多有凄苦的哀叹和深沉的感伤词风发生明显的变化人们习惯把宋室南渡后由北入南的词作家们称南流词人 42 南洪北孔是对清初历史剧作家洪升和孔尚任的合称洪升是钱塘人有著名历史剧《长生殿》传世孔尚任是曲阜人有著名历史剧《桃花扇》传世这两部著作代表了清代戏剧的最高成就并代表了清初感伤审美思潮的重要实绩 43 清初三大家三位作家是侯方域魏禧汪琬号称清初三大家他们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的纤佻习气主张恢复唐宋散文的醇厚传统三人中以侯方域成就较为突出 44 前后七子从明朝中期开始诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动以李梦阳何景明为核心包括康海王九思边贡王廷相徐祯卿等人的文学群体称前七子他们提出了文必秦汉诗必盛唐的口号目的是扫荡台阁体的无聊文风力图恢复 文学自身的独立地位但由于他们的创作理论落后缺乏创新有泥古不化的倾向至嘉靖隆庆时期出现了以李攀龙王世贞为代表包括谢榛宗臣梁有誉徐中行吴国伦在内的文学群体称后七子他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点另一方面他们在复古道路上比前七子走得更远他们成员间的文学主张和创作风格差异较大它并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派 45 宋末元初四大家张炎王沂孙周密和蒋捷都是由南宋入元代的词人张炎王沂孙周密均为南宋中后期清雅词派的作家蒋捷词虽较少束缚有自然之趣且时有豪放风格多样但在炼字求声律及追求隽婉方面仍不脱姜夔吴文英的影响由于他们词风有相近之处又都是宋末元初词坛上的佼佼者故清人称他们为宋末元初四大家 46 辛派词人指的是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近的作家既包括早于辛弃疾的南渡初期作家张元干颖孝祥等也包括和辛弃疾同时或后于辛弃疾在作词方面追步辛弃疾的作家陈亮刘过等人他们都以浓郁有爱国激情和慷慨悲壮的词风共同促成了苏辛词派的形成成为词史上一笔富贵的精神财富为宋词的发展作出了自己的贡献 47 永嘉四灵指的是南宋后期永嘉的四位诗人即徐玑号灵渊徐照安灵晖翁卷字灵舒赵师秀字灵秀他们都是永嘉人字号中又都有一个灵字诗风又极为相近故谓之永嘉四灵他们都是由叶适的鼓吹而闻名于世视为同一诗派谓之四灵诗派 48 遗民诗人清初诗坛有一批由明入清的诗人他们保持自己的民族气节对时末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心对清统治者在政治上采取不合作态度拒绝入仕为官他们用诗歌揭露清兵暴行颂扬抗清英烈坚持民族气节寄托故国哀思诗风慷慨苍凉激昂悲壮这一类诗人被称为遗民诗人其代表人物为顾炎武吴嘉纪和屈 大均 49 遗民作家指南宋灭亡后生活在元初的原南宋末年的作家著名的有汪元量刘辰翁郑思肖以及谢翱林景熙和谢枋得等他们由宋入元之后用诗词文不同的文字形式感怀时事伤悼故国抒写兴亡感慨表现了坚守气节的遗民心态表达了亡国遗民的悲愤之情后人称这样一个作家群为遗民作家 50 元曲四大家指前期元杂剧作家关汉卿白朴马致远和后期元杂剧作家郑光祖因为他们在元代杂剧创作中成就高影响大所以周德清在其《中原音韵》一书中将他们并列称为关郑白马后又称之为元曲四大家 51 一祖三宗是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨尤其是学其到夔州以后的诗作后来作家亦多主学杜故其一祖为杜甫除黄庭坚外陈师道陈与义亦是江西诗派的中坚人物故江西诗派的三宗是黄庭坚陈师道陈与义江西诗派的一祖三宗说由江西诗派的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡 52 元诗四家指的是元代中期大德延佑年间活跃于文坛的四位作家他们是虞集杨载范椁和揭傒他们均因有文才而被选入翰林院并以较为出色的诗文创作成为京师士子向慕的著名人物而享誉诗坛其中尤以虞集名声最大是元代中期文坛的领袖人物 53南施北宋清初入仕诗人施闰章与宋琬的并称施闰章宣城人宋琬莱阳人二人一南一北他们的思想属于理学复古的保守派所以在诗歌上俱主张温柔敦厚的诗风故称南施北宋 54姚门四杰指桐城派创始人之一姚鼐亲授弟子中的四位士子他们是刘开管同方东树梅曾亮其中梅居京师二十年名重一时刘管在鸦片战争前已谢世后曾以 姚莹取代刘开推为姚门四杰 55 话本小说是经过文人编篡整理的小说话本所谓话本就是说话人说话所依据的底本原只是师徒相传的说话的书面记录是口头文学所以是口语体口气也是针对听众的但我们今天所能见到的小说话本已是经过下层文人加工可供阅读的话本小说了 56 拟话本明代后期随着长篇通俗小说的繁荣话本小说也发生了重要变化由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说这种在体制上与宋元话本大致相同具雅俗共赏性质的白话短篇小说即是拟话本或称拟宋市人小说 57科学小说是清末新小说的又一重要类型鲁迅指出科学小说可以掇取学理去庄而谐使读者触目会心不劳思索则必能于不知不觉间获一斑之智识破遗传之迷信改良思想补助文明并指导出科学小说创作的基本要则默揣世界将来之进步独抒奇想托之说部经以科学纬以科学纬以人情离合悲欢谈故涉险均错综其中间杂讥弹亦复谭言徵中其代表作有俞万春的《荡寇志》等 58 明代传奇是指在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式它将南戏这种质朴的民间戏剧形式进行了雅化体制上更加宏伟艺术上也趋于精美不但兼用南曲和北曲而且用宫调来区分曲牌由于它在体制上吸收而又超越了南戏和杂剧使其规模宏大形式上更加活泼更适合文人施展才华抒写情志也更为民众所喜闻乐见故其发展流行很快成为明代戏曲舞台上占主导地位的形式 59 南戏又称南曲戏文它原是宋代以来南方浙闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏在其形成发展过程中吸收了大曲诸宫调滑稽戏等民间说唱伎艺和宋杂剧表演故事的形成故开始称永嘉杂剧或温州杂剧元灭宋统一中国后在南北文化交流 中南戏的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响并逐渐成为一种较为成熟的戏剧形式 60 谴责小说他的概念不见于小说界革命中而是鲁迅1920年治小说史时的新创鲁迅认为嘉庆之后内乱外患不断有识之士呼吁维新与爱国戊戌变法失败后又有庚子赔款和义和团之变人们知政府不足与图治顿有掊击之意其在小说则揭发伏藏显其弊恶而于时政严加纠弹或更扩充并及风俗虽命意在于匡世似与讽刺小说同伦而辞气浮露笔无藏锋甚且过其他其辞以合时人嗜好则其度量技术之相去亦远矣故别谓之谴责小说代表作有李宝嘉《官场现形记》等 61 散曲是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐是一种起源于民间新声的音乐文学是当时一种雅俗共赏的新体诗在元代散曲一般称为乐府或词有小令和套数两种基本形式 62 弹词是流行于南方的用琵琶三弦伴奏的讲唱文学形式它起源于宋代的陶真和元明的词话开始出现于明中叶至清代极为繁荣是清代讲唱文学中成就最高影响最大流传作品最多的一种它由说噱弹唱等部分组成唱词以七言句为主间有三言衬字其作品多为长篇每次开说前往往插上一段开篇相当于话本中之人话供演唱者定场试音之用弹词多用第三人称叙述文字浅近语言上有国音和土音之分 63 小品小品一词原为佛教用语明代后期开始用来指一般文章以区别于以往那些关于国家政典理学精义的高文大册而提倡一种灵活便利抒发真情的新体散文它不专指某种文体尺牍游记杂记随笔书信日记传记序跋等均可包括在内晚明时期这种文章风格正好适应了当时人们抒张个性追求自由的社会心理和公安派独抒性灵的文学主张于是便在社会上普遍流行起来公安三袁陈继儒王思任祁彪佳张岱等均为著名的小品文作家其中以袁宏道和张岱成就最高 64 狭邪小说清道光至光绪年间有一批以狎优狎为题材的小说出现鲁迅称之为专叙男女杂沓的狭邪小说其主要代表作有毗陵的《品花宝》魏秀仁的《花月痕》俞达的《青楼梦》韩邦庆的《海上花列传》及张春帆的《九尾龟》等 65 新小说是相对于旧小说而言的专门指拥护小说界革命的作者创作的各种类型各种面貌的小说作品其涵义有二一是使小说新即刷新小说一新小说之面貌一一是指新面貌的新样式的新质小前者是小说界革命的任务之一后者即是小说界革命的直接产物和主要结果新小说五花八门品类繁多文白杂陈雅俗共存风格各异显示了一代文人空前的想象力和创造力其中以政治小说谴责小说和科学小说最为引人注目 66 元杂剧又称北杂剧是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式由四折一楔子构成折是音乐单位一折里只用同一宫调的一套曲子四折就是四大套曲子可选用四种不同的宫调楔子的篇幅较短一般放在第一折前交待剧情起序幕作用也可放在折与折之间起过渡承接作用在表演上由一人主唱其他角色都不唱只用宾白 67 章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁它是在民间说话艺术中讲史一家中发展演变而来的由于所讲历史事件年代长人物多事件复杂不可能一次讲完需要分若干次才能讲完因此第讲一次使形成一个相对独立的单元这就相当于后来章回小说的一回这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本《三国志通俗演义》等作品中已大体形成如全书分若干卷卷中分若干节节前有简单目录 68 诸宫调指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形式它由韵文和散文两部分组成采用唱歌与说白相同的方式演说故事基本上属于叙事体 69 子弟书是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学清初很多旗籍子弟在戌边时利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌单鼓词的曲调配以八角鼓击节编词演唱以抒发思归之情或反映军中时事这种演唱后来传入北京约在乾隆初年北京部分八旗子弟以这种曲调为基础参照当时民间鼓词的形式创造出一种以七言为体没有说白以叙述故事为主的书段演唱时仍以八角鼓击节正式称为子弟书 70 才子佳人小说是明末至清代以青年男女爱情婚姻为题材的小说但又有特殊的狭义所指它在情节上有固定的程序一见钟情私订终身拨乱离散及第团圆创作倾向主张存情去欲较有代表性的作品是《玉娇梨》《平山冷燕》和《好逑传》 71 神魔小说是明中后期产生的写神魔故事的章回小说《西游记》开风气之先以后有模仿《西游记》的如《四游记》《西游补》等还有别叙故事讲神魔之争的如《封神演义》《三宝太监西洋记》等 72域外游记明清同治年间中国人所写域外游记开始出现作者或为出使旅居专察在目睹与中国完全异趣的外国风光人情特产等新世界新事物后为文以记之所写内容因作者涉足异域后观念的新变这些游记中的优秀作品均呈现出一种新面貌新文风自成一种新文体故统称之为域外游记 73逻辑文钱基博谓梁启超的新文体被人仿效流于排比堆砌之时有异军突起文理密察而衰以逻辑所以这文体被称之为逻辑文这种文体实指章士钊的文体此类文章严格按逻辑行文论理周密文法谨严追求为文的逻辑独至之境行文主洁不枝不蔓恰如其分张弛有度措辞力戒模糊务求鞭笞入里脉络分明 74侠义公案小说清中叶以后以三侠五义为代表的表现侠客义士的小说大量涌现咸丰同治年间既有儿女之情又有英雄之气的《儿女英雄传》出现这就是近代小说史上的侠义公案小说它们是清中叶以后乡勇游民从军作战获取功名引起民 众羡慕社会推重勇侠粗豪的绿林习气又不必违背忠义甘心为高官大吏奔走的阅读心理的产物 75说铁骑儿宋代说话中的一家讲说士马金鼓故事尤其是宋代北方民族战争中的英雄传奇故事是英雄传奇小说的来源 76二拍是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称各收拟话本小说四十篇除一篇重复一篇为杂剧外实有七十八篇它在内容上更有时代气息和作家个人特色在艺术上也更具有统一的剧作个性它是拟话本小说在体制上定型的标志也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一 77借才异代金初文坛的作家主要由两部分人组成一是由辽入金的文臣如韩昉等二是由宋入金的文士如宇文虚中吴激蔡松年等占据金初文坛的几乎全是由宋入金的作家清人庄仲方在《金文雅序》中称这种现象为借才异代此说揭示出了金初文学的起因及性质 78临川四梦玉茗堂四梦汤显祖的传奇《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》代表了他戏剧创作的全貌并且这四部传奇又均与梦相关而汤显祖是临川人故而合称为临川四梦又因汤显祖的书斋名为玉茗帮又称玉茗堂四梦 79六一风神欧阳修晚年号六一居士所谓六一风神即指欧阳修散文的美学风格欧文措辞平易语言精炼而有变化亲切自然条达疏畅让读者从寻常的叙说和描写之中体悟出深邃的思想和高远的意境于一波三折吞吐反复之中领略特有的情致韵味这种偏于阴柔之美纡余委备而婉曲有致诗味醇浓而情韵绵邈含蓄蕴藉而平易自然的风格标志着欧阳修的散文创作倾心于风神姿态故称之为六一风神 80南社 1909年11月13日南社成立于苏州虎丘以高旭陈去病为主要创始人和领导核心其寓意为操南音不忘本实寓反抗北庭之意其宗旨即反抗满清带有强 烈的政治色彩一时间南北爱国诗人进步文士纷纷加盟1916年时达千余人这个具有明显近代性质的文学社团辛亥革命前后主要革命报刊和文学刊物的主持人均在其中1917年因为同光体的态度不满柳亚子与他人争执南社几乎分裂此后每况愈下至五四后解体 81诗文革新运动北宋中叶欧阳修登上文坛学作古文倡导古文运动并很快成为文坛领袖他不遗余力地褒奖提携王安石曾巩和三苏在明确理论指导下积极从事古文创作形成了浩大的声势确立了古文在散文领域的正宗地位古文领域的革新也影响到诗歌创作作诗也讲气格出现了以文为诗的现象开创了一代诗风人们把这场有推动宋代文学发展使宋文宋诗都能够自具面目而独树一帜的文学变革称为诗文革新运动 82诗界革命戊戌维新失败之后梁启超亡命海外以新民即启发从觉悟为宗旨提倡和发动文学界的全面革命而最先提出的是诗界革命在1899年的《夏威夷游记》中梁启超首次标示诗界革命批评了千年的古典诗歌传统第一个尖锐指出传统诗的终结性命运在对黄遵宪等人的新学之诗的经验教训作了检讨之后提出诗界革命应以新意境新语句古风格三者具备为衡量标准1902年在其《饮冰室诗话》中将诗界革命的标准修订为以旧风格含新意境或熔铸新理想以入旧风格成为诗界革命的纲领诗界革命除黄遵宪这位代表作家之外梁启超是发难者康有为为巨擘其余则有丘逢甲等诗界革命对此后的旧体诗创作有深远影响并在观念上为五四的新诗运动作了准备 83三言是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称它包括《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》每集各四十篇共一百二十篇它是以普通市民及其生活为主要表现对象具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态是明代拟话本小说成 就最高的代表作之一 84四大奇书从清代开始人们通常把《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的四大奇书这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型即历史演义小说英雄传奇小说神摩小说和世情小说实际上它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展即《三国演义》是讲史小说的发展《水浒传》是说铁骑儿的发展《西游记》是说经小说的发展《金瓶梅》则是小说家小说的发展 85三体诗宋初诗坛诗派林立主要有三派一是白乐天体代表人物是李昉姚铉和王禹偁他们倡导学习白居易后期的闲适唱和诗二是西昆体代表人物是杨亿钱惟演和刘筠他们倡导学习李商隐的近体律诗三是晚唐体代表人物是林逋等他们推崇贾岛姚合多写闲情逸趣宋初三体诗即指三个诗派 86四大传奇指元代后期出现的著名南戏《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》和《杀狗记》简称荆刘拜杀传奇原指唐代文人创作的文言小说后来被借用作戏剧的名称元代的南戏剧本均注有元传奇字样至明代传奇成为由南戏发展而成的南方诸声腔戏曲的通称主要指弋阳腔和昆山腔的剧本以别于北杂剧即是说传奇作为戏曲文学形式是从元代南戏开始形成故元后期的四部著名南戏被称为四大传奇 87小说界革命是晚清文学革命的重要组成部分1902年梁启超创办《新小说》杂志并发表了《论小说与群治之关系》一文正式提出了小说界革命的口号重点论述了小说界革命之必要指明小说界革命的中心意图是改良群治认为欲新民必自新小说始它适应了晚清社会文化与文学求新求变的内在要求促进了新小说的诞生和兴盛取得了比诗界革命文界革命更大的成功 88义法"义法"是方苞的文学见解他认为作文要讲究义法"义"即言有物"法"即言有序言有物是说文章要有内容言有序是说文章要有条理有层次有技巧也就是指形式方苞主张要写好文章必须学习古文的法则必须向古代学习这既是道统又是文统是道统和文统相结合的完整的体系 1北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流 复古守正以求出新是宋初文学发展的一种趋势柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表既显示了文道之间与生俱来的联系同时也预示了两者本质上的某些对立和最终的必然分裂田锡更具文人气质代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉穆修则在搜求校刻韩柳文集方面功不可没但复古思潮在北宋初期并未成为主流仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段 2宋初三体诗白体西昆体晚唐体 白居易体 宋初诗坛最早流行应答酬唱浅切以晓的白乐天体代表人物有徐铉李昉及他们的后起之秀王禹偁李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗晚唐体 白乐天体之后真宗时盛行晚唐体他们尊崇的对象是贾岛姚合多写山野闲逸情趣诗意偏狭以锤炼字句为能 晚唐体诗派特点1题材狭窄现实性差多写身边景与琐事2艺术上注重构思的精巧写得清新秀雅细碎小巧晚唐体有寇准林逋魏野潘阆等人林逋隐居西湖孤山以梅鹤为伴称梅妻鹤子以咏梅诗著称传世佳句疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏《山园小梅》 3王禹偁在文论上的贡献 于传道外提出明心于有言外提出有文这是他在理论上的贡献所谓明心是指 自己的内心世界臻于高尚是指立身无愧以文明心和传道实质上是要求文道路合一和文行合一并偏重在文的方面 4杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意 《南朝》是咏史诗写法上仿效李商隐的同题之作铺陈南朝三百年间帝王荒淫亡国的史实特点是1借古讽今2精于用典3音节流畅4辞采华丽很能体现西昆体取材博瞻炼词精整的特色作者写这首诗是要劝告人们不要忘记荒淫亡国的史实劝告君主不要重蹈覆辙走南朝的亡国之路暗含有借古讽今之意 5西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》 《西昆酬唱集》是杨亿刘筠等人彼此唱和互相切磋的结集本是西昆体之所以能够形成一个诗歌流派的重要标志西昆体的创作特色是学李商隐的近体律诗讲究声律文采修辞重用典其长处是文辞密丽气象典雅扫五代之衰飒创造纯宋人之诗歌短处是太雕琢而无自然态度太堆砌而少意味 6欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位的表现 答是北宋中叶文坛的领袖欧阳修在中国古代文学史上说不上是一流大家但作为宋代古文运动的领袖人物对当时及后代的影响却不容低估除了经自己杰出的散文创作影响文坛外欧阳修又在知贡举时利用政治手段极力排抑险恶奇涩的太学体选拔文章晓畅的二苏曾巩等英才不但后继有人而且更加发扬光大避免了重蹈中唐古文运动后继乏人的覆辙提出了创作主张开一代文风指出文学创作应其易如有可法其言易明而知行以建立流畅自然科易婉约的风格为基本目标由此开创了一代文风扭转了古文复兴之后脱离社会现实的倾向确立了散体文的正宗地位杰出的创作实践在欧阳修的文学创作中散文取得的成就最高影响也最大他撰写了大量平易生动的古文成为人们学习的典范欧阳修作诗具有散文化倾向好 议论变情韵为重气格开创了宋诗处具面目而有别于诗的时代 7欧阳修诗的散文倾向及其《和王介甫明妃曲二首》其一的风格特色 欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现为用古文的章法写诗讲究转折顿挫虚实正反句子彻底散行长短句杂出少用偶句故意似对非对造成散文调而非诗调其次是诗中常用语助词或散文式的介词再者其诗不仅用于议论时政评说历史陈情述雅等还用于歌咏和表现日常生活中习见的事物开创了取材广泛命意新颖以文为诗以议论为诗的一代诗风《和王介甫明妃曲二首》其一的风格特色用类于散文的语句写王昭君流落荒漠的悲伤以反衬汉宫不知边塞之苦具有以汉喻宋的现实意义其间叙事抒情议论杂出笔势极为矫健主气格而贱丽藻由于多以古文的句法气势入诗故可称古文诗体是宋诗中最富权威的一体 8欧阳修散文的艺术风格与六一风神 特点1内容充实富有现实意义政论散文结合时政2叙事简括有法抒情深情委婉深细议论纡徐有致3措辞平易不用冷弊字常用语助词大量化用骈文语句4注意语气的轻重和声调的和谐善于运用文句的长短变化读起来抑扬顿挫富有节奏气势流畅六一风神1这是欧阳修散文的美学风格他的散文措辞平易不用古奥文字使用当时通行语言但用词造句精炼而有变化显得舒畅贴近自然2自然地叙事自然地抒怀使读者慢慢从寻常的叙说中悟出难以言传的高远境界3他的散文创作从阳刚到阴柔的转变其本质是散文的诗化和情感的外显着眼于感情的抒发富有淳厚的诗意4另外文章结构层次上极吞吐往复参差离合之致语言层次上平易自然总之六一风神特点偏于阴柔之美纡余委备而婉曲有致诗味醇浓而情韵绵邈含蓄蕴藉而平易自然 9欧阳修《戏答元珍》的特点 诗中藉写景抒发了自己谪居山乡的寂寞愁闷在构思上能立足人情物理写景叙事以思致的宽和通达见长从而为说理的内容融入诗歌创造了新的表现形式反映了宋诗注重离去的革新要求 10梅尧臣诗歌艺术特点其《陶者》诗的思想内容与艺术风格 诗歌艺术特点梅尧臣作诗追求苦硬瘦劲喜欢平淡的风格其实是要求平淡其表深邃其里内核深远淡而屡深梅诗的平淡具备这样的特点构思奇巧而取材平平用意深远而出之淡然感情深厚而语句平淡寓奇峭于朴素外枯中膏淡而有味《陶者》诗的思想内容与艺术风格此诗反映农村贫户的艰难生活对农民寄寓深切的同情对官吏的欺诈奴役行径表示极大的愤慨具有深刻的批判现实意义诗歌语言朴素平易在看似平淡无奇的描写中蕴涵着真实深刻的思想感情 11苏舜钦诗歌风格特点其《奉酬公素学士见招之作》诗的艺术特色 诗歌风格特点苏舜钦作诗充满激情感情顿挫而发其郁积语言明快豪迈故其诗歌作品主要风格特色是豪旷雄放而超迈横绝《奉酬公素学士见招之作》秋风八月天地肃诗的艺术特色构思雄奇飞动的艺术境界采用夸张遒劲的文学语言从而形成豪旷中渗透着悲壮的诗歌格调寓含了更大更重的思想感情的容量但稍显粗放 12王安石的文论主张 主张为文要以适用为本务为有补于世属于经世派的政教文学说强调文章的现实功能和社会效果主张文教合一明确将文章看作器即为政治服务的工具崇尚自然简洁的文风 13王安石散文特点 答王安石的散文以政书札序跋文记叙文小品文最为重要议论文识见高 超议论果断结构严谨语言朴素简洁而说理透彻概括性强叙事抒情之作能随笔挥洒曲尽其妙如意畅达而气雄词峻表现了驾驭语言的高超能力 14王安石诗歌王荆公体的特点 王荆公体的特点是重炼意又重修辞在用事造语炼字等方面煞费苦心既新奇工巧又含蓄深婉主要载体是其晚期雅丽精深的绝句其长处在于下字工用事切对偶精独处在于作诗主意求工主意之过流为议论好求工而伤于巧故王荆公体有深婉不迫处也有生硬奇崛处前者乃取法于杜韩而自成一体后者实为江西派的先驱本唐音而带宋调对宋诗的发展起了不小的影响 15王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》的风格特征 《登飞来峰》通过写登临山塔远眺反映出诗人高瞻远瞩不畏艰难的胸襟气魄为早年诗歌以意气自许直道胸中事的风格特征但带情韵以行仍不失为诗味隽永之作 《泊船瓜州》描写自然山水以轻倩之笔写淡远之思造语工致而律法精严为晚年深婉不迫之风格 16《桂枝香金陵怀古》的思想内容和艺术特色 答此词上片写金陵空阔萧瑟的背景下片感怀六朝盛衰兴亡的旧事立意高远用字精审结构苍凉悲壮为怀古词的优秀之作以诗为词开苏辛先路 17曾巩文章的艺术风格 曾巩的文章道学气经生气比较重缺乏形象性抒情性新奇感但在写作手法和技巧风格方面却有自己的特长诸如善于征古引经叙事周密裁减得体语言明净等有醇于儒的守正特色所以被理学家朱熹唐宋文派和桐城派古文家所推崇 18苏洵苏辙文章风格特点 苏洵苏轼苏辙父亲文章以议论为主带有战国纵横家的色彩苏辙苏轼弟以欧文为学习楷模尤近六一风神文风淡泊平和以稳健见长而其秀杰之气终不可没委婉纡徐有一唱三叹之声 19苏轼的人格特点 苏轼的思想主要是儒家思想又兼纳了道家和佛教的学说他援佛道入儒又始终保持做人的气节佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格故苏轼最深于性命自得之际懂得生活的艺术具有坦荡坚贞的品格随缘旷放的文心和风流潇洒的气度他的诗词文和书画等不过是这一人格的外在表现形式 20苏轼议论文的写作特点 答雄辨滔滔气势纵横议论与文采交融感情与理智并注语言明快畅达长于形象说理颇具文学价值(政论 思治论 史论《留侯论》 21苏轼记叙文的写作特点 答多数是文学性散文将叙述描写抒情错杂并用随意挥洒(笔酣墨畅兼有魏晋文风的自由通脱又自是宋文的简练平易晓畅诗情画意处处皆是覃思妙理出于自然( 赤壁赋 石钟山记 喜雨亭记 22苏轼小品文的写作特点 写作特点是信手拈来漫笔写成或寓情或寓理或寓气或寓识嬉笑怒骂皆为文章从不同方面体现了作者历经磨难而旷放豁达的人生态度及其富有生活情趣的心灵是他性格的升华和思想的结晶 23苏轼诗歌在宋诗发展中的地位 宋诗能于唐诗之后别开生面苏轼起了关键性的作用尽管苏诗也接受李白杜 甫和其它唐代诗人的影响但在开拓诗境和诗的表现手法方面却能与唐人争胜其以文为诗以才学为诗的显著特色在宋代即被称为东坡体成为宋诗的一种风格范式为宋诗的发展开辟了新园地造就了宋诗的新生命 24苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献 由五代到柳永词为艳科至苏轼词风突变他突破了传统词作的题材限制扩大了词境他的以诗为词促进了词体的变革提高了词体的地位使词摆脱了对音乐的附庸而成为一种独立的抒情诗体使宋词能与唐诗并列而被视为有宋一代文学的代表这是苏轼对宋代文学发展的巨大贡献 25苏轼的以诗为词 将作诗的本领用于作词即以诗为词是苏轼对词体革新的一大贡献其主要点在于把词与诗看成同等地位的文学样式有意识地以诗的意境创作方法入词突破音乐对词体的约束把依赖于音乐传播的歌辞变成一种独立的抒情诗体促进了词体的解放使宋词能与唐诗并列而被视为有宋一代文学的代表 26苏轼词对后世词创作的影响 苏轼是词史上豪放词派的开创者他对词境的开拓对词体的革新为词这种文学样式品位的提高开辟了道路为宋词成为有宋一代文学的代表准备了条件北宋灭亡后苏词分为南北两个支派北派如蔡松年元好问等南派则成为南渡后的词坛主流以辛弃疾成就最高于南宋别开宗派与苏轼并称苏辛词派直至金元与南宋灭亡苏词的影响始终不曾衰落 27山谷诗的题材内容分类 用于日常交际应酬的赠答诗次韵诗和咏物诗反映民生疾苦和时事政治的诗表现自我人格和襟怀的抒情写意作品数量最多也最有特色 28山谷体的艺术特点及以杜甫诗歌为宗 以学杜为宗旨重视句法发展了拗句拗律的体制用典以故为新变俗为雅强调无一字无来处讲点铁成金和脱胎换骨长于点化铸造富有思致和机趣好奇尚硬造语洗净铅华独标隽旨风格生新瘦硬峭拔但兼有浏亮芊绵的一面 29 登快阁 一诗典故运用的特点 答此诗用典精妙隐密往住于一诗中可令读者联想到很多如痴儿了却公家事中痴儿用《晋书?付威传 中的典故包括了自嘲自许自快等数重意思(朱弦已为佳人绝青眼聊饮美酒横活用伯牙子期和阮籍的历史典故造成了诗的顿挫和语义的沉郁 30山谷词的两种不同风貌 早年词作多写男性对女色的倾心和离别相思之情词语冶艳俚俗颇近柳永晚年词作是一些比较严肃的言志之作同时又受苏轼词风的影响故能摆脱前期艳词的婉转绸缪之态而转为以诗为词苍劲峻峭而直率自然 31陈师道后山体的特征 陈师道作诗全凭学力专精讲苦吟求奇拙力求简省字句以摒却华词丽藻其诗锤炼辛苦处与黄庭坚无异被称为后山体诗至后山体可以说已走入仄径穷途既无意于华采又不能驰骋才气无才无华就只剩下瘦硬了但后山体的五言之佳者往往以拙为工简妙雅淡瘦而有骨尽力而无痕学老杜而得其神髓达到了至情无文的高妙境界 32陈师道诗歌的艺术风格 陈师道作诗全凭学力专精讲苦吟求奇拙其锤炼辛苦处与黄庭坚无异他的情感和心思都比黄庭坚深刻可因一味学山谷体的瘦硬无意于华采又不能驰骋才气 故其诗瘦硬而不通神可谓走入仄径穷途不过陈师道也有一些不一味以简缩字句为工的诗语拙味永瘦而有骨尽力而无痕深得老杜诗之神髓诗境则又出黄庭坚之上 33陈与义诗歌艺术特色 陈与义的诗歌创作可以南渡为界分为前后两期前期多表现个人生活情趣的流连光景之作诗风明净风格清新可喜善于用简洁的白描手法凝练流动的语言捕捉瞬间意象在闲淡处取神饶有情韵南渡之后对学杜有了更深认识多寄托遥深之作诗风趋向沉郁悲壮雄阔慷慨尤其是晚期七言律诗取材和诗境都较恢弘突破了江西诗派瘦硬诗风的局限形成了雄浑沉郁的独特艺术风格 34简斋体的艺术独创性和贡献 后期的诗歌创作比较接近杜甫的七言律诗取材和诗境都较恢弘突破了黄陈瘦硬诗风的局限形成了雄浑沉郁的独特艺术风格简斋体能避免江西诗风流行带来的弊端自创新格给当时笼罩在江西诗派影响之下的整个诗坛吹进了一股清新之风对宋诗的发展作出了贡献 35江西诗派的性质特色 一是此诗派为观念性的社集而非实际之聚会二是以风格和师承为判断的根据而非地域之划分三是江西诗派是元佑学术的一部分是作为绍述政治的对立物而发展起来的其盛衰与政局有密切的关系 36吕本中诗歌创作中的活法说对宋诗发展的作用 吕本中诗学江西而主于自然提倡好诗流转圆美如弹丸讲究活法与悟入所谓活法即规矩具备而能出于规矩之外有定法而无定法这对于习惯循规蹈矩恪守师训的江西诗派不啻为一种新的生命力吕本中提倡活法是在有意识地将山谷体代 表的江西诗派的有意于文者之法和东坡体的无意于文者之法辩证地统一起来故活法说比较全面地反映了以苏黄为代表的宋代诗学的精神能消除江西诗派末流的生硬造作之病为宋诗发展开拓出流转圆美的新途径 37韩驹诗的特点 早年师法苏轼其论禅语可能受到苏轼的影响但他又濡染江西作诗讲究字字有来历讲究锤字炼字近于黄庭坚而不近于苏轼总之他对苏黄两家都有所继承能将作诗的剪切锤炼之功寓于流动朗畅的气格中 38曾畿诗的特点 属于江西派在拗体咏物重神似等方面都爱到黄庭坚的影响但他又受到吕本中的影响作诗时不用奇字僻韵少用典故故一般都写得较为明快畅达形成活泼流动的风格 39晏殊词的艺术特色 晏殊是北宋初期词家的始祖是词从晚唐五代过渡到北宋的关键人物他的词从五代小词脱胎而来风格接近南唐词人但他抒情的温文尔雅处别有一番曼妙含蓄的境界柔婉而富有诗意透出作者雍容闲雅的生活态度开拓了宋词婉约派的正宗风格晏殊词以明净雅致的语言深刻而纤细的内心体验曲折精巧的构思情中有思的平淡意境表现了对多彩人生的眷恋之情和与之相伴的惆怅感伤其精美圆熟的艺术表现和雅致含蓄的倾向展示出宋词风格的新特色堪称典范作品 40欧阳修词艺术风格的多样化 欧阳修的词大体呈现两种风格一是深婉含蓄一是清新舒隽较之晏殊欧词在题材格调艺术手法上都有更多的拓展和独创开宋词士大夫化的风气综观欧阳修词既有精制的小令以缠绵而旷达的笔调表现对人间美好事物的赏爱深情以及对 酒当歌时生命无常的悲慨形成细腻沉着而又豪放旷达的特殊风格使词风向清空舒隽方面发展又有新兴的慢词写离别相思男女恋情多用慢词长调通俗淫艳泼辣直露既有士大夫文学雅的一面把坎坷仕途的人生感受寄寓于词中在一定程度上反映了宦途风波和地方风情也有吸收民间文学风味描写女子豆蔻相思和艳情的随俗的一面感情不加掩饰地流露于字里行间词风清新自然真率艺术风格和表现方式是多样的 41柳永对慢词发展的开创及贡献 从宋仁宗天圣年间起柳永大量填写慢词奠定了长调的形式和体制是慢词体制的开创者创体和创调是相关连的柳永的创体之功是基于他的创调柳永慢词多用新调宋词880多个词调中有100多个是柳永首创或首次使用词的体制至柳永始备柳永在词体和词调方面的开创为宋词表现功能和艺术风格的拓展奠定了基础 42柳永词的俚俗特点 词语尘下表述浅近俚俗柳永能够将有趣的白话加到词中构成一种很平民化的表述风格将言情道爱表现得浅而又浅尽而又尽他以俚语合俚曲将词作为流行歌曲来写还其曲子词的本色所以他的作品能投千万人之所好赢得凡有井水饮处都能歌柳词的声誉成为当时最通俗的大众歌曲题材表俗描写城市生活的词和歌妓词所占分量极重开后世市民文学的先声柳词中有五分之一是描绘都市的繁华生活风俗面貌反映尽享太平的市民思想有过半的言情词是写与歌妓的来往表现她们生活中的情感这种题词内容和表现方式成为后世以佳人才子相爱为内容的散曲戏剧白话小说的精神丝缕 43秦观婉约词的艺术特点 北宋词自晏殊至欧阳修因主要承续诗庄词媚的传统格局已形成一种婉约的 风格至秦观则登峰造极使此种词风焕发出异彩到了炉火纯青的境界秦观词的婉约多于融合情景处而得之既不像苏词那样豪纵奔放一泻千里又不像柳词那样从俗坦陈胸臆而是讲究储含蓄饶有情致力求维护词体的本色或说维护词体的相对独立性 44秦观词的情致 秦观词流存下来的有八十余首五十多首专门描写男女恋情就全部《淮海词》而言写儿女柔情之作占绝大多数故有秦词专主情致之说秦观词以抒情为主较少叙事能化景物为情思避免了质实显得空灵婉转而富有情致具有情辞兼胜的艺术特色其词清丽典雅婉曲蕴藉但于婉约含蓄里有凄苦的缠绵轻描淡写中蕴涵凄厉的情感 秦词的深婉在于能掌握词体要眇宜修的特质能方其所欲言将身世之感寓于艳情中表达幽微丰美的意蕴在前人写滥了的题材中创出新意以情韵取胜 45晏畿道词的艺术风格 晏几道的词一洗其父《珠玉词》的雍容典雅形成极度凄楚哀怨的感伤情调但多停留在对以往歌舞爱情的追怀思念之中是一种情绪性的伤感且较重修饰之美风格上典雅清丽小山词善于运用不同的构思方式表现相似的题材多用情景互衬的手法造语曲折深婉浅处皆深不露雕琢的痕迹晏几道善于吸取慢词的艺术经验运用于令词创作言情委婉细腻而清新俊逸有丰富的层次感和清刚顿挫之美此外还善于化用前人诗句营造独美词境 46贺铸《六州歌头》少年侠气的风格特征 答是贺铸的压卷之作笔力奇横声调激越苍凉用边塞激越苍凉的歌曲表现他有心报国而无路请缨的郁郁不平之气( 47周邦彦《苏幕遮般涉》词的艺术风格 表现于写羁旅过程中的感受文盲表体物融为一体清丽浑厚深美闳约词中的午阴嘉树清圆和一一风荷举等句体物之工巧细致用笔之缜密典丽已开南宋清雅派词的先河 48周邦彦词集大成的表现有三方面 从词调的搜求审定和考证方面说他有集成和创制的功劳就其写作功力之成就而言他善于体物言情描绘工巧周至又善于融化前人诗句炼字妥帖工稳从创作风格方面说清真词能集北宋词自柳永到秦观贺铸等人之成就而独具特色他发展了柳永以赋为词的铺叙手法兼取秦词的柔婉贺词的艳丽综合形成自己善于勾勒妙于裁剪精巧工丽的典雅作风 49周邦彦《兰陵王越调柳》《六丑中吕落花》词的思想内容与艺术风格 最能体现周邦彦词艺术特点的是他的咏物词和羁旅行役词这两种题材的词里寄寓了身世之感内容是相通的在艺术上将赋的体物描写技巧与词的写景言情结合起来《兰》名为咏柳之作实际上是就惜别写身世之感对柳的物态描写紧扣着京华倦客的思绪来写每一笔景物勾勒都有每一笔勾勒的作用可以令读者于思索后体会出一种浑厚之意味能不流于浅薄重复这实在是清真词的一种特长《六》是一首做客他乡的羁旅词看似咏落花实为自叹身世之作作者将情节化的趋向引入了慢词之中展现的是一种复杂的感情历程在结构组织上花了很大功夫章法上的复杂变化包括不同时间中情事的转换不同空间的转换此事与彼事的转换写景与叙事言情的转换都很见匠心错综中有条理丰富中见浑融 50李清照《声声慢》的情调 寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚国破家亡孤独寂寞充满了悲伤和忧郁从一个侧面表现了作者的故国之思和家亡之恨是苦难时代的灵魂绝唱 51李清照易安体的艺术特点 用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词李清照妙解音律所作词无一字不协律而且能化俗为雅善用从口语中提炼出来的寻常语创造不寻常意境清新工巧明白省净富于表现力易安体融入了家国兴亡的深悲巨痛同时又不失婉约词的本色具有凄婉悲怆的格调易安体倜傥有丈夫气李清照作词能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起婉约而不绮靡而是柔中有刚蕴含着激昂豪迈之气 52朱敦儒《好事近》词的特色 超然物外自得其乐于淡而静的空旷境界中透出的洒脱的情调加之语言浅白如话形象单纯明净风格自然飘逸 53朱希真体的艺术风格 朱敦儒是南渡前后颇有影响的一位词人他晚年被迫隐居常放浪于烟霞之间写下了大量隐逸词多歌唱看透尘世后的随缘自适消遥行乐但又深藏忧怨有不少虚无思想比较浓厚的篇章其词语言浅白如话形象单纯明净风格自然飘逸意境空旷淡静情调超然洒脱在词中自成一格被称为朱希真体其旷放词风带有颓废色彩是南宋词坛上讴歌隐逸生活和出世思想的隐逸词派代表作家 54辛弃疾词的题材内容及特点 答 1 抒写爱国情怀的英雄词英雄词的特点他的抒写爱国情怀的英雄词的显著特色是充满强烈的爱国主文精神和英雄豪气 2 描绘田园风光的农村词农村词的特点他的农村词善用白描手法写农村的田园风光语调自然平淡反映了作者在日常生活中寻觅到的闲适乐趣知足达规的恬淡心情( 3 咏春词和艳情词这两类词的特点分别是他的咏春词疏朗明爽清丽中见俊俏具有寓刚于柔的秀美他的艳情词缠绵悱侧婉媚纤丽率真质朴情致凄切( 55辛词的语言艺术特点 深雄雅健的语言风格辛弃疾博览群书驰骋百家转益多师兼又具有高超的语言运用能力能将许多散乱平淡的语言材料组织到词中一变而为极生动极带感情的文句任意驱使而不觉其机械平直在稼轩词里诸体兼采又以散文句法入词经史子语拉杂运用议论纵横气势磅礴从而形成了深雄雅健的风格善于使事用典词至辛弃疾开始运用大量的典故有辛词好掉书袋之说但辛词用典少见堆彻艰涩大多还是用在讽喻托古喻今借以扩大词意的深广度增加词的含蓄性语言风格多样雅俗兼备除用典多而精当语句精炼警策雄放雅丽外稼轩词还有吸收民间语言而通俗化口语化的优点所以有些辛词写得极清新明快似说话近民谣浅白朴素 56稼轩体的艺术风格特色 稼轩体多以豪放格调出之但又不失温婉本色由于生性狂傲任侠作词又多以抒发英雄失志的悲愤为主豪放悲壮便成为辛词的主导风格可是就稼轩词言情的深微而言却又同时保持了词体曲折含蓄的美妙既以豪放气质开拓了词的意境风格又不失词的含蓄蕴藉之长这种相反又相成的现象是稼轩词最值得注意的特色也是宋词发展过程中完成的过人成就因之稼轩词有时显得极豪放有时又很凄婉有时显得桀骜雄奇浩瀚流转有时则空灵蕴藉或者沉郁幽深丰富多彩风格各异具有永久的价值和魅力 57张元干的词的特点 答他的词题材广泛南渡之后的风格以悲歌慷慨为基调他的词长于悲愤极发扬蹈历之致不仅感时抚事用词表现对国土沦丧的悲愤还用词作武器直接参加反对投降坚持抗战的现实政治斗争 58张孝祥词的特点 答他的词作善于抒发慷慨壮烈之音气概有更甚于稼轩词者(同时他的词还长于借景抒情除忧愤深广的作品外颇多以清隽为宗的即景抒情之作善于用自然美景衬托清旷胸襟洒脱处极似苏轼(总之他的词出入于苏辛之间既反映出叱咤风云的英雄本色又表现了冰清玉洁的品格 59陈亮龙川词的特点 答陈词主导风格是豪放雄奇昂扬激宕(他还开政论入词的创举把其政论中的壮言快语改写为词二者互为表里 60刘过词的风格特点 收复中原是其理想壮志和词作念念不忘的主题但作为一介布衣胸怀奇志而报国无门其词气势贯注多慷慨悲壮之语由于其狷狂豪放故横放外往往不可收拾而流于平直和率意启叫嚣粗豪之风 61陆游词的艺术风格 陆游词与其诗相似也有激昂慷慨和清淡秀逸两种风格前者主要表现在他的爱国词里后者则见于大部分词作词风清婉造句圆融而富诗意情词真挚缠绵凄婉流丽 62陆游散文的特色 南宋散文大家他的古文和诗作一样极见才情《渭南文集》中以记叙文成就较为突出平静坦适流露出作者晚年的心情《老学庵笔记》所记多是他或亲历或亲见或亲闻之事内容丰富趣味盎然《入蜀记》是一部旅行日记也是其自传的一部分其中山水描写有浓重的文化气息文字简洁优美富有诗情画意和妙趣 63杨万里活法诗的特点 杨万里的活法诗改变了宋人以人文意象为主的作诗习惯变成以自然意象为 主重自然机趣悟天地灵性诗里充满奇趣和活劲儿创作手法上变活用定法为无待于法变避熟就生为化生为熟因此其活法诗除具备新奇灵活风趣和流转圆美等特征外就是层次曲折变化无穷追求诗歌语言的浅近和口语化表现了向唐诗典范的复归成为南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导 64范成大的田园诗艺术特点 范成大的《四时田园杂兴六十首》采用组诗形式反映农村生活的各个方面既有农忙欢歌田园景色和乡村生活的生动描写也有对官府剥削和租税苛重的深刻揭露将田园牧歌式的恬淡自然和反映农民疾苦的现实描写融会为一堪称古代田园诗的集大成之作 65朱熹的文学创作主张 文学创作以诗喻理而流溢出情趣理趣在诗的感性意象中闪烁着理性的睿智文学主张持文道一体的观点作为理学家他重道轻文作为文学家他重道也重文看到并承认诗缘情的特点文与道的合一即美与善的合一 66南宋散文中议论文成就最高各种小品文体现了南宋散文的繁荣 南宋中叶是南宋散文发展的成熟阶段最能体现南宋散文繁荣状况的是笔记文的大量涌现如随笔游记诗话日记杂录等类于后来人们所称的小品文多为篇幅短小信口闲谈之作不拘格套自由挥洒文笔平易简洁文风自然流畅代表作品有洪迈《容斋随笔》罗大经《鹤林玉露》孟元老《东京梦华录》吴自牧《梦梁录》等在南宋散文中以扶危救倾的议论文成就最高因有文气贯注文字最为明达 67姜夔词白石词的格调与意境 白石词在题词内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统但受其性格影响在词的音调和意境方面往往具有清越高旷的格调词采偏向于淡雅素净故词 境以疏朗开阔居多多用清冷的词境来寄托他落寞的心绪发抒幽愤感慨全在虚处无迹可寻而疏宕空灵 68姜夔《扬州慢》的风格 作者主要通过环境描写来渲染气氛从侧面烘托将感时伤世的幽渺心绪渗透于对名城扬州满目疮痍的残破景象的描写中传达出冷月无声的清虚情韵和凄凉感受 69吴文英词的题材分类及内容 酬酢赠答之作吴文英游幕终生常托足于权贵之门以词曳裾侯门其酬赠之作多达150余首既是其身为江湖游士谋生的手段亦似含以词炫才的不甘寂寞心理哀时伤世之作吴文英中年后入世渐深混迹于前途无望的吏隐生活目睹国家偏安苟延的情况充满悲伤哀怨的精神苦闷创作了一些哀时伤世的词抒写对于国家现实的忧虑和哀愁忆旧悼亡之作吴文英的《梦窗词》里有大量念旧游怀人感逝的篇什这些忆旧悼亡之作当与他不幸的爱情遭遇及其生离死别的情词本事有关 70《莺蹄序》齐天乐》 《莺蹄序》吴文英自制的宋词里字数最多的慢词长调追忆其一生难忘的艳遇同居分离以及美人儿逝去后的怅恨绵绵《齐天乐》追怀往昔夏禹的奇迹与现实的感慨融为一体时间空间交错杂糅实有情事与想象意境错综叠映奇丽中充满神秘险怪幽冷凄迷中见热烈 71史达祖咏物词的特殊风格 咏物以描写见长工丽的白描婉妙的诗情笔调轻盈绰约造语清俊妩媚词境婉约飘逸有一种特殊的风格 72周密词的情调 与吴文英《梦窗词》旨趣相近在当时并称二窗以写个人身世之感和离情别绪为多而且往往融入黍离之悲颇多沉咽凄楚之音 73王沂孙词的风格特点 以善于咏物而见称于世因物起兴触景生情感时伤世但含蓄蕴藉寓骚雅于冲淡以幽深之笔淡然写出 74张火词的艺术特色 提出清空骚雅之说推举姜夔词风张炎是宋词的结束者以后便是新兴散曲的时代了他根据自己的创作实践于理论上总结了宋词尤其是南宋清雅词派的创作经验 75蒋捷词的风格特点 炼字精审音调查协畅想象丰富风格清新以自然明快见长写的很灵活用口语表达轻灵之思和缠绵之情细腻而深刻多隽永的韵味 76永嘉四灵诗歌的艺术特点 四灵多选择自然山水为观照对象常流露出山人名士的出世情怀诗歌多冲淡平和轻灵清寒的境界艺术上他们专攻五律追求一种平淡简远的韵调七绝数量不多但新颖灵巧圆美自然很有特色 77刘克庄诗歌的风格特征 刘克庄早年诗歌创作从晚唐体四灵体入手刻琢精丽风格轻清简淡后期创作有意识地追踪陆游杨万里的大家气度笔力雄健布置阔远能融会众作而自成一体 78刘克庄的词风 刘继承了辛弃疾的词风属南宋后期辛派词人他继承和发展了辛派词人的爱国主义传统及其豪放心的风格伤时忧乱处处流露出黍离衰痛的沧桑感谢采取以 诗作词着重发展了词的散文化议论化手法说理叙事运用非常自由 79戴复古诗歌的思想内容与艺术特色 作为江湖诗人戴复古作诗以苦吟求工带有四灵余习然能在盛唐和中晚唐名家中转益多师而自辟蹊径他诗备众体不主一家追求风格的多样性善于把自己对社会人生时世的独特感受用生动形象的语言表现出来大多采取白描手法清健轻快平易自然但包孕深厚而耐人寻味 80严羽以禅喻诗和妙悟的内容 以禅喻诗即借禅学为喻把禅的境界当成诗的境界借用禅理来说明诗歌创作的特殊性妙悟一方面指在学习欣赏诗歌的过程中要靠对诗歌妙处的把握才能得其精华另一方面在诗歌的创作中只有在对自然和社会的直观中顿悟才有创作的灵感才是妙悟 81严羽别材别趣兴趣的内容 别材是指诗人要有特别的才能并不是读了书有了学问就能写出诗来的别材说解决了什么是诗人的问题别趣是指诗歌必须有美感形象能感发人的审美趣味有广狭二义广义指诗歌的美感魅力狭义特指盛唐诗的审美特色别趣说解决了什么是诗的问题兴趣也即别趣是指诗歌作品给人的美感属于主观的审美经验是感性的直接触发是一种言有尽而意无穷的审美趣味 82文天祥《过零丁洋》诗的思想内容 此诗作于文天祥兵败被俘期间以诗明心迹直抒胸臆不事雕饰却沸腾着爱国的热血满腔的忠贞和赤诚写得极沉痛极光明磊落感染力极其强烈是流传不朽的给人以爱国主义教育的伟大诗篇 83汪元量诗的爱国情感 《湖州歌九十八首》用七言联章形式纪实手法抒写南宋亡国三宫北迁的情景当时就有人称其为宋亡之诗史 84刘辰翁词的风格特点 刘辰翁号须溪著有《须溪集》等大半是南宋亡后作品须溪词多真率语感怀时事悼念故国抒发兴亡感慨不假雕琢风格遒劲而情致跌宕被认为是宋末辛派词的后劲 85耶律洪基《题李俨黄菊赋》昨日得卿黄菊赋此诗构思巧妙意境空灵含有意外之意是辽诗中少有的纯诗之作 86萧观音《伏虎林应制》诗的风格特征 此诗反映的是辽帝秋季射猎的场景虽为应制之作却充满了北方游牧民族的强悍和威风不无靠武力吞并南邦东邻而一统天下的雄心风格雄健豪武犷放很能体现辽代文风的刚健质朴 87《醉义歌》的汉化表现手法和契丹民族气质 此诗的汉化表现有二1所用事典陶渊明李白和思想旨趣儒释道均来自汉文化2采用的是汉诗的歌行体抒写方式但此诗融入了契丹民族刚健质朴的粗犷气质慷慨雄放气势流贯具有自己的独特风格被耶律楚材称之为辽诗中的绝唱 88宇文虚中吴激蔡松年诗歌的特色 宇文虚中是金诗的奠基者但他的诗中充满了眷恋故国的情绪他以深挚的笔调抒写去国怀乡的哀愁和感慨有一种前强烈的恋宋情结这几乎成了金初诗歌特有的感情基调吴激的诗也以故国之思和故国之恋为基本主题但主要以词名世其最受人推崇的作品《人月圆?宴北人张侍御家有感》虽多概括和化用唐人诗句而成但裁剪点缀巧妙写得自然流转宛若天成蔡松年也主要以词名世与吴激齐名并 称吴蔡体名作《大江东去》写寄怀林泉的归隐之情词风清丽闲雅无激愤语但词中曲折透露出来的感情却十分复杂 89王庭筠诗歌的风格 王庭筠作诗以黄庭坚为法诗律精严生新却没有险怪生涩之病其诗很少用典多数是从大自然和生活中撷取诗材用清切明快的笔调描绘山村田野的纯朴生活画面漫然成篇而臻于化境 90《董西厢》对戏剧艺术发展的重要影响 《西厢记诸宫调》是董解元根据唐代元稹传奇小说《莺莺传》利用宋金民间流行的讲唱文学形式诸宫调所进行的再创作诸宫调的唱词中有接近代言的成分对戏剧艺术的发展有重要影响《西厢记诸宫调》对原作故事的情节内容作了创造性的改造不仅从思想上摒弃了原作的封建道德说教也使故事中的人物性格矛盾冲突和人物关系发生了根本的改变极大丰富了作品的思想内容使西厢故事焕发出崭新的艺术光彩此外《董西厢》充分发挥了诸宫调说白与歌唱相间的艺术特点将叙事与抒情有机地结合在一起人物形态生动传神唱词文白相伴而质朴俊秀这些对戏剧的发展也都具有重要影响 91赵秉文诗歌的风格 赵秉文诗歌创作强调师古但又提倡风格多样化他的七绝长诗气势奔放不拘一格律诗壮丽五言古诗则真淳简澹冲和清远诗题多标明拟某某作或效某某诗人在风格上近似师法对象的同时也带有自己的特点 92李纯甫诗歌的风格 李纯甫在诗歌创作方面仰慕黄庭坚诗歌的峭拔崇尚雄奇险劲的风格主张以心为师而自成一家与赵秉文的多方模仿和以古为尚形成鲜明对比他的诗写得狠 重奇险而瑰丽多姿属于金后期的尚奇诗派 93王若虚诗歌的风格 王若虚是金代著名的文学批评家他言诗主张出于自得而本于自然以求真求是为务反对李纯甫及其追随者的尚奇倾向他对黄庭坚及其山谷诗极尽挖苦抨击之能事推崇苏轼那种信笔抒写纵横奔放而能体现其真性情的作风 94简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观 元好问是金代文坛最杰出的大家他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统最全面的一组诗论绝句集中体现了他的审美追求和诗歌创作观元好问在《论诗三十首》中通过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊故其论诗绝句按时间顺序分论魏晋南北朝唐宋三个时期的诗歌流派树立学习榜样而贬斥伪体他颂扬魏晋风骨又特别强调诗歌创作要出自天然天然质朴和有英雄气他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境和创作手法方面的特点褒多于贬对于宋人的诗歌创作则颇多微辞认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇认为以偏离了古诗正体而走到尽头矛头所指苏黄后学一味求新求变的更出奇明确表示自己不愿意作江西诗派中人 95简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格 元好问是金代文坛最杰出的大家元好问的诗现存一千四百余首不仅在金代诗人里数量最多艺术成就也最高元好问最感人的作品是他在金亡后写的丧乱诗真是字字血声声泪具有极苍凉沉郁而悲愤高亢的特点从而形成了情调悲凉而骨力苍劲的独特风格元好问擅长写各种诗体而以七律和七绝成就最为突出在晚年还写了不少咏物诗山水诗等技巧更成熟且不失其一贯的豪健之气但艺术感染力已远不如丧乱诗了 96简述元好问词的艺术风格 元好问存词近三百八十首为金代词坛之最其词风以豪放为主是苏辛之后豪放词风的高手然于疏快豪放之中又不乏深婉风致其词作既有《水调歌头赋三门津》《江城子》 醉来长袖舞鸡呜 那样雄浑直切慷慨激越的作品又有《摸鱼儿》 问人间情是何物 那样的以健笔写抒情风格清丽哀婉的作品他的词能于豪放之中融入婉约的韵致形成清雄顿挫而深婉明丽的风格成为辛弃疾之后宋金词坛的又一大家 97《梧桐雨》的思想内容与艺术特色 《梧桐雨》直接取材于白居易的《长恨歌》但基本思想倾向和意境情调均与原作有很大不同《长恨歌》在涉及李隆基和杨玉环关系时有意掩盖了李隆基夺儿媳的丑行而《梧桐雨》不但一开始就交待了李隆基夺儿媳的过程而且还揭露了杨贵妃和安禄山之间的私情故《梧桐雨》剧显然不是要歌颂李杨的爱情而是通过对李杨故事的描写抒写人世沧桑之感并借剧中人物李隆基晚年孤独凄苦的处境和悔恨哀怨的感受表达作者自己对战乱不幸生活的切身体验此剧在艺术上也独具特色安史之乱是唐王朝由盛到衰的转折点作者将李杨故事放到这一急剧变化的历史背景上来表现并将全剧的重心和高潮放在第四折写战乱平息后失去贵妃和权位的唐明皇的孤寂生活并着重写他在秋夜雨声中回忆往事的心理感受情景交融动人心魄而作品的更动人之处还在于剧中处处融进了作者自己对战乱不幸的切身体验借剧中人物表达自己的感 98《墙头马上》的艺术特色 1白朴《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧以紧凑生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长2剧中主角李千金大胆泼辣在爱情问题上处理采 取主动因此她一遇到意中人就敢与其私奔并坚定地认为自己的行为是正确的看重和维护自己的人格尊严3这是一出正面歌颂青年男女争取婚姻自主讽刺封建家长的作品人物生动剧情活泼艺术风格轻松与《梧桐雨》的凝重迥然不同 99简述《汉宫秋》的思想内容和艺术特色 著名历史剧《汉宫秋》元代作家马致远的代表作取材昭君出塞的故事1(把和亲之举作为国家衰弱的征象写历史兴亡的感慨借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能2(在剧情描写中作者把悲剧的根源推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上有意或无意地对汉元帝做了美化的处理把他写成一个忠于爱情的风流才子式的人物并在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失去王昭君时的悲愁别恨3(艺术上剧中许多唱词写得声情并茂以塞北风光和宫中秋景衬托离别之恨和思念之苦意境优美音节嘹亮跌宕极富艺术感染力 100马致远的神仙道化剧 答 1马致远还以善写神仙道化剧著称贾仲明在为他补写的吊词里称他万花丛中马神仙 2 他所写的神仙道化剧以劝人出家归隐寻找脱离红尘的世外仙境为主旨具有较浓的佛道虚无避世的思想故又可称为道佛隐士剧或度脱剧 3 让神仙真人度脱凡人入道宣扬真隐士的道骨仙风之可贵成为马致选神仙道化剧解决矛盾的方法戏剧冲突和人物活动均以度脱与被度脱为中心而展开(4 这在一定程度上限制了进化剧反映牡会生活的范围许多现实的内容被纳入超现实的神仙梦幻之术里通过人物主观情感的宣泄用象征的手法来体现( 101王实甫《西厢记》在元杂剧体制上的创新 《西厢记》对当时的一本四折一楔子的杂剧体制进行了大胆的革新尝试以多本杂剧连演一个故事长达五本二十折加五个楔子在每一本第四折的末尾既有题 目正名标志着故事情节到了一个转折性的段落又有很特别的[丝络娘煞尾]一曲起着上联下启沟通前后两本的作用剧本也不受一入主唱到底的限制出现几个角色分唱的形式这在当时是一个突破性的壮举体制上的创新丰富了艺术表现力为更细腻地塑造人物性格更完美地安排戏剧冲突提供了有利的条件 102简述《西厢记》的词章之美 王实甫的《西厢记》在语言上达到了很高的水平人物语言都是充分戏剧化和个性化的形成了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言具有很高的文学价值 剧中的唱词表现了特定的场景中人物的真情实感以经过提炼的当时民间口语为主适当地融化前人的诗词佳句形成一中既明白通畅又清丽华美的语言风格剧中的唱词本色而富于文采具有浓郁的诗意能启发读者的想象力使人感受到主人公离合悲欢的缠绵之情了解人物的内心秘密从而产生强烈的共鸣 103纪君祥《赵氏孤儿》的内容及其艺术化处理史料的手法 根据《史记?赵世家》中一桩有关赵氏孤儿的政治斗争事件改编的历史剧围绕搜孤救孤展开一场正义与邪恶的斗争手法1故事情节更曲折生动矛盾冲突更集中尖锐2在风口浪尖塑造出一批性格鲜明的人物形象3此剧并没有脱离历史材料所提供的本质真实 104尚仲贤《柳毅传书》的剧情及其神话性 1取材于唐代李朝威的著名小说《柳毅传》故事情节基本一样2这是一个情节曲折生动的神话故事可经过剧作家的改编后柳毅的思想较之传奇小说有很大不同一是他救龙女也希望日后得到报答二是他娶龙女主要是她的美貌所动心 105李好古《张生煮海》的剧情及其神仙道化倾向 剧中不乏张生贪恋宝贵他与龙女的结合是郎才女貌这种世俗气但此剧开头 就让东华仙上场交待张生和龙女原是瑶池会上的金童玉女最后又让他们同归仙位具有出世倾向 106试比较神话剧《柳毅传书》和《张生煮海》 答尚伸贤的《柳毅传书》和李好古的《张生煮海》都是演述书生与龙女的婚恋故事被认为是元代神话剧的双壁二者有同有异(《柳毅传书》带有更多的世俗生活意味同样是神话剧 张生煮海 超现实的虚幻意味要更浓些具有神仙道化剧的出世倾向( 107高文秀《双献功》的剧情特点康进之《李逵负荆》的剧情特点 《双献功》写李逵行侠仗义敢作敢当将鲁莽粗豪的好汉本色与细心机敏集于一身智勇双全《李逵负荆》这出戏的矛盾冲突由梁山好汉之间的误会引起生动地表现出他们替天行道是以除暴安良为具体内容的反映了人民的意志和愿望 108历史剧《单刀会》的艺术特色 答1 此剧的构思很有特点善于用铺垫和渲染手法塑人物(2 与关羽的英雄气概相辉映该剧的风格沉雄壮烈许多唱词写得大气包举具有雄浑苍劲的意境( 109《西蜀梦》的风格特点 主要表现的是失败英雄的悲哀写功臣为人算计的悲愤剧作充满悲凉之感是一出令英雄气短的剧作昔日的英雄豪杰与今日的冤魂阴鬼行成极鲜明的戏剧性对比 110关汉卿《救风尘》中赵盼儿的人物形象塑造艺术 赵盼儿是关汉卿塑造的妓女形象中最具光彩的人物富有正义感勇敢机智泼辣老练而有见识她虽曾有过从良有念想但生活中的教训使她明白自己不可能有更好的命运从两个方面塑造对自己姐妹的侠骨柔肠和对付无赖阴恶之徒的大智 大勇 111关汉卿《谢天香》的剧情 写谢天香与柳永热恋离别成婚的故事谢天香是位会吟诗能吹弹的官妓把希望寄托在柳永身上期待他考得官后自己做个夫人县君后被柳永旧时朋友钱大尹娶为妾软弱好欺早把柳永忘到脑后可仍得不到钱大尹的爱陷于有名无实的痛苦中直到高中状元的柳永回来才知是一场误会钱大尹收她入府是怕她在外面迎新送旧反映妓女在改变非人地位过程中的艰难探索妓女获得爱情的道路 112关汉卿《金线池》的剧情 杜蕊娘是个能识文断字而善歌舞的官妓较早意识到自己的悲剧命运愿与寒儒秀才韩辅臣永结百年之好却遭到贪财好利的鸨母的反对和破坏然而有情人终成眷属但只是作者一种良好的愿望而已 113关汉卿《窦娥冤》悲剧性 1《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧作品剧情与东海孝妇颇像2但剧本所反映的具体故事内容和人物遭遇是以元代贪官污吏徇私枉法制造冤假错案的社会现实为根据的属于社会公案剧3这是一出描写好人蒙冤受难的苦情戏所以比写风月女子的戏更能赢得人们的同情趴有催人泪下的悲剧效果 114《倩女幽魂》的艺术感染力 离魂是剧中主要情节将倩女的躯体与灵魂分开后一方面可以细致真切地表现她魂魄无拘无束时的大胆与执著写出其不愿受封建道德伦理束缚而追求婚姻的真性情另一方面则可以通过病体所受的折磨反映现实中多情女子相恋的痛苦这样就把当时闺阁佳人渴望恋爱自由的心理以及忍受礼教禁锢的现实压抑感惟妙惟肖地表现了出来具有较强的艺术感染力 115《王粲登楼》的剧情内容 剧作写王粲怀才不遇的遭遇客寄他乡重阳节登高赋诗郑光祖在剧中注入了自己在现实生活中的诸多感受表现了穷愁潦倒而不愿久剧人下的知识分子的困苦与孤傲写王粲实际上是写他自己以他的生平和作品为题材郑光祖作了很多创作性的发着重写他学成满腹文章有高才只是胸襟骄傲不会阿谀奉承故每被人轻慢 116《七里滩》的隐逸情调 将在朝为宫祝福不常与归隐悠然自然作了对比流露出避世远祸的思想反映出作者对隐居生活的向往也表现作者历经政治迫害后对政治黑暗的愤慨 117《东堂老》的剧情内容 写从东平到扬州定居的商人李茂卿帮助教诲好友儿子扬州奴的故事扬州奴是富商之子父死后终日饮酒寻欢将家财挥霍殆尽沦为乞丐后经东堂老的教悔而痛改前非重振家业(剧中的东堂老是一个弃儒经商仍有君子之风的商人他不讳言追求金钱赞美儒者的思想人格大力宣扬子孝弟悌和母慈等传统的伦理道德带有浓厚的说教气息 118周德清 中原音韵 的历史地位 答主要是一部研究当时汉语音韵的著作在中国语音学史上具有划时代意文同时兼有曲韵(曲论曲谱曲选四种作用也是古代曲学的开山之作(不仅对当时的元杂剧创作具有指导意文对后世的曲学理论和戏曲创作也有深选的影响( 119白朴散曲作品的艺术风格 白朴散曲内容有三类叹世写景恋情 1叹世之作表达对现实功名的否定放旷中寓含着悲愤写得率真 2写景之作清丽淡雅 3恋情之作表现很直白带有俚曲风格 120关汉卿散曲作品的本色风格 本色语言直朴自然 1一部分抒写人生情怀具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格 2大部分散曲写那男女情爱写得大胆直露不避俚俗带有较浓的市井情趣 121马致远 秋思的优美意境 《秋思》用意象叠加的方式构成流动的画面意境萧瑟苍凉没有动词也没有虚词却极和谐地组成一幅幅秋风晚照图渲染出天涯游子愁肠寸断的感触似蕴含着无端的悲凉和无尽的思绪景中含情蕴藉隽永如枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马萧瑟的景致衬托出断肠人的无尽思绪深得唐人绝句写景之妙被誉为秋思之祖第四句夕阳西下是用一个时间意象把第三句的空间意象统摄于特定时间之中并用最后一句断肠人在天涯画龙点睛般地点出全曲的主旨全曲情景交融语少情多丰富包蕴于精炼的语句之中确是元曲小令的精品 122张养浩散曲的艺术特色 把咏史怀古引入曲中叙事抒情言志写对社会历史的看法和对民生疾苦的同情 他的散曲创作较注重立意和构思意境风格近于诗而于声调格律不太重视 以诗入曲把曲作为一种新的抒情诗体来写具有奔放浩荡的气韵是张养浩散曲创作的特点如《潼关怀古》中一开始便写气势雄浑苍凉沉郁 123贯云石散曲的风格特点 答他的大部分散曲作品主要可分为表现隐逸雅趣的流连山水之作和寄情声 色而写恋情的两大类这些本为当时比较流行的题材却因他特有的性情和气质显得与众不同由于其性格爽朗旷达所以他的许多归隐作品写的慷慨豪放如[清江引]充分表现出作者鄙弃功名而与知心朋友饮酒其舞时的痛快洒脱之极归隐田园贯写的很通俗如[水仙子]《田家》即使是写恋情他的一些散曲也具有民间俗遥俚曲的味道在元代后期曲坛上他以豪放俊逸较为质朴自然的作品独树一帜有鹤立鸡群的味道 124乔吉散曲的风格特点 答因他的散曲写的清新自然飘逸脱俗是元代散曲清丽派的宗师他在漂泊的羁旅生涯中所写的一些写景言情之作能由一时的感兴生发出奇妙想象和大胆夸张如[双调殿前欢]《登江山第一楼》采取了双调选择了较为抑扬的寒山韵使文辞的声律与曲调的旋律相匹配这说明作者具有文才精通音律总之他的创作风格是多样化的 125张可久散曲的清丽特点 答写山居隐逸的作品在小山乐府里为数较多主要表现作者归隐山林时怡然自得的情趣和清高傲世的品格同样是表现隐逸的情怀张写湖上放歌散曲更多一些更显清丽如套曲[南吕一枝花]《湖上归》这种高人韵士的快活是一种避世的高蹈之举含有鄙薄尘世喧嚣之意曲词善于熔铸前人的诗词艺术上注重含蓄蕴籍炼字句时讲究曲律和音韵对仗工整文字于清通中求雅丽也是张散曲的艺术特点 126 睢景臣散曲的笔调 答代表作[般涉调哨遍]《高祖还乡》作者用风趣而犀利的笔调描绘封建统治者装腔作势的伪善嘴脸骂的虽是刘邦锋芒却指向元代现实社会中从乡吏到皇帝的剥削者表达了被压迫人民对他们的憎恨 127姚燧散文的风格特点 现存的文章多是碑铭诏诰之类的应用文抒情写景之作很少学韩愈有简约严谨和刚劲古奥的风格特点继承了韩愈擅写碑文墓志的传统于平实的记叙中表现多姿风致于简约中求得生动 128虞集诗有杜甫诗的风格 主张抒写情性之正以温柔敦厚平和雅淡为标准又提倡宗唐宗古虞集作诗守杜甫诗法雄奇而不粗率深厚而不臃肿 129虞集散文的成就 风格与欧阳修接近文辞舒展好在文章中谈儒家道理他的文学学宋人写得较为平易畅达文风趋于舒徐和易反映出当时散文创作由元初的宗唐到学宋的转变 130由宋入元作家戴表元和赵孟頫诗的风格特点 戴表元论诗主张宗唐复古律诗清新雅秀但多佳句而少佳篇七言绝句自然淡雅而有韵味赵孟頫七律最为著名以清丽委婉见长作品中还充满悲凉的故国之思 131简述元代后期西域诗人的创作概况 西域诗人的崛起是元代后期诗坛的一大景观其中较为著名的是下列几位来自西域的色目诗人马常祖与虞集萨都刺等人常有唱和是当时诗坛的活跃人物文章宏赡精赅尤致力于诗歌创作有《石田集》迺贤又名马易之他二十多岁到京师后文名卓著尤长于诗歌创作每有一篇新作问世即为士大夫所传诵诗风清新俊逸泰不华曾参与修宋辽金三史以诗文名世有《顾北集》余阙为文有气魄但作诗规仿六朝清新明丽诗风素淡有《青阳集》丁鹤年生当元末乱世长期流亡漂泊故诗歌作品里充满了国亡家破的感叹 132宋元话本小说的由来 1 话本小说是经过文人编辑整理的小说话本2 它原为口头文学所以是口语体而且口气是针对听众今天所能见到的小说话本多已经过下层文人的加工已是可供阅读的话本小说了 133宋元话本小说题材内容分为四类 烟粉尖灵怪类传奇类公案类1 烟粉类专讲男女恋爱烟花粉黛 2 灵怪类讲神仙妖术异物显灵作怪3 传奇类讲人世间的奇人奇事以及种种悲欢离合的轶事奇闻4 公案尖讲各种断案故事 134南戏的形成及体制特点 ,形成于宋代实较北曲杂剧为早,与北曲相比南曲戏文体制结构要灵活自由得多,剧本人物上场下场分成若干段落,表演时不拘一格有独唱对唱轮唱合唱 135早期南戏剧作及《张协状元》的特点 《张协状元》在剧情结构方式上开后来传奇作品以生旦为主的先河,该剧全部用的是南曲保留着完整的诸宫调的说唱艺术形式和民歌的朴素风格含有滑稽表演的片断,体制宏大情节曲折场次多但在情节转换和场次衔接方面有疏漏的地方,以张协和王贫女的婚变纠葛为主线采用对照手法安排情节开后来传奇作品以生旦为主而各领一条线索的剧情结构方式的先河 136《琵琶记》的结构 ,采用双线交错的结构手法一条是蔡伯喈登第为官司入赘在牛丞相家享荣华富贵另一条是赵五娘在家苦守劝慰公婆糟糠自餍剪发买葬 ,两条线的场景在剧中是交错出现的这不仅使剧情发展有起有伏场面安排有热有冷肪络清晰而富于变化也在舞台上浓缩了人间奢华与凄惨 137简述《琵琶记》的主旨和主要人物形象 就作者的主观意图而言《琵琶记》的主旨在于宣扬封建伦理道德为朝廷广教化美风俗这从作品力图把蔡伯喈塑造成全忠全孝的人物把赵五娘塑造成孝妇贤妻的人物即可清楚地看出它是一部有关世教的作品意在提倡风化宣扬贤孝但就作品所实际表现出的思想来看却远远超出了作者的主观意图在两位主要人物的具体形象中体现出了更为丰富和复杂的社会内容为塑造蔡伯喈全忠全孝的形象作者精心设计了三不从的情节但由于他所面对是自己无力抗拒的父命权势和圣旨只好违心屈从陷于不忠不孝而其不忠不孝又竟是为了全忠全孝所造成的这一方面说明蔡家悲剧的造成不是由于蔡伯喈道德品质恶劣而在于不可抗拒的社会势力确实隐含了作者对现实政治的某种不满另一方面充分揭示了蔡伯喈充满矛盾的性格他的思想矛盾精神痛苦和对求功名的忏悔以及他的满腹牢骚和因循苟且不仅反映了封建书生的软弱动摇也反映了士人被各种社会势力扭曲了的双重人格和他们在道德准则与现实政治挤压下无所适从的两难境地既反映出当时士人的悲剧性格和复杂心态又引发出人们对封建道德本身的合理性的怀疑赵五娘是作者竭力赞扬的人物但这一形象又远非孝妇贤妻所能限定作者力图把她塑造成一种道德人格本意在宣扬封建伦理道德但在她身上表现出的吃苦耐劳淳朴善良和孝敬老人舍己为人都体现了中国劳动妇女的高尚情操和优秀品质 138刘基诗歌的成就 刘基诗歌的总体风格是境界开阔而情绪深沉而在内容和题材取向上略有变化入明前的诗歌多描绘元末战乱反映人民疾苦入明后诗歌数量不多题材多为个人悲穷叹老之作明显显示出诗人心态由外向内的转变痕迹汪端认为刘基是杜甫之后少见的具有沉郁风格的诗人在文学上强调诗教观主张师古力主恢复汉唐文 学传统成为后来前后七子复古主义文学主张的先声 139高启诗歌的特点是什么 答入明前多抒发个人情怀的作品充满了蔑视政治蔑视权贵的隐逸精神体现了陶渊明式的清高与李白式的洒脱(入明之后诗歌内容或揭露社会黑暗面或向上苍哭诉自己心灵的幻灭表现了对朱璋政权的失望也体现出如履簿冰的危机感漂泊感代表作是 登金陵雨花台望大江 步至东皋 艺术上最大特点是兼师汉魏以来各家之长(高启的仿古诗风成为明代中期以后拟古派诗人的先声 140于谦诗歌的主要内容是什么 答于谦的 于忠肃集 诗歌内容主要有两类一是关心民生疾苦反抗侵略战争揭露残酷剥削(二是抒写自己坚定意志和坚贞节操的诗篇 141李东阳茶陵诗派的主张 李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛追随者趋之若骛形成一个以其籍贯命名的茶陵诗派该派诗风仍属台阁体余波但李东阳不满于台阁体无病呻吟千篇一律的纤弱文风主张以杜甫的诗风加以匡正并且注重诗歌语言的艺术具有脱离台阁体公式化形式的意义成为从台阁体向前七子之间的一个过渡 142前七子及其成就 明朝中期出现的一个文学派别从明朝中期开始诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动以李梦阳何景明为核心包括康海王九思边贡王廷相徐祯卿等人的文学群体称前七子他们提出了文必秦汉诗必盛唐的口号目的是扫荡台阁体的无聊文风力图恢复文学自身的独立地位但由于他们的创作理论落后缺乏创新有泥古不化的倾向 143李梦阳文学主张及其意义 他文学主张一个重要前提是反对宋代从理学到文学的所有文化大力推崇具有新鲜活力的民间歌谣为公安派文学性灵说的先声 144何景明文学主张及其创作特点 在反对道统对文学的束缚等基本观点是一致的主张以复古作为创新的手段诗歌具有俊逸秀丽的特点 145吴中四才子 前七子的提倡在南方也得到了呼应这就是被称为吴中四才子的祝允明唐寅文徵明和徐祯卿除徐之外其他三人既能诗文也能书画观念更多的带有市民色彩具体表现是对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求其中以唐寅和祝允明的诗歌及生活方式具有代表性 146唐寅及其诗歌特点唐寅诗歌有什么特点 答唐寅字伯虎号六如居士著有《六如居士集》诗歌追求自我的个性表现了对物质享乐的艳羡另有部分诗歌表现出佯狂玩世猬介自处的志向(其诗才情奔放任意挥洒有天然之趣喜以俚语俗语入诗语浅意隽轻便自由 147祝允明及其诗 字希哲号枝山有《怀星堂集》在诗歌中突出表现出一种自我意识的觉醒和向外拓张的强类要求 148谢榛的文学主张 主张模拟盛唐但他取径较宽诗论也并不过分拘泥重视创作中的超悟兴趣体现出对文学自身价值的重视 149王世贞的文学主张与诗歌创作 主张复古注重文学的真情实感和艺术价值(追求忽然而来浑然而就无歧级可 寻无声色可指的自然境界(诗歌创作较少模拟痕迹成就最大(代表作是 西城宫词 150简述李贽童心说的具体主张 李贽是晚明时期思想与文学革新的旗手他把文学作为宣扬其反传统肯定个性精神的社会思想的有效工具并把代表人的赤子真心的童心作为文学创作和评价的最高准则他认为天下之至文未有不出于童心焉者也即是说有了童心就会写出好作品从童心出发他强调文学的自然表现反对刻意求工他的童心说对整个晚明文学的革新起到了重要作用 150简述明代散曲三期前期中期后期创作特点 明代前期的散曲仍然采用北曲实际上是元末散曲的余绪无论是由元入明的作家还是明代出生的作家大多安于承平盛世往往以散曲点缀升平风格上不出闲适疏狂的情趣不外陈言套语缺少新意从明代中期开始南散曲开始出现但北散曲仍然有很大的优势代表明代散曲最高成就的作家均出现在这个时期从白苎体产生到明末南散曲成为散曲的主流这些散曲作家或者玩弄形式翻新大搞集曲或者以词代曲文雅雕琢或者追求音律忽略辞意致使散曲内容贫乏形式浮艳终于使散曲趋向衰微 151论述明代民歌的内容和艺术特点 1明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种其内容以情歌为主歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆和袒露又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮同时作为民间诗歌站在市井百姓的立场表达反抗封建政治压迫经济掠夺的情绪也是情理之中的事情2由于民歌来自民间所以它能将生动的口语新鲜的的比喻和想象融入其中故而能在艺术上显示出清新活泼的本 色当然民歌中也有很多作品未免流于油滑和庸俗情调不够健康这是民歌与生俱来的缺憾 152明代散文的创作走向 明代散文的基本走向于明代诗歌相同它始终是在文与道情与理的相互对峙和交锋中向前推进发展明代散文在前期道统势力的影响要大于文辞的追求然而随着社会进步明代散文最终以文对道情对理的胜利而告终 153宋濂的散文成就 答在内容上多美化歌颂明初政治集团上层人物的作品多表彰节烈妇女忠臣义士的作品(在作文主张上继承宋代理学家的道统观提出文外无道道外无文的观点(突出道排斥文在散文风格上文辞简练典雅少作铺排渲染(讲究作文技巧吻合道德(传记散文最出色寓褒贬于自然叙述之中深得《史记》笔法(另有写景散文寓言体散文议论散文也各有特色(代表作品有《王冕传》L 送东阳马生序 环翠亭记 等( 154简述唐宋派及其文学主张 唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别其主要代表人物是王慎中唐顺之茅坤和归有光唐宋派的文学主张代表人物之间可谓大同小异其基本观点是反对以文采取代道统主张恢复唐宋八大家的散文传统力主文道合一但他们之间有细微差别王慎中和唐顺之是地道的唐宋派推崇宋代理学将理学作为评价文学的标准茅坤在理论上与王唐略同但取舍有所宽松在宗宋的同时亦不排斥唐代散文真正能正确继承唐宋散文的真谛并在一定程度上跳出理学羁绊的是归有光归有光对前后七子的复古理论和模拟文风表示不满主张为文根于六经提倡道德但他所提倡的道是传统的 儒教而非宋代理学而尤为重要的是他在重道的同时又特别重视文学的抒情作用在很大程度上表现出重情的倾向 155简述归有光的文学主张及散文创作 归有光是唐宋派中成就最高的作家他能够正确地继承唐宋散文的真谛在一定程度上摆脱了理学观念的羁绊归有光和唐宋派其他代表人物一样对当时声势煊赫的前后七子的复古埋论和模拟文风表示不满主张为文要根于六经提倡道德但他的主张又有王慎中唐顺之有不同他提倡的道并非宋代理学而是传统的儒教尤为重要的是他在提倡重道的同时特别重视文学的抒情作用正因重视文学的抒情作用故其散文名作如《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等均以感情真挚通欲畅达著称文章多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情一唱三叹欢愉惨恻之思溢于言外这些文章虽不多但当时在文坛引起颇大震动奠定了他在明代散文史上的重要地位 156公安派的文学主张在散文领域的体现以袁宏道为代表 答公安派的文学主张是独抒性灵不拘俗套这一主张在晚明的诗歌和散文创作中都得到了贯彻他们以及张岱的小品文的创作体现了这个主张公安派在散文方面的成就要更加突出其中以袁宏道最为突出他的七十多篇游记为柳宗元之后游记文学的新高峰他的一些传记散文则寄托了他对个性抒张的向往和追求如散文名篇《徐文长传》抒发当时进步文士的个性难以抒张的抑郁之情 157张岱小品文的特点( 答张岱小品散文的特点题材广阔举凡世俗生活的各个方面在写法上能将公安袁清新洒脱之笔法与竟陵派幽深孤峭之意境为一炉又能避免双方的流弊以深厚救浅薄以明快救僻涩堪称晚明小品文的集大成者 159章回小说的文体特征 答艺术特征因为通俗小说的前身是说书人讲故事所以形成了章回销售在艺术上严格的可叙述性它要求情节连贯故事完整尽量不使用倒叙叙述角度基本是第三人称等形式特征章回小说在形式上采用散韵结合的方式保留着早期讲史的痕迹其中散文是主体韵文是过度装饰韵文的安排大致有以下几种情况首先在全书开场和收尾时往往以一首诗或一首词作起和作结如《水浒传》以宋代邵雍的一首七律开始其次每一回开场大都没有诗或词个别如《西游记》但每一回的结尾必定有诗如《水浒传》第六回末第三在正文中受变文鼓子词话本的影响适当插入诗词有的为作者自作有的采用古人的3叙事特征在叙述方面它很注意说与听的关系一是绝大多数章回小说前面都有一个入话或叫做笑耍头回得胜头回即正式的故事前的带有插科打诨的短小故事或插曲之类二是注意保存讲话的痕迹很多章回小说正文中留有说话艺术中说和听的痕迹如自称说对方称听每回开头必有却说且说末尾必定有且听下回分解等说书痕迹三是为了吸引读者的兴趣常常采用卖关子在情节关键处戛然而止 160简述《三国演义》的主要内容 《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年 184 至晋武帝太康元年