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儒家文化对基础教育学校培养人才的影响与作用.doc

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儒家文化对基础教育学校培养人才的影响与作用.doc儒家文化对基础教育学校培养人才的影响与作用.doc 儒家文化对学校培养人才的影响与作用 执笔:硚口区易家墩小学 齐传忠 学校是培养人、教育人的地方,学校的校风、学风对人才的培养非常重要,而校园文化氛围、道德风尚对学生的成长成才,对学生人生观、价值观、道德观的形成更是起着不可估量的作用。我们今天要建设社会主义精神文明,用社会主义核心价值体系凝魂聚气、强基固本,必须用以中国化的马克思主义为主导的先进文化引领时代潮流,在大胆吸收西方符合现代化规律的先进文化的同时,弘扬中国优秀传统文化,实现对儒家思想文化的“扬弃”。 透视近几年...
儒家文化对基础教育学校培养人才的影响与作用.doc
儒家文化对基础教育学校培养人才的影响与作用.doc 儒家文化对学校培养人才的影响与作用 执笔:硚口区易家墩小学 齐传忠 学校是培养人、教育人的地方,学校的校风、学风对人才的培养非常重要,而校园文化氛围、道德风尚对学生的成长成才,对学生人生观、价值观、道德观的形成更是起着不可估量的作用。我们今天要建设社会主义精神文明,用社会主义核心价值体系凝魂聚气、强基固本,必须用以中国化的马克思主义为主导的先进文化引领时代潮流,在大胆吸收西方符合现代化规律的先进文化的同时,弘扬中国优秀传统文化,实现对儒家思想文化的“扬弃”。 透视近几年出现的国学热潮,反映人们对当前社会道德价值和精神文明缺失的忧虑,揭示当代教育存在的弊端。在人们渴望回归传统文化及改革教育制度的期待下,重新审视儒家教育观及教育行为,总结其中有价值的成分,积极寻找儒学对教育的有益启示,以弥补当代教育之不足。儒家教育思想对当今创新人才的培养在培养目标、教育内容、教育过程、师生关系的建构、教育方法等方面均有启发,儒家文化对学校培养人才的影响与作用日显重要。 一、弘扬儒家文化的意义 孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家思想的创始人。孔子及儒家思想学说是中国传统文化的主流,它对中华民族的发展,对人类的文明进步,有着不可磨灭的贡献,其精华至今仍闪耀着夺目的光芒,有着积极的现实意义。孔子的思想学说,早已超越了时代与国界的局限成为世界历史文化宝库中的重要遗产,在国际上特别是在东南亚地区,有着广泛而深远的影响。在历史的长河中,儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质,又带有不同时代的文化烙印,她以开放的姿态生发扩展,为世界文明形态的延续做出了重要贡献。儒学讲究格物、致知、诚意、正心,讲究修身、齐家、治国、平天下,可以使人心怀世界,志存高远。研究儒学,有利于当今世界传统与现代的对话,有利于东方文明与西方文明的交流和会通。随着商品经济对自然经济的取代,儒家文化失去了它赖以存在的经济基础,从而也失去了其意识形态的统治地位。但是,儒家道德体系对社会秩序的协调和对社会的整合价值仍然存在。工业化以来,人类社会的物质财富迅速增长,但也带来了人与自然生态系统的失衡、社会秩序混乱、道德沦丧、人的异化和对人的终极关怀缺乏等不良现象。人类在追求社会全面发展的同时,发现了物质文明的局限和儒家文化的价值。因此,对现代化模式的重新解释和对儒家文化的重新定位,是很有必要的。 如今 ,儒家教育思想的外部社会制度性制约环境已不复存在 ,人们对它的批判理性也日益增强 。马克思认为,对于处于人类发展链条的某一个环节上的每一代人来说,他们“自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。应当深入研究并把握传统教育与现代教育的关系,必须明确现代教育与传统教育一样,都包含精华和糟粕,涉及基础教育的创新,还应结合传统教育加以审视。中国文化的发展是立足于当今中国社会实践的创造,以马克思主义为灵魂,以中国传统文化为载体,充分继承和发扬中国“和文化”中的“和而不同”精神;以西方文化为其发展资料,充分吸收世界各国文化精华,切实实现中国文化的综合创新。 未来的世纪,不是西方文化一统天下的世纪,也不是东方文化独领风骚的世纪,而是东西文化在人类文明大道上逐渐融汇形成新文化的世纪。在人类新文化形成的过程中,儒家文化将再次凸显其独特价值。经过改造与弘扬,儒家文化必将成为未来文化价值取向中不可分割的一部分,为人类新文化的形成作出它应有的贡献。 二、当前学校儒家文化建设面临的形势和任务 当前我国正在经历的社会转型, 从现实看,自改革开放,中国社会已进入压力社会和消费社会,带来了价值观念的嬗变和社会秩序的调整,一些领域道德失范,节奏相对缓慢的传 1 统文化处于十分窘迫的境地。这使中国社会文化生态呈现复杂化的态势,也使中国社会价值观发生深刻变化,在产生积极作用的同时,也带来消极的副作用,表现在:过度强调“为财富而生存”,人的精神陷于缺失;过分强调自我,人的利他性微弱;过度学习、盲从西方,自身认同感丧失;片面理解现代化,无视传统等等。同时,变革目标、变革过程和变革主体利益等多重矛盾的纠集,更加深了中国基础教育变革的复杂性。青少年对以儒家文化为主体的中华民族文化传统,缺乏清醒的认识,对几千年来的优良传统道德,缺乏足够的了解,传统文化的衰弱,外来文化的侵略,我们感到了危机。作为培养祖国接班人的摇篮——学校,应该肩负起这份责任,即把弘扬和培养民族精神教育纳入学校教育教学的各个环节、各方面。 2004年4月2日中宣部教育部公布了《中小学开展弘扬和培养民族精神教育实施纲要》,提出要把弘扬和培养民族精神教育纳入中小学教育教学的各个环节、各方面,并将每年9月确定为“中小学弘扬和培养民族精神月”。学校是育人的地方,“以德树人”是学校教育职责和职能。早在上世纪20年代,朱自清先生发表《教育的信仰》一文,明确提出学校不能“重视学业,忽略了做人”,学校不能成为“学店”;如果教育“重视学业,忽略了做人”,教育就成了“跛的教育”,“是不能行远的”。朱自清先生主张“教育者须先有健全的人格,而且对于教育,须有坚贞的信仰,如宗教信徒一般”培养做人“纯正的趣味”。 我们应当看到:近几年传统文化教育的复兴表明,掌握运用现代科学技术的人更应具有高贵心灵、高尚德行。 儒家文化是中华民族传统美德的结晶和传承。儒家文化以“仁”为核心,以“中庸”为准绳,以“礼”为行为,以“修身、齐家、治国平天下”为宗旨,是充满着民本主义精神、理性主义精神、理想主义色彩、整体思维特征的文化。 儒家文化的传承,可以帮助和劝导人们尊老爱幼、父慈子孝、宽容、谦和、博爱,以阳光和积极的心态、诚实守信。特别是青少年通过对儒家的仁、义、礼、智、信等的学习了解,可以很好地继承和弘扬中华民族的美德,培养起良好的文明习惯,做人的优良的品格。 如儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自已的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自已正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格等。 三、加强基础教育学校儒家文化建设的途径和方法 北京师范大学沈立博士曾经说过:“中国经典(中国传统优秀文化)是中国教育的原本。”中国是一个有着几千年历史的文明古国,几千年来中国人民正是*着这些经典文化规范者自己的言行,形成了优良的传统。如果能把中国传统优秀文化教育和社会主义荣辱观教育、小公民道德建设、未成年人思想道德建设及《中小学生守则》等社会主义品德、规范教育有机结合起来,一定能更好地促进学生良好行为习惯的养成。根据基础教育学校的实际情况以及儒家文化对学生的影响和作用分析,我们认为,当前加强基础教育学校儒家文化建设,应从以下几个方面入手。 1、重新审视儒家教育观及教育行为,继承发展其精华。 儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容,对现代素质教育仍有启迪意义。孔子首先是一位教育家,儒家继承孔子的办学传统,中华民族两千多年的教育主要是由儒家承担的。孔子的“有教无类”,“温故而知新”,“学而不思则罔,思而不学则殆”,“知之为知之,不知为不知,是知也”,“不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也”,“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之”,“毋意、毋必、毋固、毋我”,“三人行,必有我师焉”等,都是可贵的教育经验总结。之后,孟子提出“教亦多术”,荀子的“青出于蓝而胜于蓝”和“锲而不舍”,韩愈的“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”等,都成为后世学子的格言,即使现在,对我们的素质教育仍有启发价值。针对我们目前应试教育状况,我们的教育既需要面向未来、面向世界、面向现代化,也需要继承儒家教育思想中的优良传统。 2、渗透儒家文化教育,重视““道德教化”。 2 为了使学校文化建设走向深入、提高档次,也为了文化建设与德育工作紧密结合,在德育过程中渗透儒家文化,学校要积极创新德育模式,汲取儒家思想中“道德教化” “以德教民”的理念。在一系列德育实践中渗透以儒家文化为主体的校园文化。儒学创始人孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孟子师承孔子,谓为“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”我国古代提倡“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”,现代新加坡人把这八德作为“治国之纲”。近代孙中山提出“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八德,这也是数十年来台湾人民遵循的“公民美德”。上下五千年,中华民族有着独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍,嘉惠世界的科技,精采纷呈的文学艺术,雄伟辉煌的建筑,充满智慧的哲学宗教,完备深刻的道德伦理等等,这些都是我们民族引以自豪的传统文化和传统道德的核心内容,也必然要求我们批判地继承并且发扬光大它。学校是道德建设的重要基地,在学校开展传统道德教育也就成为必然。 例如,学校以行为习惯养成教育、礼仪教育、人格教育为重点,培养学生的“儒雅”气质,可以渗透到家庭生活、校园生活中,形成系列活动。还可充分利用每周一的国旗下讲话,让学生围绕传统美德阐述自己的心得体会;开展以“感恩教育”为主题的班会活动,渗透“孝悌”的精神;开展“校园志愿者”活动,对于培养学生服务意识,培养学生爱心、责任心可以起到积极作用。要使整个校园洋溢儒家文化气息,除常规德育工作外,可倡导师生使用体态语言:微笑、点头、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让;还可与经典诵读活动相结合,举行儒家传统美德演讲、《论语》《弟子规》背诵大赛、编排经典诗文情景剧等。 通过学校方方面面的带有浓厚文化色彩的活动,让学生更加热爱学校、关心学校,能做到情趣高雅、语言文雅、行为儒雅、气质优雅,具有良好的行为习惯和社会公德。学生要以儒家文化中的品德高尚为目标,不断加强自身传统文化修养,提升自身综合素质,从而学会学习,学会生活,学会做人,逐渐形成优秀的行为文化。 3、 用儒家文化提升教师职业文化素养 以孔子为代表的古代教育家们的丰富的教育思想,为中国古代教育思想体系的形成奠定了坚实的基础,对中国教育的发展产生了深远的影响。在新课程背景下挖掘儒家教育思想内容并吸取其精髓,对于提升教师职业文化素养,进一步提高基础教育质量有着积极的现实意义。 孔子说过,:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是我忧也。”孟子也说过:“存其心,养其性,所以事天下。夭寿不二,修身以俟之。”“君子之首,修其身而平天下。”教师——人类灵魂的工程师,这一特殊的职业就决定了教师必须为人师表。因为广大的青少年学生正处于“染于苍则苍,染于黄则黄”的阶段,教师对他们的影响作用是非常大的,教师的思想和品德,知识和才能,情感和意志,以及世界观和人生观,甚至对某一个具体事物的认识、所持的态度和处理方法都对学生产生潜移默化的作用,所以教师职业道德就要求更高,不管是在思想品德、理想情操、学识才能、言谈举止、生活行为等方面时时处处都要成为学生的楷模和耪样。教师良好的职业道德修养并不是先天固有的,而是在科学理论的知道下经过长期的实践进行缉拿哭锻炼的结果。所以理论和实践相结合是提高教师职业道德修养的根本途径。我国古代有很多的思想家都曾经探索过用“内省”、“修身”、“读书”、“静养”等途径来进行道德修养。荀子说:“国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快;人有快则法度快。”(《荀子大略》)教师的作用关系到国之兴衰,法之存亡,故荀子曰:“礼有三本,天地者,生之本也;先祖者,类之本也,君师者,治之本也。”(《荀子礼论》) 《礼记?学记》中有这样一句话:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”这句话阐明了教育的关键在于“师严”的观点,“师严”的意思就是教师受到尊敬。这就对教师的素质提出了很高的。孔子在教育教学方面作出的重要贡献,还在于提出了“终身教育”的思想,并且身体力行。从现代教 3 育发展的趋势来说,教师必须具备终身学习的意愿,对于专业教师来说,只有人人终身学习,才能实现其发展的连续性。 当今社会,科学技术日新月异,市场经济迅速发展,东西方伦理道德观念不断发生碰撞,这给新时期中小学的师德教育提出了新的挑战,中小学教师职业道德关系到千千万万中小学生的健康成长,今天,我们重新打开儒家教育思想的宝库,去汲取先贤们的教育思想营养,对于提高教师专业化发展水平大有裨益,通过儒家思想的浸润,学校要形成一支熟悉中国传统文化历史,熟悉传统文化内容,熟悉教学方法,有独立教学能力的教师队伍。 4、开设儒学校本课程,播撒儒学文化种子 为了让学生广泛涉猎、深入了解传统文化,学校可开设儒学校本课程,挖掘校内外软硬件资源,编写中小学生儒家传统美德教育的校本课程,诵读《三字经》、《弟子规》、《诗经》这些传统文化作品,让学生直接感知与领悟这些儒学经典,从而受到儒家文化的教育与熏陶,还可结合各科教学有机渗透儒家文化知识。儒学校本课程在内容的选择上,尽量选用中华民族精神原创性、源泉性的作品,如《诗经》、《论语》、《庄子》、唐诗宋词等经典内容,也不能照搬原著,而是吸其精华,为时代所用,为学校所用,为学生所用。在教材的设计上,充分考虑中小学生的特点,小学教材设计要图文兼美,内容轻松、活泼,充满童趣和启迪,中学教材要做到文辞丰富,线条流畅,思路清晰,富有哲理。同时,又充分考虑到各学段的年龄和认知特点,每册教材在内容安排上各有侧重,在内容深度上层层递进,要具有很强的系统性。教材要注重积累,按难易进行编排,采用学生早、晚读一读,课外吟一吟的办法。 北京师范大学沈立博士曾经说过:“中国经典(中国传统优秀文化)是中国教育的原本。”中国是一个有着几千年历史的文明古国,几千年来中国人民正是籍着这些经典文化规范者自己的言行,形成了优良的传统。如果能把中国传统优秀文化教育和社会主义荣辱观教育、小公民道德建设、未成年人思想道德建设及《中小学生守则》等社会主义品德、规范教育有机结合起来,通过播撒儒学文化种子,一定能更好地促进学生良好行为习惯的养成和人文素质的提高。 5、家校同步,密切配合。 儒家思想文化的精华在历史传承中经过磨练、积淀,成为我们民族的智慧、精神和美德,具有人类共性的永久价值。儒家优秀文化深入千家万户,广大家庭对儒家优秀传统文化、名文名著也知之甚多,许多家长常常会自觉或不自觉地拿先贤们的优秀思想对子女进行养成教育。这为学校开展“运用儒学文化,促进学生养成教育”谋求家庭教育的配合提供了一种可能。任何一种教育都离不开家长的配合,养成教育更是这样。学校可通过家长会、家长学校等多种形式,让家长了解学校儒学文化学习的阶段性内容、要求和目标,定期与不定期同家长沟通,了解学生在家的行为习惯,同时让每个家长及时了解子女在校的情况,使学生不仅在学校,在家里、在社会也会得到同样的教育。 6、儒家文化与校园环境教育交汇融合。 在校园中,产生影响最大的就是校园文化环境。校园文化环境包括物理环境和心理环境,它是一种有形和无形的文化环境,精神氛围,弥散于师生之中,无处不在,无时不有。她以特有的形象向师生公开地灌输着某种思想、规范和价值标准,更以特有的象征符号感染着学生,有着强大的内在力和明确的指向性。良好的校园文化具有调节心境,陶冶情操、愉悦身心和塑造性格等功能。在校园文化环境中适当布置一些儒家文化,那么她在德育中的功能作用就显得更加重要了。让儒家优秀思想与现代教育理念进行充分融合,以此构建起一种和谐的校园文化生态,实现师生与学校的共同成长。正如苏霍姆林斯基所说:“让每一面墙壁都会说话。”每一面墙壁、每一个角落、每一条走廊都成为学生快乐学习的园地,学生在优秀传统文化的氛围中受到潜移默化的熏陶。学校要注重美化校园环境,着力提升校园品位,精心打造诗情化、艺术化、哲理化、人性化的校园人文空间。如布置孔子、鲁迅、诺贝尔、爱因斯坦等古今中外名人浮雕、塑像,刻写在路边蜡石上的名言警句,别具特色的墙报、黑板 4 报和校园文化橱窗等。校园整体布局以营造浓郁的人文气息为理念,从建筑物的设计到树木的种植,处处注重从细节处入手,通过精心规划设计,利用有限的空间来创设仁爱友善、积极向上、和谐奋进的校园文化氛围。通过营造一种整洁、清新、优美、和谐的校园育人环境,充分发挥“环境课程”思想教育的导向功能,道德情感的陶冶功能和道德行为规范功能。让师生的心灵经常与之交流,缅怀前贤,领悟人生哲理,使整个校园成为一部立体的多彩的富有吸引力的“教科书”。 总之,儒家文化在校园文化环境中的影响是一种有力的无声的教育语言,我们必须给予充分的重视,并努力建设这种“影响作用”,让师生“跨进校园,接触到一切都是美好的。”以此塑造美的心灵,完美的人格。 人才的培养需要全新的教育理念作先导。当今的中国 ,现代化进程日益加快 ,国际化程度不断增强 ,以儒家教育思想为主体的传统教育思想对当今的人才培养的作用和影响逾显重要。作为基础教育学校,要依托地域优势,根植儒家文化传统,将经典融入学校素质教育的细节中,古为今用,坚定不移地走特色发展之路。 5
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