周敦颐《爱莲说》原文及翻译赏析

周敦颐《爱莲说》原文及翻译赏析 (“128815”);周敦颐《爱莲说》原文及翻译赏析 《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都(今江西省于都县)罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝;香远益清，亭亭净植;可远观而不可亵玩焉„„”的赞赏。 原文: 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹:从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐， 指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游，尚牡丹„„每春暮，车马若狂„„种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛:特别，十分。甚:很，十分。 之:的。 可:值得。 者:花。 蕃:通“繁”多 独:只，唯独。 自:自从。 予(yú):我。 之:助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。 染:沾染。 濯(zhuó):洗涤。 清涟(lián):水清而有微波，这里指清水。 妖:妖艳。 焉:声词，相当于现在的“啊”。 李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。#from 本文来自爱师范文www.is97.com，全国最大的免费范文网 end# 通:空。 直:挺立。 (“128815”); 中通外直:(它的茎)内空外直。 不蔓(màn)不枝:不生枝蔓，不长枝节。 蔓:名词用作动词，生枝蔓。 枝:名词用作动词，长枝节。 香远益清:香气远播，更加显得清芬。 远:遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益:更，更加。 亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:“植” 通“直”，立。 近:靠近，走近(形容词)。 可:只能。 亵(xiâ):亲近而不庄重。 玩:玩弄。 谓:认为。 隐逸者:指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同 流合污，就隐居避世; 君子:指品德高尚的人。 者:„„的人或物。随着前面的名词而变化，例如:“有黄鹤楼 者”中的者意思就是„„建筑 噫:感叹词,相当于现在的”啊”。 菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词，的。(一说为“宾语提前的标志”) 鲜(xiǎn):少。 闻:听说。 同予者何人:像我一样的还有什么人呢, 宜乎众矣:(爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎:当然。宜:应当。众:多。 异义词 (“128815”); (亭亭净植)植: 古义:立 今义:种植 (宜乎众矣)宜: 古义:当。和乎连用，有当然的意思 今义:合适，应当。 译文 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人,对于牡丹的喜爱，人该是很多了。