【资料】中国的神秘学入门

【资料】中国的神秘学入门 修行 (1)端正自己思想、行为的一种自律性; (2)实行一种特定的生活(如吃素、禁欲、弃俗)，进行一种特定的行为(如诵经、打坐、瞑想)等等，以求成仙成佛、究竟解脱的一种方式; (3)从个人能量体而言，就是一种持续的增加能量，不断的提升频率的一种行为。 (4)修行也是一种自我允诺，自我砥砺，自我实现的过程。 修炼 道家用语，特地是指意念上的自我锻炼而言，也是修行的一种方式。叁看修行条 修道 这是较广泛的说词，佛家、道家、国外各种宗教等等的，也都采用此名词。意思是指采行各种身心锻炼的方法，以求最后解脱、求得最终灵性智慧之道。 修士 这是国外对宗教里面的修行人的称呼;女性则称呼修女。 修道院 众多修士群集在一起修行、生活的处所，而且与世隔绝，与世无争，是一种清净的处所。类似国内一些专门供修行人居住修行的寺庙、道观等等。 胎息 道家气功用语，指一个人修炼到一个地步，在心神极度宁静的状况下，正常的口鼻呼吸都可以停止，却不会危害到生命的持续，而且可以藉由胎息进入到一种脱胎换骨的新境界;后世学人研究，认为口鼻的粗糙呼吸虽然停止了，但是取而代之的却是周身皮肤细胞的微妙呼吸，是在做一种更为精微、细致的能量交换，所以能够藉着胎息来进入新的修行境界。 神学 专门研究神、如何成为神、以及人与神之间的一种学问，国人有「出世法」相对应，指非研究人、或俗世间学问之意。 神仙 通常就指已经超脱人间七情六欲，不食五谷杂粮，跳出生死轮回，并拥有自在神通变化的成就者之意。 神话 (1)通常是指神仙们留在世间上的一些无法以常理研判的传说、故事、神迹，并广为人们所津津乐道的; (2)泛指一些美丽却空泛、不可能实现的一些承诺、或誓言; (3)不可能的事，有如「卡通影片」一般。 神明 对所有各界、各路神仙的一种集体尊称。叁看神仙条。 神 同神仙、神明条。 神通 指某人所拥有的能力，是超乎一般人肉体的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的范围，就叫神通。近代大陆则称作是「特异功能」。神通的范围及所具有的功能很广，一般分为六大神通:他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏尽通 神足通 六大神通的一种，指一个人能够日行千里(最低速限)，而且想到哪里，就到哪里，行走、运动的速度非常的快，几乎是没有时间、空间的限制，然而神足通的实例却极少见;现代的研究指向，应该不是指肉体的运动速率很快，而是指该人的「灵体」能够随意出游，在梦中或是禅定的境界当中，想去哪里，就去到哪里，而且记忆鲜明，所见的人、事、物等等，历历就在眼前，犹如亲身光临一般。也是一般观念里面的「灵魂出体」、「灵魂出窍」的意思。 神经 (1)一般是指大脑发布命令后，指挥各个随意肌来运动、行为的传达细胞而言; (2)如果一个人的神经细胞传导有问题，命令无法确实传达，或传达有误，就会产生言不由衷、行动无法与思想配合的情形，那就会是一种病症了; (3)俗话中，这是一句骂人的话，尤其是指一个人的思想、行为怪异，无法像正常人般的言语、行动，相当於「疯子」的说法; (4)当一个人的知觉(如眼力、听力、预感能力等等)过於发达时，好比神通力，却又疏於注意平常人无法配合上其思想、言语、举动的速度时，也会让人觉得神经神经的。 面相 (1)指一个人的面貌、长相; (2)指专门观察一个人的面貌、长相、气色，并据之以评断其命运上的吉凶祸福等等的一种学问，亦称「脸相」、「面相学」。 持咒 反覆不断地，一直持诵某一种咒语的行为，这也是修行方式的一种，通常有消除业障、祛除疾病、息灾攘祸、开通经络、改善肉身、加强体质、增进灵体能量等等的功能，和念佛的功能相同。历来，就是有许多人以持咒和念佛的法门来成就自己的。这是最简单、最具实效的，却也是最容易被忽略的法门。请叁看念佛条。 制解 道教用语，就是「制煞解厄」之意，也有消除一切不好的冲啦、煞啦、霉运、厄运、坏运气之意。 负能量 (1)泛指一切不好的、对人有害的人、事、物等; (2)指一个环境内不好的能量、气息; (3)指一个人身上的疲劳、压力、病气、浊气、杂气、霉气等等; (4)指一个人的负性思考模式，凡事都往坏的方向想，也带给周遭人们一种不好的示范作用等等。 (5)指一个事件所可能产生的各种负面影响等等。 指导灵(Guardian Angel) 这是日本人的一种说法，延续西方人「守护天使」、中国人「护法神」及「守护神」的观念，认为每个人在冥冥之中都有一个神明在保护着您、护卫着您，不让您受到来自灵界欺负、占据、控制等等，并会在您的人生道路上永远相伴，时时带给您积极、正面、光明、善良的想法与处世的态度，受挫、生病、低潮时会抚慰您的心灵，让您能够通过人生的各项考验，学习到所有的功课，圆满此生转世投胎的目标 指诀 道教用语，请叁看手印条。 祝福 指运用意念，将好的、善良的、友爱的、建设性的、关怀性的能量，投射给某个人、某件事，并衷心希望带来美好的结果。 降头 东南亚地区的一种巫术，巫师运用其邪恶的意念，或利用鬼魂、动物、符 、咒语等等的力量，来为特定人士下诅咒、降灾祸、招厄运的一种方式。这虽然也具有相当的杀伤力，但绝对不是一种很高明的法术，一般人因为无知、惧怕，反而受伤害更甚。通常，您只要打从心底、根本就不相信他会伤害到您，然后就诚心持咒、念佛、配戴高能量的水晶宝石，并请正信宗教的得道高僧为您加持、祈福，自然可以解除降头. 气 (1)能量的总称; (2)在人体上就称作气场，是为人体的生物能量场，也有人称磁场、电磁场，请叁看气场条; (3)在环境上则称作是地气，风水中称理气，也是一个环境的能量场之谓。 气场 就是一个人的人体生物能量场之谓，有人称是空气、微粒子、电流、电磁场等等，最主要的是，还包含着人的「识」 就是意识的成份。其范围可大可小，受心、脑、意识的控识，与各种「神通力」有绝对且密切的关系。人体的气场光色属「不可见光」范围，无法用肉眼直视，须有开启第三眼者才能看到，近年来已经有「气场分析仪」(Aura Camera)能够捕捉到人体气场的部份状况，欧美的神秘家一向称作「Aura」，日本人翻译为「欧拉」、或「奥拉」。想修习神通者、或是想研究人体特异功能奥秘者，一定得先从了解人体气场着手。 气色 (1)最粗浅的是纸一个人肉体、肌肤上的颜色而言; (2)进一层的，是指一个人肉体、肌肤上所泛出来的光色而言，这就需要有相当修为、及眼力的人才看得出来; (3)更深一层的，指一个人身体周遭的能量气场而言，这是需要有开启第三眼的人才能够看见的。 气脉 指人身体的能量系统而言，就是人体能量的流通管道，同经络，但因为这些管道都非常精微细致，通常也不是一般人的肉眼凡胎所能看得到的，早期是由像是华佗、扁鹊等有特异功能的名医，以其透视、内视功能所观察到的现象，再加以记录，并由历代的经验累积传承下来，才有的经络学、针灸学等等的。 气穴 就像是十字路口、多条河川的汇聚处，身上有不同的经络汇集点，就是叫做气穴。 气轮 也称脉轮，原是梵文Chakara, 有轮子、转动、旋转之意，意即指人身体上的主要能量聚合点，进出的枢纽、能量中心。不同的学派说人体有不同的脉轮数量，有三个、五个、七个、九个、十二个等等，现今比较被一般人所接受的是七重轮的说法，就是从第一轮(海底轮)、第二轮(脐轮)、第三轮(太阳神经丛)、第四轮(心轮)、第五轮(喉轮)、第六轮(眉心轮)、第七轮(顶轮)。中国人所讲的三魂七魄，其中的七魄应该指的就是这七层的能量体。 气功 这是一种修行方式，也是一种身心的锻炼方法，主要是透过呼吸方式，以及特定的身体姿势、或动作，来达成消除身上负能量，增强身体正能量的目的。有动作的气功，也称作动功，没有动作的就叫静功，动静要兼备，才能强健体魄，开发出真正高级的功能。 气功师 专门在锻炼气功的人，而且修炼有成，有足够的能量能够发放外气，为人治病、疗伤、打通经络、驱逐邪灵等等，也能指导教授学生，属於老师级、师父级的。国外称治疗师(Healer)。 气住脉停 气功、修行的专有名词，意指一个人入定之后，他的呼吸气息没有了，脉搏也停止了，但是这不是休克，也不是死亡，而是一种深度的禅定，是能够与宇宙能源高度又密切交流的时候，如同龟、鹤的呼吸一样，细长、均匀、又稳定，对练功者、修行人而言是个非常好的现象。叁考入定、龟息**、胎息条。 针灸 这是源自古老中华民族的一种传统医术，最早是利用砭石(石针)来刺激人体的穴道、脉络(即人体的能量系统)，促进气血(即人体能量)活络，并消除病痛。其根本观念就在认为，气血不通，能量阻塞，是所有疾病的根源，针灸就是要打通所有的阻塞，恢复身体能量的畅通，所谓「不通则痛，通则不痛」。至於现代西方医学尚未能在临床解剖学上发现「气」、「气脉」等的存在，故对针灸的医术也未能正视;事实上，气及气脉这种极为精微的东西，不可能用肉眼来直视发掘的，只有等待日后更为先进精密的观察仪器发明出来，才有可能予以客观地观察、比对、分析。 畜牲道 六道轮回中之一道，就是进入到飞禽、走兽等的这种转世。 宿命通 六大神通之中的一种，有此能力的人能够看出他人在不同的转世间，所种下的种种善缘、恶缘等，与今世的健康、爱情、子女、交友、财富、运势等等，之间的各种因果关系。依功力深浅，有的可以看三世，有的可以看十世，有的还可以看百世以外的。 特异功能 近代大陆对人体特别的、超乎想像的、平常人无法达到的一种功能，所下的称呼，就是俗话称的「神通」，请叁看神通条。 起乩 (1)民间宗教用语，意指乩童将要被附身之时，所舞弄、摆动起来的种种姿势和动作。据推测，是在甩掉身体能量及降低频率，以利低频率的「灵魂体」能够附身上去;若是导引高能量、高频率的灵魂体下来，并不需要有起乩的动作; (2)由於起乩的动作极为夸张、戏剧性，常常也被一般民众用来彼此戏谑、调侃某些夸张的动作、舞步等等。 启动 以个人的念力或身体能量，将一件物件(通常是指水晶)内在的能量，再度启发出来，而变得比原来的更强、更大，作用更明显～叁考加持条。 站桩 练习气功、武术的一种基本功夫，类似半蹲，训练下盘强劲的能量与扎实的稳定性。 拙火 这是印度瑜珈的说法，梵文称「Kundalini」，说是人体在修炼到一个地步，将会启动海底轮的灵力，体内会有如灵蛇般的一股能量盘旋而上，消弭所有的负能量，打通所有的轮位，直达顶轮，开通中脉，达到天人合一，与自然同化的境界。 鬼 (1)中国传统儒家称「鬼者归也」，人死后之所归属为鬼; (2)一般没有修行的人死后，不再具有肉身的能量体，但是是能量少、频率低的能量体，虽然还有意识，但是多无法自主。叁看灵魂、中阴身条。 鬼火 常常在坟墓堆、乱葬岗所看见的怪异火焰，像是漂浮在半空中，多是暗红色、淡蓝色，似乎会追着人跑，颇为恐怖，因之称为鬼火。事实上，这有可能是自然界有机物的沼气，也可能 是墓园尸体骨头内的磷或镁，所释放出来的气体，遇到空气中的氧气，就有自燃的作用发生;当人们从旁走过，会带动身后的空气暂时中空，也会引起周旁的气流来填补空隙，就造成好像是鬼火在追人的感觉。 鬼月 指的就是农历七月;习俗中，这是阴间「开鬼门」的时候，会将所有的鬼魂放出来，到阳间接受供养，自由活动一个月;所以，此月的禁忌及避讳会特别多。 鬼魂 其实，就是由人死后所变成的能量体、灵魂体，叁看鬼条。 鬼怪 人死后的鬼魂，或怨气太重、或嗔心太深，不安於份，还要捣乱作怪，骚扰活人世界中的生活，就称作鬼怪。 鬼通 鬼魂因为是存在在另一度的时空里面，或许是一种扭曲的时空吧，就能轻易的看到「人」所看不到的事情、景象，像是五大神通一样，只是是更狭隘、更局部、也更短暂。基本上，鬼通只能在小事情上奏效，大事情就无法依赖，因为视野有限，无法看清大势、掌握大局。 鬼打墙 传说中，是鬼魂进入到气数(能量气场)比较低的人们脑中，在其脑中造成幻象，而让其行进中遇到不可思议的障碍物，如马路上突然有一道墙，或有巨石、大树、山丘、湖泊等等来挡路，或是让其在山路中、巷道中一直绕不出来，或走向危险的地方。鬼打墙多是顽皮鬼在捉弄一些气数比较低的人们而已，若是以致於危险，则有可能是「捉替身」。 鬼遮眼 和鬼打墙有异曲同工之处，相同都是鬼魂侵入气数低的人体，而刻意遮住您的视觉神经，叫您忽略了明显的危险(如疾驶中的车辆、断崖、深潭等等)，而踏入可能致命的危险中。此种多是「捉替身」的。 鬼压床: (1)指梦魇; (2)睡觉中，被外灵侵入身体里面，身体、手脚等被从脑神经的基本关键处压制、控制住，不能动弹，然而神智却是清醒的，了解到正受到外灵的干扰或侵害，反而产生更大的恐惧。 冥婚 这是在台湾本省的习俗，就是和死人的亡魂结婚之意;若是有人家的女孩，从小便夭折了，若干年后，在年纪相当的时候，会回来托梦给亲人，说是想要嫁人，日后也有人来供香火，家人便会准备礼金、礼物、信物等等，用红纸包着，放在路边，并躲到一旁观看，看是有哪个有缘人来捡到，若是有成年男子来捡到，就是有缘，就要把女生的神主牌(灵位)娶回家去，一切规榘、礼仪就像是正常的婚嫁一样，女方还会附上相当的嫁妆，也要圆洞房，就是冥婚。男方只要按照各地方不同的习俗来祭拜、行礼，事后，对其阳间的婚姻并不造成任何影响。传说中，这冥婚所娶的新娘，还会暗中帮助夫婿的事业顺利，生活幸福美满。 娑婆世界 佛教里面称呼我们人类目前在地球所居住的这个世界，就是叫做娑婆世界，意思是指有所缺憾的世界。正因为有所缺憾，有所不足，所以要感念这些痛苦，加紧修行精进，才得已了脱生死，跳脱三界，不再轮回。佛教精神里面，认为地球上的这个娑婆世界，才是真正能够叫人发心、精进修行的好地方。 斗法 拼斗法术，拼斗法力;这是在懂法术、有法力的术士们常会遇到的状况，有些人是利欲薰心，利用法术去害人，有些是路见不平，拨刀相助，也有些人是取人钱财，为人消灾，双方(或多方)以诅咒、符 、降头、降鬼、召魂、请护法神、布阵、起坛，或是以自身功力来互相抗衡等等，以此方式来解决纷争;平常人多无法以正常的感官来察觉这些状况的发生，这也的确会造成落败一方的实质伤害。斗法，也像是现实世界中的打架、打官司一样，两败俱伤的情形最常见。 破瓦法 密宗的修行方式之一，修行者以特定的咒音持诵，也配合特定的呼吸方式，待修成后，中脉开启，头顶会有微微出血;主要是让修行者在往生之际，灵识可以迅速脱离肉身，没有痛苦，有机会在临终之际成道;其他还有许多附加的好处，如饮食减少，睡眠减少，敏感度增强，灵力增强，具他心通，可灵魂出体、神游太虚、探访灵界等等，让许多修行者对破瓦法趋之若鹜 欲界 三界之一，为最低层的，是属於还有色丅欲、食欲的众生所居住的世丅界，通常就是指我们人类所居住的现在这个世界 第三眼 凡是外於两只肉眼以外的视觉作用，都可以统称为第三眼;再更广义的说明，能够去了解一件事物真相的敏感度、觉知力、洞察能力，也可以称作是第三眼的作用。龙树菩萨说第三眼是人们身体周遭的一圈觉知力，从气场照片来看，正是由第三眼(第六轮)所发出来的一圈靛色能量。 第六感 这是指除了人的基本五种感官功能之外，眼睛(听觉)、耳朵(视觉)、鼻子(嗅觉)、嘴巴(味觉)、身体(触觉)，的一种「意念的觉知」;通常也有人就直接把第六感当成预知能力、预感能力。 阴阳眼 这是台湾民间对某些人能够看到幽冥界鬼魂的这种能力的称呼，事实上，是这类人士的第三眼能量有所偏颇，并不是特别高，所以能涵盖到一部份天眼的层次;正因为其能量层次低，所以看到的多是低频率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各种不祥的预兆等等。而且，没有足够的能量来主控自己的功能，想看的时候看不到，不想看的时候反又关不起来。常常，有阴阳眼的人会觉得是一种困扰，而不觉得是一种功能、一种恩宠。 阴神 道家说词，人体意识能量的一种，能够透过训练增长培养，能够有意识的投射出去，可以进出不同的时间、空间，探访各地情事、个人隐情，而不必担心会被人直接目击发现。通常只有灵体才会发觉灵体。可叁考星光体、灵魂出窍、灵魂出体条。 造业 由於自身的无明或习性，一直制造出各种的能量惯性，不管是善业、恶业等等，而造业一词多含有负面的意义，一般是指比较不好的一些事情。因为不管是善业、还是恶业，就是这种惯性的能量会牵动着我们，继续的来轮回投胎转世。真正的修行人要超越善恶的两极性，让所有的「业」就到此为止，不再轮转下去，所以不再积极的造善业，当然更不会造恶业了。 通灵 与其他度时空的灵魂体、存在体(Entity)做意念上的沟通之意。这些灵魂体、存在体多是不具有肉身的，是以纯能量的型态纯在，但是其能量的高低多寡、是否具有危险性、会不会占据人身等等，在通灵前多不清楚，也需要多考量。 通灵人 专门在从事通灵活动的人士，也可称作灵媒 动态静心 这是印度成道大师奥修所发明的一种修行方法，专门适用於现代人的身上，先叫您舞蹈、跳跃、旋转、呐喊等等，释放出内在沈积腐旧的能量，在适当的时候，就切入静心状态，先动而后静，动静兼备中，反而让学员更能够入静，因此非常受到现代人，尤其是西方人，的欢迎。 术 是道、法、术三者里面，层次最低的一种，也可以讲是一种方法啦，但是偏重於思考、推理、逻辑、计算，有其相当准确的地方，但是常常因为太过精密而流於繁琐，许多事情容易见树不见林，钻入牛角尖里头了，人生反而失去了整体平衡。也就是说，若将术研究到极致，可以变成一位思想家、哲学家、大学问家，学问知识非常丰富，上通天文，下知地理，但是对他自己的生命却没有一丝一毫的帮助，无法见心明性，无法了脱生死，仍需在六道中轮回受苦。真正的修行人，都是摒弃术而不用，说是玩玩就好了，而集中心力钻研入「道」。叁看五术条。 术数 术的一种计算方式，如八字、斗数、卜卦等等，叁看术、五术条。 术法 术的一些方法，如改运、求财、催姻缘等等，或有暂时、局部的功效，但都非长期、全面性的改变。叁看术、五术条。 蛇精 (1)叁看精条。 (2)传说中，蛇也懂得修炼之道，能够行吐纳之术，来吸收天地间的灵气，增益自己。在修炼有成，但是还未成正果之前，能量已经非常强大，具有相当程度的神通能力，可能能够变化人身，或呼风唤雨、兴风作浪的，但因不具人性，野兽的残馀习性仍然很重，仍具有危害他人、或其他物种的强烈倾向者，就称作蛇精。 符 就是一个人将其又精又纯的精神念力，集中、灌注、凝聚在一张纸上，并化为有形有相的文字或符号。文字、符号上的差异关连性小，画符者的功力深浅才是重点。功力深厚者，其精神念力就是非常强大的能量了，随意书写的只字片语，也会带有他的强大讯息能量;平常无修为者，即使「依样画葫芦」的来画符，恐怕也没有效果。好的符咒可以用来为人消灾、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好的符常会被用来害人、控制心智、骚扰等等的。民间多对符存有畏惧、恐怖的心理，其实大可不必，施放符咒的人若本身修为不足，持戒不够森严，私生活不检点，精神涣散，则其符咒根本无力量可言，大可不予理会，也根本不会有什麽事情发生;此外，心术不正的人，频率本就偏差，根本上也不可能练就什麽高级气功等等的;平常人只要正常的作息，保持身体健康、精神饱满，谁也害不了您的。还有，若是真有施放符咒来害人的人，此种能量必然的也会经由重力的作用，成几何级数的回报到他的身上，而这是自然的法则、定律。 符咒 叁看符条。 符 叁看符条。 符法 即是施放符咒的一种法术，叁看符条。 符水 将一张符烧化进了一杯水、或一碗水之中，此水中含有原来的精神念力在的，就叫做符水。 符仔仙 台湾话，讲专门在施放符咒的人，尤其是会去害人的人，并不是一种尊称敬语。 理气 专是指地理上的气场、能量场而言，叁看风水条。 动功 气功锻炼方式的一种，专门指有动作、姿势，需配合运动的方式，有助於活络筋骨，打通气血，是进入修炼高级气功(静功)之前的必须手段。 牵亡魂 这是台湾民间宗教的一项重要心灵活动，当有某某人的至亲骤然去世，或是客死他乡，意外身亡，来不及交代遗言，子孙又思念不已，就会透过法师、通灵人等的力量，将亡魂从地府中调出，来到阳间，与亲人沟通，并交代事情。一般这又称作(阳会) 其实关于东方的神秘学知识,我是真的不是接触的很多呀,僵尸除外,可是关于僵尸的一些东西,又与我本身的一些的牵扯太多了,使得我不能向大家详细的透露呀,聪明的朋友,应该可以知道为什么吧,前面我提到过呀,可是俗话说得好啊,他山之石可以攻玉呀,说不定通过对于东方神秘学的知识的详细研究,我们可以更加真实的看清历史的真面目呀,那些关于东方禁区的历史呀,所以今后我会更加努力地收集和研究关于东方神秘学的知识,希望能够得到大家帮助呀,下面的是我收集到一点关于中国道教的符咒学知识,可能少了点,不过我还是希望大家和蔓舞小姐喜欢呀. 茅山符箓 其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低 的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。 符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。 画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。此十戒是(一)戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。(二)戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。(三)戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。(四)戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。(五)戒亵渎神明。(六)戒无帮杀生。(七)戒好色酗酒。(八)戒铺张扬厉。(九)戒朋比为奸。(十)戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。此八忌是:(一)避妇女经。(二)忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。(三)忌神志错沉，遇生病或醉后画符，(四)避新婚蜜月期间画符。(五)避忌藉术起家致富，而迁神怒。(六)避忌见死不救。(七)忌为菲盗歹人画符，要婉言谢绝。(八)忌抬高身价，求得名誉、地位。 画符的程序:符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是: 一:须斋戒浴身、净口(禁荤酒)，具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜(三拜九叩)，放置画符用具，如水(或醋精或酒)、纸(以黄裱纸为佳)墨(或朱砂)笔等。 二:清水咒语:“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。 三:清纸咒语:“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴 都城急急如律令”。 四:清笔咒语:“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。” 五:然后握笔在手，做好画符准备，密咒:“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒:“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念:“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服 一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”。咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语:“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说:“结煞要用三种煞(天罡煞`涌泉煞`肘后煞)，而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决:”月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。