六一居士传

六一居士传 《六一居士传》教学设计 执教班级:高二(4)班 时间:2005.9.28 【课程标准】 1、借助工具书和查阅有关资料，了解与作品相关的材料，学习鉴赏古代诗文的有关知识和基本方法，自行解决古诗文阅读中的障碍，不断获得新的阅读体验，进一步培养文言语感。 2、注意从多个角度和层面发现作品意蕴，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。 、用现代的观念和历史发展的观点审视古代诗文的思想内容，并给予恰当3 的评价。 【教学目标】 知识与技能: 1、了解赋的文体特点，准确理解课文重要的字、词、句，情感表达的方式 以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身” 的思想。 过程与方法:以诵读品味为主，引导学生品味语言，理解作品的思想内涵， 探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。 情感态度价值观:1、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、 乐观的人生态度。 2、 理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。 【教学重点】 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开 阔。 2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文 言文的阅读 能力。 【教学难点】了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学时数】二课时 【教学过程】 (一)导入 (二)作者简介及写作背景:(参见课文) (三)整体感知:朗读课文，并解答下列重点字词的含义。 1、“谪”、“更”、“胜” 六一居士初谪浒州:贬职 1 则又更号六一居士:改变 吾之乐可胜道哉:尽 2、一词多义 而常置酒一壶:摆，设 置之，区区不足较也:放弃 沛公则置车骑，脱身独骑:放弃 是为五一尔，奈何:代词，这 是岂不为五一乎:代词，这 觉今是而昨非:正确 余将见子疾走:急速 疾雷破柱而不惊:快速，急速 君有疾在腠里:疾病 疾恶如仇:厌恶，憎恨 聊以志吾之乐尔:标明 燕雀安知鸿鹄之志哉:志向 世事之为吾累者众也:动词，牵累 子知轩裳珪组之累其形:动词，使牵累 累于彼者已劳矣:名词，牵累 累于此者既佚矣:名词，牵累 轩裳珪组劳吾形于外:动词，使劳累 忧患思虑劳吾心于内:动词，使劳累 (四)、探讨文意: 2 ,、学习第一段 请在课文中找出句子回答问题:什么事情让欧阳修快乐,而什么事情让其不快乐, 明确:“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累”让他忧愁。 ,、学习第二段 (,)“五物”指的是什么,那么何谓“六一”呢, 明确:藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。 这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之„„” 不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。 (,)“五物”给了居士怎样的快乐, 明确:,、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。 真可,、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——以说专心致志，其乐无穷。 (形象的比喻) (3)文中居士得了“五物”之乐没有,为什么, 明确:还没有。“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。” (4)“世事之累”体现为什么呢, 明确:“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉,”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。 (5)欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”, 明确:“累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。 ?思考:苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢,(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。) 明确:“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪,物有之也,居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间,”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。 (6)课文为什么要引用《庄子?渔父》里面的典故, 明确:愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 ,、学习第三段 (,)本段作者提出了哪几条隐退的理由, (本文主旨:“三宜去”，与“六一”相对) 明确:本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由: 3 ,、“老而休”，是必然规律。 (四十年的仕途生活，三度被贬。) ,、“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 ,、“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 (,)结合第二段，作者退休的真正原因是什么, 明确:“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉,„使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。” ,、结构层次 第一段，简要交代自己更号的情况。 谪滁时自号醉翁，现在来知蔡州，又更号六一居士。 作者从初贬夷陵时自戒“无饶河，益慎职”，到谪滁时号醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，再到知蔡州时更号六一居士，陶醉于五物之中，这反映了他的官场经历和心路历程。由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐，再到晚年时的急流勇退、修身养性。这种历程在封建士大夫中非常典型。 第二段，通过主客对话，表明更号“六一”的原因。 先由主客问答交代清楚何谓“六一”，“六一“就是:藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上“吾一翁”。这使我们想起陶渊明的《五柳先生传》，因为门前种了五棵柳树，“因以五柳为号焉”。不管是爱好琴、棋、书、酒、金石，还是爱好柳树，都从正面反映了封建社会中知识分子的一种高雅的艺术情趣，也从侧面反映了他们对于功名利禄的淡薄。接着，文章又通过主客问答，进一步申说这样陶醉于五物是否是逃名的问题。客人引用《庄子?渔父》是愚人欲自逃其影的典故来说明名是无法逃避的。作者深知名不可逃的道理，他也并不想逃名，他之所以取名为六一居士，主要目的是“聊以志吾之乐尔”。于是，极自然地引入到了下一层意思的讨论，即五物之乐何如? 作者先说明沉醉于这五物之中，可以做到“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”，专心至极，能不受任何外物干扰;接着说明“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”，真可以说其乐无穷;再接下去，作者又申说，世事之中有两种累赘，使他不能“极吾乐于其间”，“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”行文至此，才说到关键处，这才是欧阳修一再要求退休的真正原因，也是他沉醉于五物、取号六一居士的真正原因。 但问题尚未最后解决，客人又提出了一个问题:官场事务固然能劳累其形，琴棋书酒金石难道不会劳累其心吗?作者的回答是:“不然。累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”官场事物不仅劳形，而且常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。那么选择哪一样不是很清楚了吗? 第三段，作者由此总结了自己想退隐的三条理由(“三宜”)。 第一条，“老而休”，是必然规律;第二条，“讫无称”，表面上是谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满;第三条，“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。因此，最后归结到即使没有五物可以欣赏，他也要归隐。 总之，这篇文章由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休， 4 反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题) (五)小结 总之，这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。 (六)探究拓展 谈论:对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。 《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 《黄州快哉亭记》:使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快, 《超然台记》:凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐, 《岳阳楼记》:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 (七)布置作业:解答课后题 5