中华姓氏论坛：姓氏,土家姓氏,张家界土家姓氏原考(4)

中华姓氏论坛:姓氏,土家姓氏,张家界土家姓氏原考(4) (一)九溪卫设置的历史背景 明朝建立以后,在土家地区建立了一套统治机构:在土家人聚居区保留土司机构;在土家地区边缘地带设置卫所机构,以土官为主、流官为辅;在比较进步的地区裁撤原来的土司,由中央派出流官担任知州、知县;并且废除敢于反抗朝廷的土司,改建卫所。慈利宣抚司等4个土司就是因为慈利一带土家人民反抗明朝封建统治而被改建卫所机构的。明初,慈利土家人民举行的三次农民起义促进了慈利土司机构的演变和卫所机构的建立。第一次是土家覃起义。朱元璋建立明王朝后,对湘西北土家人实行专制统治,使湘西北土家人产生了反抗情绪;另一方面,四川省明玉珍政权对酉阳、石柱、慈利、容美等地土司、土官授以印信,与明政权相对抗。由于各种因素影响,覃继续举起农民起义大旗。据慈利县高峰土家族乡《唐氏族谱》记载:“洪武二年(公元1369年),覃三舍人、荆州左卫正千户赴任,回籍取土军。覃不肯,土官谋杀本官。有军人聂万凤具奏地方谋杀长官”。覃见势不妙,被迫走上起兵反明道路,自称“覃王”。起义军攻克了慈利县城,占据了慈利等县。覃王带领土家人民揭开明代农民起义序幕以后,明太祖急命湖广行省平章杨率军抵达慈利县境,战斗首先在覃家城(今慈利县零阳镇永安村)展开。《明洪武实录》记载:“初,(杨)兵攻覃寨,贼众下山迎敌。官兵击败之,乘胜追至半山。山势陡峻,视其寨,三面岩险而下俯江水。一面有路,仅通一人。官军不可上,乃回驻山下,而贼亦恃险阻自守。未几,以三千人下山挑战,官军又击败之。贼复遁入山,遂以兵逼之”。起义军被围后,“(覃)诈降,使部卒往报,为所执。太祖遣使让,督战士力攻,贼乃遁(《明史·杨传》)”。1370年,覃又发动茅冈、温塘、索溪峪、容美等地土家人民反抗明朝统治。据明代《万历慈利县志》记载:“庚戊(公元1370年)……十月,(覃)及茅冈诸寨夷复出为寇”。明廷被迫在第二年再次派军征讨。《明史》记载:“慈利土酋覃连茅冈诸寨为乱,长沙洞苗俱煽动。太祖命(周)德兴为征南将军,帅师讨平之……追数征蛮事,谓覃之役,杨不能克,赵庸中道返,功无与德兴比者”。这次征剿,明军在索溪峪百仗峡与起义军大战一场。据慈利县杉木桥镇《郑氏族谱》载:“(洪武)四年,添平所龙溪隘土官百户郑权蒙总兵官调取,夹攻覃、田大于百丈峡,捕解回隘。”覃在索溪峪百仗峡受挫以后,仍然退守在温塘、茅冈同明军作殊死斗争。著名学者顾炎武在《天下郡国利病》中说:“洪武中,山酋覃连构诸峒为乱,寻致荡平,獠夷率服。洪武三年冬,覃叛,以江夏侯、左丞周德兴率兵至慈州。恃巢穴险固,分党守其害。德兴命奇兵破其数栅,直捣温汤(塘)。犹率众守关,德兴拔其关,贼乃大溃。明年三月,擒以归”。周德兴利用覃女婿朱思济诱俘覃。《民国慈利县志》记载:“龙岩寨(在今慈利县金岩土家族乡),明初朱思济诱覃处也”。覃被俘以后,于公元1371年阴历6月6日被剥皮致死。第二次起义是九溪起义。《明史·土司传》记载:洪武十八年(公元1385年),“命楚王(朱)桢将征南将军汤和击斩九溪诸处蛮僚,俘获四万余人”。《民国九溪卫志》亦载:“(洪武)十八年,九溪蛮作乱,楚王(朱)桢率征南将军汤和、副将周德兴平之”。第三次是安福千户所夏得忠起义。顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“洪武二十二年(公元1389年)春,千户夏敬思(又名夏得忠)诱九溪洞蛮复叛。上乃命东川侯胡海讨平之,乃建九溪、永定二卫,以塞溪峒襟喉”。《光绪湖南通志》也载;“(洪武)二十二年二月,湖广千户夏得忠结九溪蛮作乱,靖宁侯叶升同胡海等讨之。潜兵出贼后掩击,擒得忠,斩之。置九溪、永定二卫”。朝廷为了防范土家人民再次起义,遂在慈利江垭的舅优仙柚昧司畔谰裰富邮顾荆ldquo;九溪”指喝堡溪、索溪、输赢溪、斗溪、仁石溪、张马溪、冷水溪、野牛溪、湖鲁溪),归属湖广行省都指挥使司管辖。《明史》载:“九溪卫,洪武二十三年(公元1390年)六月置,有九渊、野牛、三江口、闸口四关。所属曰守御添平千户所,在卫北,洪武二年置。 曰守御安福千户所,在卫西北,洪武二十三年九月置。曰守御麻寮千户所,在(九溪)卫北,洪武四年置。曰桑植安抚司,本桑植、荒溪等处宣抚司,在卫西北,太祖丙午年二月置。后废,永乐四年十一月改置”。明代《万历慈利县志》又载:“九溪卫城,在县西北二十二都。旧无城,洪武乙巳,上命东川侯等讨夏得忠,唯立栅守御。次年,指挥吕成、韩忠等始筑之。周回千丈,计九里三十步,高一丈八尺……属湖广都司,领经历司一、镇抚司一、千户所四、百户所四,外辖安抚司一。峒一十有八,各有酋长帅之。卫置官无定员,今存者指挥使一十一人,同知一十人、佥事六人、镇抚二人,千户正一十人、副二十有二人、百户二十有九人。原额旗军二千八百六十人,户一千一百,新增操备、舍余五百五十又九人”。清代《康熙九溪卫志》还载:“九溪,古索口市也,在慈利县西北九十里、二十二都。明洪武中,命东川侯等讨夏得忠,立栅守御。其地扼要,为诸溪所汇,堪控制苗蛮。后因遍设卫所,遂于兹置卫,名九溪卫焉。至庚子,指挥吕成、韩忠始筑卫城。城内官置指挥、千(户)、百户,世职提防。军置四所,军卒轮流把守,官有俸,军有粮,一出本卫屯堡,自征自食;一出外属州邑,分解协济。”明代景泰四年(公元1454年),设“九永守备”,驻九溪卫城,控制桑植、永顺、保靖和容美诸土司。清代顺治十七年(公元1660年),裁九永守备,设协镇一员、中军守备一员、两千总、两把总,统领官兵,驻防卫城。清代雍正八年(公元1730年),裁撤九溪卫。位于今慈利县江垭镇九溪村的九溪卫古城残存南、北两门以及部分明代房屋,北门城墙及其壕沟大部尚存。九溪卫的设置对土家地区经济发展、文化繁荣具有积极的历史作用。 (二)麻寮隘丁千户所 九溪卫麻寮所与土司机构有渊源关系,是由土司机构演变而来的,具有土司、土官性质,正如《民国九溪卫志》所述:麻寮所“土官性质与其他职官不同,然亦朝廷命官也”。麻寮所与土司机构有继承关系。土司制度是指土司与土官两种统治制度而言,盛行元明清三朝。土司制度是在南方少数民族地区经济落后条件下,朝廷在政治招抚之后实行的特殊政治制度。元末明初,慈利一带曾设慈利宣抚司、麻寮长官司、梅梓长官司和靖安宣抚司等土司机构。后因爆发三次农民起义,麻寮长官司演变为九溪卫麻寮所,梅梓长官司演变为麻寮所梅梓隘,靖安宣抚司演变为麻寮所靖安隘,台宜长官司演变为九溪卫添平所。这毕竟是历史事实,不可埋没。因此,《民国九溪卫志》说明了这一史实:“添平、麻寮二所,初本土司,且设在卫所先”。而且麻寮所和添平所原来属于土司的实质性制度保留下来了:一是土官采用长子世袭制,还有朝廷薪俸。虽属九溪卫管辖,土官任职直达湖广都司。二是与汉官待遇不同。除自备钱粮外,还向官府交纳钱粮;三是按时朝贡,向朝廷领取回赐。正因大体照旧,朝廷自始至终把麻寮、添平二所当作土司对待。清代《康熙九溪卫志》说:清初,朝廷对九溪卫指挥、千户和百户等官作过调整,对麻寮所和添平所还是采用“所隘土司,节制仍旧”的办法。明代洪武二年(公元1369年),麻寮土司王唐涌归附明王朝,置麻寮隘丁千户所,授封唐涌为麻寮所正千户,建衙署于所坪(在今湖北省鹤峰县走马镇所坪村),辖今慈利县西北部、桑植县东北部和鹤峰县东南部。明《万历慈利县志》载:“麻寮隘丁千户所,旧志洪武二年开设,地名樱桃隘。在县西北三百里、十七都。切邻边境,最为要害。因以土酋为千(户)、百户,土民为隘丁,兼以汉官协守,复以百户分戍诸隘,隶常德卫,后改隶九溪卫。厥官若兵皆自食其力,衣粮、器械不仰县官,唯幕职俸例于九溪(卫)支给。”明代《隆庆岳州府志》亦载:“麻寮守御千户所,在慈利西北、十七都。洪武时,以土酋为千(户)、百户,土人为隘丁,汉官协守,复以百户分戍诸隘,隶常德卫,后改九溪卫。其官兵悉自食其力,惟幕职禄给于九溪(卫),设官则土、汉杂用焉”。清代《嘉庆慈利县志》又载:“明洪武十三年,诸蛮初平,叛服无常。乃设所隘世职,以严守御。麻寮所一所、四厅、十隘,正副千(户)、百户共三十二员,其千户汉、土杂用,军一千一百二十名。自食其力,驻扎山洞。外捍蔽石、慈、九、永,内控容美、桑植、永顺一十八土司,俱属湖广都使司节制”。 麻寮所唐氏是土著民族,因清《康熙九溪卫志》载:“麻寮所隘,肇自大汉延熙二年(公元239年),投诚诸葛武侯,因受世袭土职。至明洪武二年,唐勇纳土投诚。敕赐铁券,驻扎山峒,永镇诸蛮,封武德将军。”慈利《唐氏族谱》记载了麻寮千户所首任土官正千户唐涌的生平事迹:“唐涌,(唐国)政长子,字南泉,号宁宇,别号景平。生于元泰定二年。于至正二十四年,系吴元年甲辰岁袭职,年已四十矣。时峒长齐乱,公设云阳寨主,为麻寮都督总管守御所。又以龙潭、天星岩为二大寨,分把诸路关隘,苗蛮靖氛。一日,宿于拦渡江下,闻九处猿啼,爱而乐之。又居舍于大路滩。翌日,游览属境,创立衙署,名曰南府。周围数十余里,筑堑掘壕,副员军丁守汛防御。以大岩关之内设靖安隘把总,把守虎把渡……明洪武元年闺七月,太祖高皇帝御宇一统。右丞相徐达讨剿岳、常、澧、安,(唐涌)公乃分土防御关隘,倡义起兵,且战且守。洪武二年,夏明升余党为寇,丞相兵屯三江口。公统所隘军属设诚徐达、邓愈二公驾下,纳土归附,仍授原职,助粮佐征,平服十八土司。……蒙徐(达)丞相题奏,诰封武德将军,授麻寮都督总管守御所掌印正千户职,管辖四厅十隘,守御夷蛮诸峒,颁给铁券、方印。诰命其部下厅隘千(户)、百户职,同授爵秩,遇警听调”。洪武十六年,其子唐贤袭任父职。洪武二十三年,授昭信校尉。