不孝有三 作业xin

不孝有三 作业xin 学院:政治与公共管理学院 专业:行政管理 学号:2012073032 姓名: 王欢 日期:2013年12月20日 由“不孝有三，无后为大”想到的 “不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子?离娄上》，原文是“孟子曰:不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 “不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏， 因为人们总是把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。事实上，我们曲解了孟子原意。孟子是想说，不对父母尽到后辈的责任是最大的不孝。就此，我想说说我的认识。 第一点就是对于同性恋者、独身主义者、丁克家庭的认识。时代的车轮驶入二十一世纪，同性恋者、独身主义者、丁克家庭的比例在不断增加，离婚率也在提高。生育不再是婚姻的主要目的，婚姻的目的是从传宗接代走向追求个人生活幸福。而且这些观念也被越来越多的人所认可。但也有很多反对的人用“不孝有三，无后为大”谴责同性恋者、独身主义者、丁克家庭，部分知识水平较差的媒体，也如此使用，殊不知，这种用法，实际上是错误的，是一种断章取义，歪曲原意的说法。孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任。 同性之间的爱慕、追随是人类社会进步发展的重要组成部分。在中国的历史上，周定王有“裸合”之境，龙阳君传下“龙阳”一词，汉哀帝和董贤留下了“断袖”之爱。当代的张国荣、白先勇、蔡康永 等都公开了自己的同志恋情，美国总统奥巴马也曾宣布支持同性婚姻， “我想如果婚姻不是以生儿育女为目的，而是以共同生活为目的和承担法律义务为约束，同性异性都可以，当事人开心，不影响其他人就好”。另外，同性恋有其自然性，这一点现在已经被越来越多的心理学家所认同。每个人都有爱的权利，其实同性恋只是碰巧爱上了一个同性罢了。 独身主义在某种意义上，与同性恋一样，曾经遭遇很大的歧视和不解，但随着社会的包容和开放，特别是现代科技的发展，独身主义越来越逐渐地认可，形成了一社会现象。广义的独身主义是指所有没有组建家庭或者不和家属在一起生活居住的人。狭义的独身主义是指他(她)们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情上对爱情产生绝望或者厌弃，而自愿地保持单身。这是纯粹意义上的独身主义。古希腊圣贤柏拉图，意大利天才达芬奇，英国女王伊丽莎白一世，法国哲学家、数学家、物理学家笛卡尔，英国伟大的科学家牛顿，法国近代思想家伏尔泰，德国音乐家贝多芬等等都是历史上有名的独身主义者。 丁克一族是指那些具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育人群。 曾经数千年来，“不孝有三，无后为大”的传统观念在中国人的心目中根深蒂固。所以，“丁克家庭”很难成为全社会的生活潮流，但在夫妻文化程度都比较高的家庭里，这一观念却大有市场。证据之一是，从90年代初到90代末，在中国的各大城市里，“丁克家庭”的数量正稳步 上升。 以上我们可以看到同性恋者、独身主义者、丁克家庭都有其存在的可能和必要性。在我看来,每个人都有爱的权利，只是方式不同罢了，我们应该学会尊重不同的爱的方式，给他们一样自由的空间。 第二点就是养老的问题。最近网上一直再传“不孝七宗罪”，其中，“啃老”是最受关注的一条。 如今独生子女较多，不少子女就认为父母满足自己的物质条件，是理所当然的事情。父母也希望他们过好日子，啃老也就成为了普遍现象。中国几千年的传统观念认为养儿防老，虽然这一观念又逐渐淡化的趋势，但是彻底消除也是不可能的。随着啃老的备受关注，养老的话题顿时升温。新修改的《中华人民共和国老年人权益保障法》正式施行，新增第18条第2款规定，“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。”身为子女常回家看看，本是理所当然的义务，却要用法律来约束，而这样一条法律真正实施起来的难度也可想而知。先贤孟子说，不对父母尽到后辈应尽的责任才是最大的不孝，放在当代社会，看看现在的情形，我们是不是该反思呢,不仅是作为儿女的我们需要反思，我们的社会更需要反思。当年的生育政策是有效遏制了中国人口的快速增长，反观其带来的负面影响，它使得它的老龄化进程不仅是世界有史以来规模最大的，也是转变速度最快的。 与此同时，我国的养老保障体系显然是不完善的，是典型的现收现付制。从国际上的经验看，这种体制是很难维持下去的。这种状况 不仅需要国家做出及时的调整，也需要我们切实努力和行动 起来，做好我们本应对父母尽到的养老义务。 “不孝有三，无后为大”需要我们正确的理解和践行。给同性恋者、独身主义者、丁克家庭多一些包容，对待我们的父母一定要尽到会背的本分。这些就是我由“不孝有三，无后为大”所想到的。