气沉丹田与气灌丹田之辨

气沉丹田与气灌丹田之辨 台湾小甘问: 气沉丹田与气灌丹田:大侠之前说气灌丹田效果不佳，但是大侠有没有想过，大侠学的是真功夫吗,大侠说以前练四平大马以求气沉丹田，但是老师是否有教您气沉丹田的要领呢,收尾闾，实腹，双肩胛骨下沉，然后将外呼吸,呼吸之气与内呼吸,丹田之气结合，而要做到这一点，需要学会如何控制去横隔膜。横隔膜操作的方法有三种:开、闭、松。假使能做到这点的话，就能感觉到丹田之气了。至于想将气灌注到全身，就还需要做到下面骑马式中所提到的八长，这很重要啊,不过，心意的三盘落地桩练的又是什么呢,在下只知道要将手掌放在膝盖上，其他的就不知道了，骑马式的姿势很严格，双脚的距离，还有所谓的八长，如果有地方做不对，气沉丹田就无法做到，更别说鼓荡气脉了。那么三盘落地呢,大侠可否再说得详细一些, 大侠答: 气沉丹田在几乎所有的传统拳法中都强调。每门都有自己的练法，八极拳有独特的气沉丹田的练法，这很好。大侠也相信按照那种练法可以练出很好的功夫来。太极拳家很喜欢演多人推不倒的功夫，那都是因为气沉到丹田以后的自然效果。少林的气沉丹田更厉害， 要在木桩上站马步，腿上还要压百斤重的石条。但不管各家练法如何，大多是讲究“沉”。大侠沉了很多年也沉不下去，这当然可以用没有得到真传来解释，但就算按照八极拳的这种沉法，大侠能否沉得下去也还是一个疑问。不知小甘沉到几分功夫了, 心意拳的气灌丹田讲的是灌，好比打气筒一样，每次练功发劲都是为了这个丹田的内气，大侠练了两年，虽然四平大马还是沉不下去，身上的内劲却奇怪地有了。最近有一位少林德字辈的大师见到大侠，他用一种很奇特的方法测试大侠的内劲，测完以后，他居然说大侠的内劲已到了不能轻易出手的地步，因为一旦没有轻重地出手，很可能会伤人，但他又说大侠的内气尚不充足，需要继续修炼。这个内气和内劲并不是完全正向对应的。有内气很好的却内劲不足，而内劲很好的却会内气不足，当然两者都足的就是最好的。台湾的潘岳先生完全不讲丹田，不讲内气，那是为什么呢, 心意拳的三盘落地桩知道的人极少，当年守孚老师见卢派的几位大师时，有意问这个问题，那几个大师都说没听过，而这个桩是铁老特别强调的东西。这个桩表面上看起来就是双手扶在四平大马的膝盖上，那看起来应该也是气沉丹田的一种练法，但事实上，那个桩的要点却不是气沉丹田，而是练外六合内心意。因为铁老特别交待此桩的重要性，所以守孚老师至今还是把这个桩作为入门才教的东西。如果大家有意见，只要想想经济领域的专利费就明白了。大侠讨厌四平大马，但这个桩却是个四平大马，大侠练得很有味道呢。 内劲,丹田劲,五行气劲, 大侠对于五行气劲有很大的误解啊～之前您的文章中拿它与形意的五行拳与某位八卦掌大师的五行之形做比较，这是不对的，五行气劲是实实在在的内劲，然而要发出这五种气劲，还需要身体的配合，就如同心意的把式与丹田劲的关系,不同的把式能发出不同的丹田劲, 还是应该反过来,不同的丹田劲能打出不同的把式,嗯,总之就是这样的关系啦, 大侠说心意的发劲就只有丹田劲，别无其他，所有的劲都只是丹田球的变形，然而，为什么被某一个把式打到会有如触电的感觉,而被另一个把式打到则是体内如翻江倒海, 1 这已经不是只用丹田球的型态变化就能解释的了的，这已经是气劲质的改变，但是为什么会有这样质的转变，心意有解释吗,另外，以八极来说，每一种气劲都是以下丹田为根，中丹田是做气质的转变，而外在的步法，肩胛骨的运动方式以及最后手指的领气，则是整个发劲必须的发动过程，难不成气劲只需要意念就能发出,不需要整个身体的配合,在下很好奇，在铁老先生走之前对守孚老师手把手地讲解内家心法，讲的到底是什么呢, 足是生气的原动力，属精气之阴劲功，不是下丹田或中丹田的先、后天气质，它有地心引力的帮助。而八极的发劲过程就是足用五行步或各种动作，将这引力的气量引上成下盘的劲道而上把下丹田的先天气推送至中天田与其中的后天气做结合成五行气劲，而后根据气劲的不同，肩胛骨就要做出相对应的活动，最后再由相对应的手指领气发劲而出。如果在运气引导，导致的过程中有地方出错，那么气劲就无法正确发出，结果就会在身体里乱冲乱撞，会得内伤啊,所以，在下才会一直提起这个问题，心意拳到底是如何发劲的，以丹田为主,哪个中国武术的内劲不是如此,只要意念一动，气劲就自然发出,不需要任何动作去激起推送丹田的气,也不需要注意身体的各个部位去做出相对应的活动, 诚然意念非常重要，在发劲的过程中必须全神贯注，然而这也只是发劲的要领之一，绝对不是全部，可是大侠只是一再强调意念一动，丹田劲起，气劲就出来了，过程呢,这气劲倒底是怎么产生的,到底是如何运行的,如果守孚老师真如大侠所说以成就高深的功夫，那么他在发劲时一定能清楚地感觉到气劲的产生与运行，因为功夫越高深，也就代表身体开发度越高，同时也代表对自己身体细节的了解越透彻，这就是大侠曾经说过的:真正的认识自己:，不是吗, 大侠曾经说过，心意拳的内家练法是注意发劲时自身的感觉，以及有没有将内在潜能完全发挥出来，八极拳何尝不是如此，每一种气劲发出时都会有不同的感觉,像胃脾爆发劲，发劲时会感觉全身皮肤又热又痒，身内中空虚无如无身无我。或是像在练小八极时，都要注意气是否有灌注全身，但不是走经脉，而是注意气有没有冲到皮肤，然后注意头肩肘手尾胯膝足八处是否同时都有做到伸筋拔骨的要领等等。 大侠曾经提到，说用哼哈二声是不好的，因为是强迫身体去接受这二声，然而，真正的哼哈二声的内涵与用意是:力量分上盘与下盘，由横膈膜来区分。上盘力靠哼，哼声主要是由于肺部的扩张力产生;下盘由哈主控。哈声是藉由下丹田的缩、放产生的。缩时是一种弹性力，是连续性的;放则是爆发性的力量。而在之后还有咿,呀的发声，详情不太清楚，只知道是在渗透劲发劲时使用。 那么，心意拳的噫声呢,它与一般中国武术有很大的不同，中国武术的发声只在发劲时同时发声或者根本不发声，但是这个噫声却是在收势时发声，然而在这时候发声到底对于心意有什么特别的意义，大侠可否说明一下,还有，心意发劲时到底会发出什么声音,其原理又是什么, 心意拳有寸劲，但那也只是第一阶段，暗劲大侠从没提到过，老鸡形的抹劲是啥也不知道，但是听大侠的形容，根据上面文章的比对，比较像是五行气劲的某一行，但那也还是第一阶段，不知道心意还有没有如以上介绍之第二阶段以后的内劲, 根据大侠之前关于心意与八极的文章，大侠大概是认为五行气将浑圆一气氛成了五气所以不好，但是这五行气劲最后还是要合一的啊～而且是将先后天之气精练而成之五行气劲合一成更精纯之气劲，然而心意似乎只执着于浑圆一气，只是这一气是最初的一气还是合一后更精纯的一气，就不得而知了 2 大侠回答: 小甘做学问的精神可嘉，问问题居然写出长篇大论来，这个方面，大陆的学武者有所不及啊。小甘对八极拳的五行气劲情有独钟，无法接受心意拳的简单化道理。大侠这样打比方好了。中医的针灸发现人体有奇经八脉，十二经络，但印度的瑜伽却认为只人体有三脉。这个印度瑜伽对人体的探究也是很厉害的，但为什么他们不讲奇经八脉，十二经络呢。心意拳只讲一节一气，绝没有五行气劲的说法，发出的各种劲的形态都是意领丹田后的纯熟反应。但八极拳专讲五行气劲，这是八极拳的特色，大侠对此没有研究，不敢多加评论。 守孚老师曾练到空的境界，他的气是满盈的，当年在上海的时候，有几位著名的气攻师都认为他的内气惊人。所谓活的铁布衫就是仰仗他的内气。他可以用身体各大部位随意撞击大树、电线杆和墙壁。他也能做到引气走经络，也能发气治病。但他也认为气功和武功并不完全成正比的，因为他曾遇到数位气功比他厉害的师傅，但在武功上一比，那些气功师却比他差的很远。 至于发声，大侠没有说过哼哈不好。其实发六字大明咒，甚至哆瑞咪法索都可以。这不是开玩笑，大侠自己就那么试过，很有意思的。至于除了那些因意外是否还有其他的音，那又是属于保密的东西了。有一次，守孚老师突然发出一个音，大侠当即体验，惊喜地发现那个音果然威力无穷。这个音是有奥妙的，但不管怎么奥妙，还是依附在内劲上的。如果不懂内劲，那个音也就没有威力。 小甘继续问: 内劲到此告一段落，接下来谈人体开发吧～其实内劲与人体开发有莫大的关系，能发出越高深的内劲表示自己的身体开发度越高，然而，人体到底能开发到什么程度呢,让我们来看看以下文章吧～ 八极劈挂拳拳理九乘次功法 1.放松自然 2.伸筋拔骨 1.2.得到要诀是武人 3.五行气劲 4.透筋骨膜 3.4.得到要诀是圣人 5.渗洗骨髓 6.五气归原 5.6.得到要诀是金刚体仙人 7.三才聚顶 7.罗汉身 8.天人合一 8.菩萨界 9.道神无极 9.神佛如来乘 九乘次像现在人说段级带数一样，附录刘云樵大师父铭言:链形养精，链精养气，链气养神，链神养心，链心养性，链性则入道，实所谓三花聚顶，五气朝元是也。 第一与第二层大侠应该都很清楚，只是对于第一层大侠有所误会，放松自然并不是柔练，而是指不要让肌肉紧绷，肌肉一紧绷，动作根本做不开，而另一个要点是下盘的支撑力，下盘如果不够力，上半身会自然紧绷，这样动作会做得正确吗, 中国武术要求用劲不用力，太极拳现今如此不济，是因为他们不知道如何用劲，因为他们根本没得到真传，不过这一点不是这次的讨论重点，有兴趣去找苏老师试试吧～ 第三层大侠不认同，因为心意不讲五行，但是这五行气劲却是真真正正的内劲，也是 3 人类体内实实在在存在的力量，这就是五行气劲，然而心意却毫无这种理论，那么，为何心意的各个把式会发出不同的劲呢,那些不同的气劲到底是从何而来, 第四层，筋骨膜皆含气劲，一撇全身都是手，心意拳目前只知道能将筋腱练到布满全身，一节一气，丹田劲浑厚灵变，但是骨呢,膜呢,心意是否能练到这两处都有气劲,不过将筋腱练到布满全身似乎不合生理学啊～,嗯,肌肉与筋腱是合在一起的，肌肉将筋与骨包覆起来保护着，筋腱是活动与控制肌肉以及骨头关节的部位，武术主要是锻练筋腱活能量和推送拉拔力道的坚轫和耐抗力，不让肌肉养成充满广块，因为肌肉的肥满会止碍筋肌活动速度，变出手不快劲道不狠毒;所以武术动作创造宗旨，越练越有力有耐性而不肥胖。 由此可见，将筋腱练到布满全身是不可能的，最多只能让它充满力量与韧性，那么，心意倒底能不能做到所谓的“一撇全身皆是手:或“浑身是劲:,如果能，又是因为锻链到身体的什么地方而做到的,另外，守孚老师说如果是泰森那种体格来练心意，那就是天下无敌了，然而，根据以上理论，这结果正确吗,恐怕是相反吧～, 第五层的渗洗骨髓，利用经络脉的内震共弹来渗洗骨髓，以求能将外界的自然之气导入体中。不只是心意拳，恐怕连所谓的内家三拳都没这种功法，但是八极却是真正有功法能练到此层，苏老师就是个活例子。 守孚老师心意拳练到现在，他的整个身体到底起了什么样的变化,他的筋，他的骨，他的膜，他的骨髓。他的气是否能从毛细孔钻出打击敌人,他是否能采纳外界自然之气,并且将此气渗透至敌人体内,姑且不论实战的问题，最重要的问题是:到底心意拳能挖掘出多少人体的潜能, 在下之前一直希望守孚老师能与苏老师见一面，不单只是武艺上的交流与切磋，更希望两位老人家能多谈谈以上的问题，或许对于八极的身法不是那么认同，那么对于人体的开发与运用呢,这一点很值得讨论吧,不是吗, 说到身法，八极的身法除了提笼换步之外，还有舍身法、七星左右步法、偷梁换柱法、移形换影法、熊晃摆身法，种种步法得其秘才算得到“活八极:。最后来点题外话，大侠在“老子不懂大道: 这篇文中说:饥来吃饭，困来即眠，这跟猪有什么差别～,。然而大侠这句话可说是错得一榻糊涂，人为什么会感到饥饿,因为身体能量不足需要补充;人会什么会觉得困,因为身体已经需要休息了。所以，真正有大智慧的人应该是最会规划自己时间的人，该吃饭时吃饭，因为身体需要能量，该睡觉时睡觉，因为身体累了需要休息，该做事的时候应当抓紧时间做事，然而也要懂得何时该放下，废寝忘食～,这是最愚蠢的行为，该吃饭的时候不吃饭，你会有能量做事思考吗～,该睡觉时不睡觉，以为在利用时间吗,根本是白费功夫～违反生理时钟是很伤身体的，真正有大智慧的人会做违反自然之事吗,大侠，您认为呢, 大侠答: 八极拳把最高境界定为神佛如来乘，但练八极能够达到那个境界吗,刘云樵大师傅的师傅李书文的人格境界如何呢,大侠读网上文章，说刘云樵大师傅曾感慨自己的性格是被他的师傅李书文害的。因此，八极拳可以练出惊人武功是一码事，练到仙佛的境界，那就扯太远了。孙门的童旭东先生为了弘扬孙禄堂先生的武学，最后把孙禄堂先生描写成神佛一类的人物，那也是偏了正题。孙先生那样高妙的武功居然也被人在电梯里点了穴。如果那个点穴高手手里拿的是尖刀呢，或手枪呢, 4 守孚老师在现实生活中看起来也是一个普通人，尽管他的眉毛、体格、气色明显不同于常人，他也信佛，但他自称和神佛相比，他还差的太远。即使卢老、铁老那样的武功也和神佛不搭边的。 “饥来吃饭，困来即眠”。真有那么伟大么,道家练辟谷，就是饥来不吃饭;练不倒单，就是困来不睡觉。一心两用甚至数用，原本就是人类有异于低等动物的超能。到了将来电脑-基因人时代，那就真的可以不吃饭，不睡觉， 一心数用了。这一段为口头禅。 5