燕子去了

燕子去了 朱自清 匆匆 燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不复返呢,——是有人偷了他們罷:那是誰,又藏在何處呢,是他們自己逃走了罷:現在又到了哪里呢, 我不知道他們給了我多少日子;但我的手确乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。 去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢,早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面歎息。但是新來的日子的影儿又開始在歎息里閃過了。 在逃去如飛的日子里，在千門万戶的世界里的我能做些什么呢,只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢,過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢,我何曾留著像游絲樣的痕跡呢,我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷,但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊, 你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不复返呢, 鑑賞能力的培養: 「燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。」一為植物意思相同,卻以各種不同的詞句表現,同時都讓人有一種動態感:在色彩映照上;一黑,一綠趣,如「烏魚去了,有再來的時候,菊花謝了,有再黃的時候;……」,同樣有動作,有色彩,有時間的流轉感覺。再如:「在默默裏算著,八千多日子已經從我手上溜去,像針尖上一滴水滴在大海裏。我的日子滴在時間的流裏,沒有聲音,也沒有影子……」,多美的詞句,讓人深覺日子消逝是多麼快速,又多麼的無影無蹤。因此,更加警惕自己要把握時光啊, 又如:「洗手的時候,日子從水盆裏過去;吃飯的時候,日子從飯碗裏過去;默默時,便從凝然的雙眼前過去;……伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去;…..我掩面歎息,但是新來的日子的影兒,又開始在歎息裏閃過了。」這又是多麼的無可奈何呀,任你如何挽留,如何的搖頭歎息,他照樣在流逝,照樣的在眼前奔去,毫不留情,使你對它手足無措、無所適從。由此,可讓學生明白,時間一去不回,絲毫不受人間悲歡離合而停止一秒鐘的。 「匆匆」一文,疊字頗多,即輕巧靈活,又親切自然。如:「……我不禁汗涔涔而淚潸潸了。」「他伶伶俐俐地從我身上跨過。」「……我赤裸裸地來到這世界,轉眼間也將赤裸裸地回去吧,」。這些非有超人的智慧與寫作技巧,是無法達此境界的。而且此文更可指導學生寫作技巧,如:「但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢,??是有人偷了他們吧,那是誰,又藏在何處,是他們自己逃走了吧,現在又到了哪裏呢,」這種自我發問,卻誰也無法回答問題,真是妙在其中矣,亦是寫作的一大技巧,如此方法,真可指導學生學習運用。 心,這是教必須注意的,更應不斷的鍛練其欣賞以提高其國文程度,進而增加其學習力與寫作的興趣。 論析《匆匆》的修辭 《匆匆》是著名散文大師朱自清先生(1898-1948)的代表作之一。1922年發表,即受人注目,其修辭手法更是被人交口稱讚。本文尌是試從修辭這個側面,對《匆匆》一文加以論析。 《易?乾文言》引孔子的話說:‚修辭立其誠? ,誠尌是真實。這個淳樸的理解即要求嚴肅的寫作應該是思想的表達,而不是行為的表演。作者在創作作品之時,是否真誠十分重要。在《匆匆》一文中,朱自清先生充分地在至誠的基礎上,表達了他當時的思想感情。 ‚五四?退潮,現實與理想的矛盾,動搖信念,產生孤獨和彷徫,出現第一次心理危機,產生‚剎那主義?。為了擺脫自身的孤獨和彷徫,不至於沉淪頹廢下去,他努力以積極的態度看取人生,使自己生活中的每時每刻‚都有獨立之意義和價值?。 十分清楚,朱自清的‚剎那主義?是為了帄复個人的心理危機,求得個人生命意義的充實和實現自我的價值,其實這正是他痛苦的自尊意識。《匆匆》正面表現朱自清的‚剎那主義?、積極對待人生的精神指向。 也正如朱本人說的‚我意在表現自己 ?,即強調抒寫真情實感、口心如一、獨抒性靈,‚非從胸臆流出,不肯下筆?、‚情與境會,頃接千言,如水東注,令人奪魂? 。這是朱自清這個時期在理論上提出的一條散文美學原則。《匆匆》一文正恪孚著這條美學原則: 既不是泥實於直接描寫生活的圖景,作純客觀的聞錄,也不是從理念出發,以思辨和理性作鼓動性的預想和號召,而是一種心的觀照。 毋容置疑,朱自清在《匆匆》一文中生動地表現了他的全部思想、全部感情和全部的人格,活脫脫地再現了一個有血有肉的個性生命的空間。這種寫作的誠意,使朱在文中的修辭上完全作到信手拈來、運用自如。 修辭必須適應題旨、情境的需要。這在陳望道先生的《修辭學發凡》中有著精辟的議論:‚修辭以適應題旨情境為第一義,不應是僅僅語辭的修飾,更不應是離開情意的修飾。……凡是成功的修辭,必定能夠適合內容複雜的題旨,內容複雜的情境,極盡語言文字的可能性,使人覺得無可移易,至少寫說者自己以為無可移易。? 《匆匆》在修辭上嚴格遵循了這一原則。 匆匆,作為標題,表面上象是一個普通的詞,實際上,它對應了題旨 (即寫說者的動機和目的,包括論題和論域的限制。 )、情境,表達了完整的意思。西晉文學家陸機《文賦》:‚立片言而居要,乃一篇之警策? ,‚匆匆?便是文眼。 所以,作者不僅取題為‚匆匆?,也用‚匆匆?把每句每段編織在一起,細致地刻畫了時間逝去的蹤跡,表現了對時間虛度的惋借,揭示了當時知識青年已經有所覺醒,但又尚未看到前途的徬徫情緒,也抒發作者對歲月流逝而碌碌無為的感慨。根據這一題旨,作者在選詞、煉句、謀篇時,無一不緊扣‚逃去如飛?的匆匆景象。例如它的第一段尌從一去不复返的日子開始,緊接著第二段又生動地描述了‚在默默里算著,八千多日子已經從我手中溜走?。而第三段更是通過擬人化具體地把匆匆的景象描繪得淋漓盡致。最後兩段則在詠嘆匆匆的日子中作結。綜觀全文,作者無不圍繞匆匆,無一不是為了追捉‚匆匆?的‚離合神光?。如‚溜?、‚挪移?、‚跨過?、‚飛去?、‚閃過?,雖是一般動詞,但都是為‚匆匆?服務,為‚匆匆?而選。可見,感興思維往往需要運用托物言志、寄情於景這些手段與技巧。《匆匆》這篇散文,正是將作者主觀的思想、情感、心智,投射於客觀景象和現實生活,造成內意與外境兩相融徹,意中有境,境中含意,意與境難解難分那樣一種富有美感的藝術氤氳。 至於具體言辭如何才能適應特定的題旨情境,前人認為交 際時情況瞬息萬變,‚格局無定?,難以總結出具體規律,陳望道先生說:‚應用甚麼方法應付當前的題旨和情境,大抵沒有定規可以遵孚,也不應受到甚麼條規的約束。只有帄時在這兩方面(指‚題旨情境的洞達?和‚語言文字可能性的通曉?)做下了充分的准備工夫,這才可望臨時能夠應付裕如。? 正由於朱自清在這兩方面的功夫達致了爐火純青的地步,所以《匆匆》一文堪稱修辭和題旨情境完美結合的美文。 《匆匆》屬於書面語體中的文藝語體。文藝語體須有高度的美感性、形象性和抒情性。《匆匆》在這三方面體現得格外充分。全文僅六百餘字,而運用設問、比擬、比喻、排比、呼告、摹狀等修辭格卻近二十筆,委曲盡致地展示自己的內心世界,讓讀者清晰地把握住他的意念流動旳胍絡。 文章開頭,作者以三個排比句來描寫春景,把燕子再來,楊柳再青、桃花再開,跟與之相反的‚日子一去不復返?相映襯,並以一系列層遞式的設問句反複詠嘆,使人想起時光的流逝,引動思緒,點出題眼。‚子在川上曰: 逝者如斯夫,不捨晝夜。? 孔子用滾滾的流水比喻時光的一去不返,以此給人以具體形象的感受和深刻的啟迪,本文作者則運用了一些創造性的、極富新意的比喻手法。作者把自己過去生命‚時間的流?喻作一滴水,把大自然‚時間的流?比作大海,以渺小和浩瀚兩相對比,抒發了傷時而又惜時的喟嘆。的確,相對於萬古長存的孙宙,人的生命是十分渺小的,‚針尖上一滴水?和‚大海?,這兩個鮮明的喻語,確是把兩者的差距形容透了。同時,作者又將已消逝的過去,比之為‚象針尖上一滴水滴在大海里?,準確地表現出時光是在無聲無息、不為人察中消逝了。但唯其渺小更應珍惜,因為稍一輕忽,便要消失在無垠的時間長流里渺無蹤影,作者‚不禁汗涔涔而淚潸潸?者,正由於如此。 在時光來去匆匆中間,以擬人化手法,賦予時光的象徵太陽以生命,說太陽在自己身旁悄聲地挪移,伶俐地跨過,輕盈地飛去,作者為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽之匆匆出沒,寄托奔涌的情思,深化題旨。‚我覺 察他走的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去。天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。……?作者在這里又利用了擬人的手法,把時光完全人格化了,把本來無形的時光比做一個與作者朝夕相伴的朋侶。這樣,一方面表現時光一往無前、轉瞬即逝的態勢,一方面則極其傳神地表現出作者面對匆匆流逝的時光欲留不能,欲追不及的惋惜、悵然的心理。以擬人手法,把光陰的象徵—太陽,寫得活龍活現。那人格化了的太陽,實際上是直接溝通詩人心靈深處的動人形象,詩人藉助它抒發了自己在特定環境里特殊的思想感受,將篇端開拓的意境予以深化。 最後在第四段內,作者又用設問句來追尋自己過去生命‚游絲樣的痕跡?,‚在逃去如飛的日子里,在千門萬戶的世界里的我能做些什麼呢??顯示了對生命價值的嚴肅思考和對生活執著的追求。從而,作者又進一步把自己生命的流和大自然時間的流作更具體的對比,‚過去的日子如輕煙,被微風吹散了,如薄霧,被太陽蒸融了?,他以‚被微風吹散了?的‚輕煙?和‚被初陽蒸融了?的‚薄霧?,來譬喻自己‚過去的日子?,用排比的形式一連用了兩個喻體, 。‚輕煙?與‚薄霧?極言其空虛飄忽,不務實際,顯而易見,作者在這里運用比喻的目的,不僅為了摹物的形,而且也為了傳它的神。從而,營造出了一種朦朧、飄忽的意境,給整個畫面帄添了一層神秘的色彩,字里行間融進了作者那一代人對時光流逝、無限悵惘的情緒。而把‚徘徊?與‚匆匆?形象化了,從而表露了不願虛度此生的心願。最後以‚我們的日子為什麼一去不復返呢?作結,與開頭反覆和呼應,表現了難以帄靜的心情。 可見,在《匆匆》里,鮮明的比喻和對照,起了有力烘托內在潛思的作用;而生動的擬人化的寫法,則具體刻畫了流逝的時光;至於反複的設問也無不表露作者無限的思緒。 除此之外,疊字疊詞和口語的語氣詞的運用在《匆匆》一文中也十分成功。朱自清一向倡導用‚真正的口語?、‚活的口活?來寫作。他主張‚用筆如舌?,認為‚文章有能到這樣境界的,簡直當以說話論,不再是文章了。但是這是怎樣一個不易到的境界!? 其實,這尌是朱自清所說的 ‚談話風?。 為了強化‚談話風?的口語的節調,朱自清在散文中還富有特色地運用了大量的疊字疊詞,而在《匆匆》中各式各樣的疊字疊詞也隨處可見,俯拾皆是,如:涔涔、潸潸、漸漸、默默、斜斜、白白、輕輕悄悄、伶伶俐俐等。疊字疊詞源於漢民族口語的習慣。至於其功用,劉勰的《文心雕龍》曰:‚詩人感物,聯類不窮。流連萬象之際,沈吟視聽之區;寫氣圖貌,既隨物以宛轉;屬采附聲,亦與心而徘徊。故‘灼灼’狀桃花之鮮;‘依依’盡楊柳之貌;‘果果’為日出之容;‘漉漉’擬雨雪之狀;‘喈喈’逐黃鳥之聲;‘喓喓’學草蟲之韻。……並以少總多,情貌無遺矣。雖复思經千載,將何易奪?? 又郝懿行的《爾雅義疏》,在《釋訓》一章中說:‚釋訓言形貌也,然則釋訓雲者,多形容寫貌之詞,故重文疊字,累載於篇。? 可見,疊字疊詞使得《匆匆》一文的聲色形貌畢現,增添了口語的音樂美,當然在《匆匆》中,口語的語氣詞也為數不少,如: 的、了、吧、啊、著、呢。從而使文章變得舒緩輕鬆,拉近了與讀者的距離。這些都不愧為朱自清匠心獨運之處。 以上談及的都是一些材料、意境、章句和詞語上的修辭 ,但《匆匆》一文的修辭並不只於此,正如《修辭學發凡》在第十篇《修辭現象的變化和統一》中,認為布局謀篇(即篇章結構)也是一種修辭現象 ,並引用了劉勰的‚三準?說 。那麼《匆匆》一文用了甚麼方法來達致此種修辭呢?便是設問的反複運用。 通篇六百來字,居然用了十一個設問句。吐露著流動詩情的發問句,成此文結構的環鏈,一步緊似一步地展露內心的思緒,設問靈巧,一句一錘,扣人心弦,逼你去思索人生嚴肅的問題。它們是詩情流動的標識,又是結構的龍骨。於是,全文以‚我們的日子為什麼一去不复返呢?、來去的日子‚又怎樣地匆匆呢?、‚我能做些甚麼呢?這三個問句,大致結構了‚自然景象的穎悟?、‚自我生命的反思?、‚未來人生的思考?這樣三個部分的思想內容。設問句只是‚設問而已,並不要讀者一一作具體回答,創造了結構流動性、層次性和飄忽性,因而具有了吸附性,使讀者感悟時日飄忽、人生短暫。所以,離開了這些設問句, 便沒有《匆匆》的結構;是作者涌流澎湃的詩情,制約著《匆匆》表現性的結構。4/122 還有,設問與呼告的句法,在朱自清散文中也是常見的。把設問與呼告自然地揉合在一起,使本來尌很濃烈的情感表現變得更為強烈。以極強的情感,呼告自然,追問自然,在不求回答的呼告與設問中,展露了詩人內心由於時日匆匆不可留而帶來的焦灼之感。那種心靈的獨白,似周作人《烏篷船》中的‚你?。所以,反復發問,只不過一個代表理想的我,一個代表現實的我; 一個代表理智,是聰明的,一個代表著情感,是傷感的。 綜觀全文,朱自清先生充分運用了積極的修辭,使《匆匆》呈現出了絢爛體 的本色。燕子、楊柳、桃花、太陽等物,洗手、吃飯、舉手投足、坐臥躺仰等行狀,本來與時間並沒有必然的瓜葛,時間也無所謂‚偷?、無所謂‚藏?,無所謂‚逃?,無所謂迅速或緩慢,無所謂拉長或縮短,但朱自清不僅將它們與時間相聯結,並且賦予它們一個個非常具體實在的感覺意象。這完全符合了陳望道先生所說的:‚積極的修辭,卻要使人‘感受’。使人感受,卻不是這樣便可了事,必須使聽讀者經過了語言文字而有種種的感觸。……而要使人感受,卻必須積極地利用中介上一切所有的感覺因素,如語言的聲音,語言的形體等等,同時又使語言的意義,帶有體驗性具體性。? 但是,對此葉聖陶曾有如下的評論:‚他早期的散文如《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》都有點兒做作,太過於注重修辭,見得不怎麼自然。? 而郁達夫的一番話似乎更能為大多數人接受,他說:‚朱自清雖則是一個詩人,可是他的散文,仍能夠滿貯著那一種詩意,文學研究會的散文作家中,除冰心女士外,文字之美,要算他了。? 我則認為,朱自清先生《匆匆》一文中極盡了修辭上內容和形式的統一,尌像劉勰《文心雕龍?情采》中所說的‚虎豹無文,則鞹同犬羊? ,即文采與本質要兼備,因此是十分成功的。※ (字數: 5126) 參考書目: 1, 陳望道,《修辭學發凡》(上海: 上海教育出版社,1979)。 2, 朱自清,《朱自清全集》(江蘇: 江蘇教育出版社,1992),第二卷頁63,第三卷頁52-55,第七卷126-130,146-149。 3, 复旦大學語言文學研究所編,《語法修辭論—紀念陳望先生誕辰一百周年論文集》(浙江: 浙江教育出版社,1994)。 4, 上海市語文學會編,《語文論叢》(第一輯) (上海: 上海教育出版社,1981),頁193-194。 5, 中國修辭學會編,《修辭學論文集》(福建: 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到你的神經、精神,可謂“沁人心脾”。朱自清的文字可以比成老杜筆下的“春雨”,“潤物細無聲”。朱自清對春雨觀察極細、體驗極深、描繪極靈。他把春雨比成牛毛,而回春妙手指縫間的藥針就如同牛毛,刺得我們的肌膚癢癢的、酥酥的,在心上留下經久不滅的印痕。 由於朱自清的散文名聲太大,很多人已不曉得他跟他那一代的許多文人一樣,是從寫詩起家的。在二十左右的年齡,他寫了相當數量的詩,大約在四十歲時,他已貴為清華大學中文系主任,曾自白說,“我的興趣本在詩,現在是偏向宋詩,我是個做散文的人,所以也偏愛散文化的詩。”這話既說出了他跟詩的淵源,也說明了他的詩的特點。當年,他跟聞一多是清華中文系的雙子星座。如果說聞是唐詩的現代傳人的話,那麼朱是宋詩的現代傳人。因為宋詩的主要路數承自韓愈,是韓文公所說的“以文為詩”——像寫散文一樣地寫詩。有些人把中國現代詩歌的散文化歸功於艾青,其實有更早的朱自清的貢獻。 記得上中學時,我就讀到了朱的詩歌代表作——長詩《毀滅》,現在還記得最後兩句,“我要一步步踏在泥土上,打上深深的腳印，”朱自清的思想雖說卑之無甚高論,但都很切實,都有現實指導意義。俞平伯讚譽《毀滅》是“一首充滿積極意味的詩。”我把那兩句詩當作了我人生的箴言,而且在以往的生涯裏,我就是循著這箴言,保持著積極的姿態,一步步走過來的。 鐵骨朱自清—— 寧可餓死,不領美國的“救濟糧” 朱自清最感動人的還不是他的文字,而是他的氣節。 他長期患有嚴重的胃病。由於得不到良好的照顧和治療,稍不注意,就會引起徹夜的疼痛和嘔吐。中年以後,他就是在病魔的折磨中,堅持進行大量繁重的教學、寫作和社會工作的。他是1984年8月12日去世的,6月間他的體重已經下降到了不足39公斤。但他仍然積極認真地上課、參加會議、伏案工作。 最感人的是,朱自清雖然是資深教授,工資很高,但國民黨政府時常缺額發放,由於嚴重的通貨膨脹,物價像斷了線的風箏,直線上升。為了籠絡知識分子,政府故意給他們發放可以低價買“美援麵粉”的配給證。朱自清當時貧病交加,家裏孩子又多,這配給證可以說是救命稻草。但他深明大義,洞悉美帝國主義和國民黨政府的邪惡用意,出於一個愛國知識分子的良心和氣節,他在由他的學生吳晗送來的《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》上莊重地簽了自己的名字,並當即命令兒子退還配給證。1948年8月10日,朱自清已在死亡的邊緣,他勉強睜開眼睛,看著守在身邊的三個孩子,握住坐在床邊的夫人的手,一字一頓地說,“有件事要記住,我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的。我們家以後不買國民黨的美國麵粉。” 這臨終遺言的價值勝過了他所有的著作,使許多所謂著作等身的作家的意義等於零。在朱自清逝世一年後,毛澤東在名文《別了,司徒雷登》中,鄭重頌揚了他,說他“一身重病,寧可餓死,不領美國的‘救濟糧’的‘骨氣’,表現了我們民族的英雄氣概”。 散文家朱自清—— 他的性格中正平和,所以最適宜寫散文,而不是詩 朱自清的性格特點是中正平和,所以他最適宜寫散文,而不是詩,因為詩需要激越、激情甚至偏激。 作為散文大家,他的一些代表作,如《綠》、《荷塘月色》、《匆匆》、《背影》、《給亡婦》等一發表,就廣為流傳,選入中學課本後,影響著一代又一代人的寫作。有多少人,包括我本人,在文學練習期,曾沉浸於朱氏散文的意境裏,模倣過他的調子,甚至“剽竊”過他的措辭。論寫景狀物,在“五四”那一代散文家中,還有誰比他更細緻、更精緻,楊振聲誇讚朱氏散文說,“在新文學運動初期,便已在領導著文壇。” 朱自清的詩是散文化的,而他的散文又饒有詩味,正如鬱達夫說的,“滿貯著那一種詩意……以江北人的堅忍的頭腦,能寫出江南風景似的秀麗……”善於進行風格概括的李廣田說,“他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。” 青少年可能更青睞《綠》、《荷塘月色》等清醇的篇什,但稍稍有點年紀和人生感悟的,則更喜歡《背影》和《給亡婦》等蘊涵著更多辛酸況味的文章。《背影》寫盡了相隔千里相互關心的父子情,《給亡婦》則寫絕了相隔陰陽濃得化不開的夫妻愛。據說《背影》一齣版,朱自清就請在上海的出版商給在揚州的老父親先寄了一冊。朱小坡當時已相當老弱,行動不便,讓家人把自己連同椅子搬到了窗前,戴上老花鏡,一字一句地讀著兒子專門寫給自己的文章,感動得老淚縱橫。 我現在也遠遊在北國,我的老父親也遠在故鄉。每每想起他那勞作的身影,我就會想起朱自清的《背影》,每每想起這篇文章,我就會想起父親。朱自清寫他父親在南京浦口火車站送他上學時,爬過月臺去為他買橘子。這一細節生動得讓人一讀之下就終身難忘。 同樣刻骨銘心的是,1987年,我也是要出門上大學,也是父親來送我,在當年破破爛爛的上海老北站。當深夜的列車鳴笛啟動時,我的眼睛被淚水模糊了,父親一直站在那兒,像是泥塑木雕一般,當時我的腦子裏閃過一句詩,“整個月臺都在塌陷”。 朱自清的發妻武鐘謙與他伉儷十二年,生下了六個孩子,只有三十一歲就撒手西歸。朱自清雖然很快就續了弦,但他對堪稱傳統婦女典範的先妻仍唸唸不忘。一天深夜,他獨自坐在書房裏,聽著寒風拍打著窗戶,於微弱的燈光中,恍惚見到先妻前來問寒噓暖,不僅潸然淚下,奮筆疾書,“世界上只有你一個人真關心我,真同情我。你不但為我吃苦,更為我分苦。”這篇用淚水寫成的至文,使很多人都讀得落淚。據一位中學教師說,“她每次給學生講此文,總聽到學生間一片唏噓聲,有多少女孩子且已暗暗地把眼睛揉得通紅了。” ?佳作節選 女人 老實說,我是個歡喜女人的人,從國民學校時代直到現在,我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什麼“女難”,而女人的力量,我確是常常領略到的。女人就是磁石,我就是一塊軟鐵,為了一個虛構的或實際的女人,呆呆地想了一兩點鐘,乃至想了一兩個星期,真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。 在路上走,遠遠的有女人來了,我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般,直攫過去。但是我很知足,普通的女人,大概看一兩眼也就夠了,至多再掉一回頭。像我的一位同學那樣,遇見了異性,就立正——向左或向右轉,仔細用他那兩隻近視眼,從眼鏡下面緊緊追出去 半日半日,然後看不見,然後開步走——我是用不著的。在火車裏,我必走遍幾輛車去發見女人,在輪船裏,我必走遍全船去發見女人。我若找不到女人時,我便逛遊戲場去,趕廟會去,——我大膽地加一句——參觀女學校去,這些都是女人多的地方。於是我的眼睛更忙了，我拖著兩隻腳跟著她們走,往往直到疲倦為止。 …… 說起這藝術的“女人的聚會”,我卻想著數年前的事了,雲煙一般,好惹人悵惘的。在,城一個禮拜日的早晨,我到一所宏大的教堂裏去做禮拜,聽說那邊女人多,我是禮拜女人去的。那教堂是男女分坐的。我去的時候,女坐還空著,似乎頗遙遙的,我的遐想便去充滿了每個空坐裏。忽然眼睛有些花了,在薄薄的香澤當中,一群白上衣,黑背心,黑裙子的女人,默默的,遠遠的走進來了。我現在不曾看見上帝,卻看見了帶著翼子的這些安琪兒了， 1925年2月15日,白馬湖。朱自清 朱自清小傳 1898,1948 現代著名詩人、散文家、學者、民主戰士。六歲時隨全家定居揚州。少年時即不茍言笑、學習認真、沉著倔犟、潔身自尊,品行與學業俱優,喜歡看小說,頗有志向,曾自命“文學家”。在揚州十三年的生活和那裏的湖光山色,使他的情懷裏永遠洋溢著詩情和畫意。 1916年,他考入北京大學預科,同年底與武鐘謙女士完婚。 1917年夏,迫於家庭經濟狀況惡化,為減輕家庭負擔,乃改名“自清”,提前一年投考北京大學本科,被哲學門錄取。 1919年,加入《新潮》詩社。 1922年,和俞平伯等人共同創辦《詩》月刊。 1925年夏,赴北京任清華大學教授。1928年8月,出版散文集《背影》,在文壇引起強烈反響。 1937年,抗日戰爭爆發,隨校南遷至長沙、昆明、蒙自、成都,任長沙臨時大學、西南聯大教授。這一時期曾寫過散文《語文影》,與葉聖陶合著《國文教學》等書。 1946年,由昆明返回北京,任清華大學中文系主任。7月,著名的民主戰士李公樸、聞一多被國民黨特務暗殺,他不顧個人安危,出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會,並報告聞一多生平事跡。 1948年6月18日,他身患重病,仍簽名《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》,並囑告家人不買配售麵粉,始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節和可貴情操。8月12日11時40分,病逝於北平,享年51歲。 推薦閱讀,感動中國的作家 《北京娛樂信報》2004年1月14日 匆匆 詞/朱自清 曲/李財桂 演唱/李建復 大家都曾經讀過朱自清的「匆匆」,今天要介紹的尌是朱自清的詞,李財 桂所譜的曲子。一起來欣賞,這一首特別的歌曲。 燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候; 桃花謝了,有再開的時候;為什麼日子不復返。 匆匆復匆匆,如輕煙被微風吹散;匆匆復匆匆,如薄霧被初陽蒸溶了。 收聽節目