有关诸葛亮的故事.doc

有关诸葛亮的故事.doc 有关诸葛亮的故事、俗语、成语 , 三顾茅庐 徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方. , 如鱼得水 刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学 大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境. 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关. , 初出茅庐 新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣《三国演义.)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩. , 隆中对 官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野(今河南新野县)。 刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。 司马徽说:“这一带有卧龙，还有凤雏(音chú)，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备:卧龙名叫诸葛亮，字孔明;凤雏名叫庞统，字士元。 徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说:“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢,” 刘备听了徐庶的介绍，说:“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧～” 徐庶摇摇头说:“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。” 刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。 诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说:“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。” 接着，诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。 最后，他说:“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。” 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。 后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论,) , 锦囊妙计 孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问的妥善办法. , 一时瑜亮 周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人. , 七擒七纵 刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方. , 淡泊明志 刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」 , 草船借箭: 周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说:“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好,”诸葛亮说:“用弓箭最好。”周瑜说:“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说:“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用,”周瑜问:“十天造得好吗,”诸葛亮说:“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问:“先生预计几天可以造好,”诸葛亮说:“只要三天。”周瑜说:“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说:“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说:“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。 鲁肃对周瑜说:“十万支箭，三天怎么造得成呢,诸葛亮说的是假话吧,”周瑜说:“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来我。” 鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说:“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说:“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙,”诸葛亮说:“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的就完了。” 鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说:“到了第三天，看他怎么办～” 鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静;第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他:“你叫我来做什么,”诸葛亮说:“请你一起去取箭。”鲁肃问:“哪里去取,”诸葛亮说:“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。 这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说:“如果曹兵出来，怎么办,”诸葛亮笑着说:“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。” 曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说:“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。 天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊:“谢谢曹丞相的箭～”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。 二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说:“诸葛亮神机妙算，我真比不上他～” , 五丈原 五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。 公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道:“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。 据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。 五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻:“纯正不曲，文如其人”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论,) 诸葛亮的一些政绩 一,都江堰, 《水经注江水》记载:“诸葛亮北征, 以此堰为农本,国之所资,以征丁千二百人主护之。有堰官”。,,,诸葛亮开了堰官之先河。 这份政令内容之详细令人叹为观止,详细到每年清淤工作的日期,掏挖深度,当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺,直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规,直到今天仍被原样执行。 二,佤族抗英; 远在公元225年,居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷,发誓镇守 边关,永不反叛;整整1700年,佤族人始终遵循了这个盟约,1934年的英军进攻班洪、班老地区,佤族人牢记 了这个盟约,斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”,,,诸葛亮。这就是 有名的“班洪事件”。 三,六个少数民族供奉的“茶祖”。 《普洱府志古迹》记载:旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜镘于莽枝,埋铁砖于蛮砖, 遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山, 当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日,基诺族、布朗族、佤 族、傣族、哈尼族、壮族各村寨,每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”,赏月 歌舞,放孔明灯,祭拜诸葛亮。 , 有关诸葛亮的俗语、成语 典故:三顾茅庐，草船借箭，七擒孟获，隆中对，五丈原 成语:鞠躬精粹，死而后已，万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮( 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛亮大摆空城计——化险为夷 一诗绝千古，两表撼后世。 隆中三分策，四火天下惊。 征战耐五将，六出祁山忙。 七擒孟获功，名成八阵图。 盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 躬耕南阳 , 有关诸葛亮的诗: 五古?读诸葛武侯传书 唐?李白 汉道昔云季，群雄方战争。 霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。 当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。 武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。 余亦草间人，颇怀拯物情。 晚途值子玉，华发同衰荣。 托意在经济，结交为弟兄。 毋令管与鲍，千载独知名。 蜀相 唐?杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟～ 八阵图 唐?杜甫 功盖三分国,名成八阵图。 江流石不转,遗恨失吞吴。 (这首诗前两句极言诸葛亮之功名，后两句所说兵败东吴，遂成千古遗恨。此时，三国的格局已不可能再 打破，弱小的蜀国再也无所作为。只能修养生息，以待天时。) 阁夜 唐?杜甫 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 咏怀古迹 唐?杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。 书愤 宋?陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间, 有感 宋?文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。 故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。 绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。 一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。 卧龙 明?佚名 身未升腾思退步，功成应忆去时言。 只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。 再看现代人的观点:《武侯叹》/徐文华 七纵七擒强压弱，六征六败将非神。 鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。 初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向,～不用说三国是一个英雄辈出的时代～可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩,过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。 , 有关诸葛亮的对联: 淡泊以明志; 宁静而致远。 ——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 驽马并麒麟; 寒鸦配鸾凤。 ——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 经天纬地之才; 出鬼入神之计。 ——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 ——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 丞相当年曾驻马; 江山终古此蟠龙。 ——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 荐公一掬建业水; 听我三终梁父吟。 ——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 许先帝驰驱来连吴会; 有儒者气象上继伊周。 ——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 风景依然，名士曾杭衣带水; 云霄如在，寓公为集草堂资。 ——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙; 卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。 ——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍; 冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。 ——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词 八千余年上下古; 七十二家文字奇。 ——清?顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 云归大漠随舒卷; 门对寒流自古今。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 龙去崇朝作霖雨; 我来高卧想羲皇。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 诸葛大名垂宇宙; 元戎小队出郊坰。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 梁父吟成高士志; 出师表见老臣心。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 真人白水生文叙; 名士青山卧武侯。 ——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼 旨寻六家，业窥五际; 内学七纬，旁通三微。 ——清?顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 自古宇宙垂名，布衣有几, 能使山川增色，陋世何妨。 ——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠 心在朝廷，原无论先主后主; 名高天下，何必辨襄阳南阳。 ——清?顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 器学潜藏，抱膝长吟田父乐; 经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。 ——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 庵垂两千年，问吴宫魏阙安在; 人居三代下，比商伊周吕何如。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 先生本天下才，世人莫之许也; 数语备当时事，将军岂有意乎。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 德深于众，名垂青史，江河行地; 功高于世，声震寰宇，日月经天。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古; 统并存吴魏，读隆中对早定三分。 ——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠 纵论三分天下，审势通策佐先主; 长怀一统江山，辅国连治启后人。 ——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠 定三分、烧博望、出祁山，大名不朽; 气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。 ——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠 烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙; 拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短; 帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。 ——清?顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念; 长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。 ——清?顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐; 井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。 ——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠 心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略; 目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马; 结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤,君子人也; 隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名世; 为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。 ——刘镇华题河南省南阳卧龙岗武侯祠 负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐; 叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。 ——曹慕时题河南省南阳卧龙岗武侯祠 此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐; 斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。 ——清?顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。也是历来神化了的观点。当时的上联出来后，很久无人对出，几成“绝对”，过了很长时间才有人对出下联。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。 , 诸葛亮传略 亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺?，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱?，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝?南征，荆州刘琮?举州委质?而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会?。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南?悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。 (选自晋?陈寿《进(诸葛亮集)表》) [注释]?八尺:汉时1尺约合今7寸。?扰乱:动乱。?魏武帝:曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。?刘琮:刘表之子。?举州委质:意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。?吴会:吴国。?江南:指长江以南广大地区。 [文化常识] “九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。《尚书。禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州;《尔雅》上有幽州、营州而 无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。 [思考与练习] 1.解释:?少________?逸________?殊量________?纳________?既_________? 拜________ 2.翻译:?时人异焉___________________;?众寡而无立锥之地___________________:?权既宿服仰备_____________________________ 3.理解:“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战。 【译文】 诸葛亮年轻时有超群的才能，英雄霸王的气概。身长八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种，不求声望显达。这是左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操，但刘备失去了权势和地位，人数少而且没有立足之地。诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮非常雅致，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军，乘胜攻下曹军，江南都平定了，后来刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为军师。将军刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。 【参考】 14、诸葛亮传略 1.?年轻时?超出?特殊的才能?交?已?任命 2.?当时人认为他与众不同;?人数少而且没一块地盘;?孙权早就敬佩刘备。 3.赤壁 , 有关诸葛亮的满分作文: 我和诸葛亮一起漫步 夜阑人静，万物皆睡。天上的流星依旧，我坐在竹椅上，望着天空那弯暗月，是离愁，别有一番滋味在心头。一阵微风起，只见一人拿把羽扇，端站在前方，仔细察看，原来是中华智星——诸葛孔明也。 只见他徐徐地道:“夜深人静，明月当空，如此美景，何不出来一同漫步,”句句出口，如美妙动听的音乐传入耳中。君子成人之美。于是，我和诸葛亮便漫步在庭中。望着他的背影，曰:“卧龙先生，您上知天文，下知地理，博学多才，一心只为报答先帝三顾之恩，可曾后悔,”他回过身来，沉默许久，道:“如你所言，人称‘智绝’的我本应在陇中安度余生，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。后先主真心请我，我感到莫大的欢欣。遂许先主以驰驱，毕平生之力，辅助先主，此情此义，乃我报先主的知遇之恩也。” 听完后，我默默赞许，为诸葛亮淡泊明志，宁静致远的胸襟所折服，又为他忠心不二而钦佩。 尔后，我又向孔明讨教:“先生您自出道以来，火烧新野，使曹军落荒而逃。再而出使东吴，舌战群儒，气势非凡，借风借箭，智算华容，当真高管仲、乐毅一等。” 他只是微微会心而笑，道:“你过奖了～这些都是我报先帝之职分也，不足挂齿。想我打拼一生，鞠躬尽瘁，死而后已。安居平大路，联吴抗曹，为收服人心，对抗孟获六纵七擒，六出祁山，可惜屡屡成功之时，皆因吾之疏忽，与之失之交臂，当真可悲。”说完后，他的脸色晦暗下去，几许忧伤，几许烦恼，几许叹息，似乎在责备自己。 我不忍观之，曰:“先生不必太过自责，皆因当时形势不合，后主刘禅又不思进取，听信谗言，亲佞远贤。先生纵有回天之术，也难堪挫折。吾闻过李清照忧愁时的‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太过自怨。”这时，他的脸色开始变得平静，逐渐转好，我的心才放松下来，意少舒。他走近我，深情地望着我，轻柔地抚摸我，我望见他眼里的那股热血在沸腾，泪水模糊了眼睛，对我说:“当真是后生可畏啊～与你交谈，我的心宽悦了许多，情绪冷静了少许。谨记吾的话语:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”相信你可以青出于蓝胜于蓝，再会～”说完他便离开了。 我站在原地，默默回想，古今多少事，都付笑谈中。 给诸葛亮的一封信 惊悉街亭失守，阁下追思先主遗言，思过责己，且自贬三级，窃以为不智也。先生既为 “ 中华智星 ” ，又有 “ 鬼神不测之机 ” ，应善为自谋，如何能陷自己于不义，自毁前程呢,小子虽不才，也愿为先生谋划一二。 其一，街亭之失，马谡之过。两军相接之初，先生运筹帷幄，调兵遣将，且一一授以战术要诀，可谓劳心尽力，周详之至。然马谡违先生节度，举动失宜，最终失了街亭。先生完全可以 “ 舍车保帅 ” ，将干系推得一干二净，何苦大包大揽呢,自古 “ 刑不上大夫 ” ，先生贵为一国丞相、三军统帅，即使担当 “ 领导责任 ” ，亦不过检讨反省、做做样子而已。而先生竟自贬三级，亦太过耳。 其二，失掉街亭有过，保全军民有功。街亭既遇险，先生并未惊惶失措，而是指挥若定，设疑兵扰敌，设伏兵断后，令修剑阁，以备归路，使蜀兵尽回汉中，且智收姜维，拨天水、南安、安定三郡吏民入蜀，粮草辎重并无一失，保存了出祁山、定中原的实力。更不用说于空城之上，焚香操琴，以一人之力拒十五万魏兵。如此看来，先生非但无过，而且有 “ 惊天地，泣鬼神 ” 之功。而先生居然不懂辩证法，看不到北伐的大好形势，只盯着 “ 阴暗面 ” ， “ 钻牛角尖 ” 。先生虽谓孔明，何其不明也～ 其三、可虚美，可隐恶。街亭之失，往好处想，可以说为六出祁山、九伐中原积累了经验(哪怕是负面的)。按时下的说法，只当交了 “ 学费 ” 。先生一出空城计，军民看得真切。可以差一干 “ 笔杆子 ” 写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学，在《蜀国日报》头版头条刊发。白帝城托孤时，先主曾 嘱咐马谡其人，不可重用。这段历史委实对先生不利。但除了先生之外，直到如今还在搞什么“失街亭，谁之过 ” 的讨论。有人更是把矛头指向先生，说什么 “ 知人不明，用人不善”，严重影响了领导的威信。以后的工作如何开展,真是 “ 成也宣传，败也宣传”呐～ 先生深谙行军用兵之理，于为言之道则一窍不通。长此以往，怎能不落得个 “ 出师未捷身先死 ” 的结局,故为先生谋划，望先生三思。