《三枪》依然张艺谋 08级戏剧影视文学6班贾岩

《三枪》依然张艺谋 08级戏剧影视文学6班贾岩 《三枪》依然张艺谋 08级戏剧影视文学6班 贾岩 7年前～张艺谋一部《英雄》开辟了一个中国商业大片时代～从那开始～明星扎堆的大制作如雨后春笋冒出～互掐互咬～一打就是7年。在经历了2008奥运会开幕式之后～已经三年未碰触电影的张艺谋终于在电影产业一片大好的2009年按捺不住激动的心情再次执筒～正当大家以为他会大张旗鼓声势浩大加入战场时～他却反其道而行～请来了“二人转”演员主演～制作了一部极具张氏风格的“小成本”喜剧片《三枪拍案惊奇》。 作为张艺谋积淀了三年的电影作品～有人说这会是张艺谋在其艺术创作上的一次颠覆～而实际上《三枪》却依然是一部打着张艺谋烙印的影片。 影片一开始～《十全九美》、《熊猫大侠》和《大内密探灵灵狗》之类的山寨风扑面而来～车 重要抓作风问题”、“我有正模英文现代化概念撕破脸了往外整。嫌段子不够厚～还让本山大叔“ 眼瞧过你们吗,”一连串台词冲上来给加料。这还不够～甚至连后舍男生那几句“太暴力了～太可怕了”也得学学。可见张导是个勤学好模之人～恐怕只有不断模仿《蜘蛛巢城》的陈凯歌导演可以媲美。 毛毛和程野这对搭档也在各自的戏份中尽量发挥各自搞笑的功力～尤以两人辩论赛和一同撬保险柜这两场戏最为出彩。而本片最大的亮点小沈阳～前半部分卯足了劲耍宝自不必多说～而后半部分表现惊慌失措的同时～还顺便幽你一默～总之这一段的心理戏可圈可点。另一方面～全戏最严肃的孙红雷和全戏最悲惨的闫妮也都表现上佳～对剧情的发展起决定性作用。 再说说剧情和布景。整部片总体感觉是把一段段喜剧小品穿插而成一部悬疑片～因为是多条线索同时发展～孙红雷出场的惊悚～其他场景的喜感～竟也做到了很大程度上的调和～这是我很赞赏张艺谋的地方。 而布景方面～张艺谋不只是简单地为了展示风景而展示风景～而是伴随人物的出场以及各自心理的变化而变化～超强的画面感依旧是他的招牌～西部的山地风光透着一股苍凉美～月光如水、服装鲜艳～最后的高潮部分拍的唯美精致、力道十足。 比如乌云翻滚的阴天总会预示事件的发生～而闫妮遭遇殴打那场戏～苍茫的土黄色戈壁大漠～恰到好处表现了人物此刻的无助以及对命运的无能为力。张艺谋毕竟是张艺谋～本片在技术层面的强势非普通国产片可比～摄影、音效、美术均在水准之上。演员阵容不算豪华～在几位二人转演员的簇拥下～孙红雷的演技没有得到太多的发挥～钻洞、骑马、拉弓射箭～随便找个演员就能完成。倒是闫妮同志表现的张弛有度、可圈可点～够风情、够凄苦、够疯癫～看不错的话～有机会去冲明年的金鸡影后。 最后～片子的结尾着实让人眼前一亮～全体演员全部复活大扭特扭“擀面舞”～孙红雷还秀了一段霹雳舞。而张艺谋的“他大叔他二叔都是他叔”的Rap也让人捧腹。这便是大餐之后的一道甜点。 张艺谋导演这次玩了一次彻头彻尾的拿来主义——故事架构从科恩兄弟那厢拿来～拍摄资金从张伟平那厢拿来～表演方式从“刘老根”那厢拿来～搞笑台词从“春晚”那厢拿来。必须严肃的指出～张艺谋这次所进行的并不是创造性劳动～《三枪》是他强势归来之后攒出来的一部商业怪胎～既没有《有话好好说》的风趣幽默～也没有《英雄》的天马行空～更没有《活着》的深刻主题～媚俗、搞怪、强拉硬拽式的组合～支离了本片的风格～悲喜交加错乱～爱恨情仇移位～看上去相当不和谐。 张艺谋是我的偶像～已经默默的捍卫了他很多年。张艺谋确实想整一出“黑色幽默”～但幽默得太牵强～原著电影台词很少～类似默片～靠情节层层推进～到了《三枪》～没话找话～往里面生加——“这个真没有”、“这个一定有”、“给你抢答了”等等～多来自时尚应景小品～我就不明白～这么大导演～干嘛非借“小沈阳”的风势,您老应该是引导潮流的～而不是被引导。在本片中～我们看到的了感人的互助景象——赵本山携三位高徒联袂为张艺谋捧场～张艺谋也非常慷慨的为刘 老根大舞台回馈了一部宣传片～闹腾有余～回味不足～唯一能把这部电影带回正确轨道的爱情故事～因为频频出现的插科打诨而变得潦草和乏味。从这个角度去考量～《三枪》就是一部大型实景小品——《印象刘老根》。 当然～ 2009年年末～张艺谋洗去奥运会的风尘～褪尽《图兰朵》的铅华后～秉承拿来主义拍摄的《三枪》上映了。大家抖认为本片是张艺谋向商业社会的彻底妥协～曾经作为艺术先锋的第五代导演张艺谋消失了～具有品牌性质的商业符号“张艺谋”呼之欲出～他尊崇的不是电影～而是以电影为载体的价值规律。 他变了. 不过我还是奉告～贺岁档的电影拍出来就是让你娱乐的,何必呢~ 2012,,世界毁灭了什么 08级戏剧影视文学6班 卫新力 如果世界末日真的发生在2012年12月21日～那么我们的生存时间还有747天。所以我们应当在仅有的时间里回家赚钱看看我们能不能成为亿万富翁～或者去做官看看能不能成为政府的高级官员的优秀分子～再或者去西藏当建筑工人看看能不能从后门登上那诺亚方舟。 这是玛雅人的预言吗,我没有看过玛雅志所以我不知道～但我只知道这是电影中的世界末日。2012近在眼前的时刻～我们也许会消失而逝～也许我们会登上那诺亚方舟。只不过那一天还没有到来～我们的生活还在继续。 《2012》是好莱坞的又一部巨片～同时也是好莱坞众多灾难片中的一部。然而为什么它会有如此大的影响力呢,首先是时间问题。《2012》发生的故事从2009年开始～到2012年世界末日后结束。从时间方面来说～是多么的贴近我们现今的生活。两年的时间转眼之间～我们将会毁灭～人们岂能不关心。其次是玛雅历。玛雅文明是如今依然有许多内容不是我们所能理解的～这就增加了玛雅文明的神秘性。据说印度洋海啸玛雅历中略有记载～不知真假。这种种不解使人们对它既怀疑又心存好奇。再者是社会现实状况。如今的社会状况不用说我们也知道。地震、雪灾、海啸不断～各种疾病相继出现～种种的天灾人祸使人们对这个世界抱有一种怀疑态度。而这一揭示世界末日的影片又怎能不使人们关注呢,当然～2012成功的因素还有很多。导演的精心构思～好莱坞的明星效应～宏大的场景构筑～这一切都触使影片走向成功。 当然～本文力图探讨一下～世界毁灭到底毁灭了什么～到底留下了什么。 对2012的定位最为直观也最为明了的就是灾难片～可是它同样也是一部社会情感片。这里的情感是多方面的～有亲情～有爱情～有人与人的情感～也有人与动物的情感。 毁灭必然会有新生～新生的社会就会和毁灭的社会是一个不同的社会。影片2012到底毁灭了什么～同时又留下了什么呢,我认为就是那许多的情～而且是真挚的。 亲情,,杰克逊一家之间的亲情～美国总统父女的亲情～博士父子的亲情～西藏小**兄弟和奶奶的亲情～甚至是尤里父子的亲情。毁灭了吗,毁灭了的只是那些空虚的肉体～而没有毁灭掉他们的亲情。 爱情,,杰克逊和妻子的爱情～博士和劳拉的爱情。毁灭了吗,毁灭了的只是生活中的不和谐～而没有毁灭掉他们的爱情～甚至使他们的爱情更加美满或者使他们获得爱情。 人与人的情感,,博士对别人生命的同情～小喇嘛兄弟对杰克逊一行人的同情。毁灭了吗,毁灭了的只有外界的世界～而没有毁灭人与人之间的情感。 这就是毁灭～使世界只剩下数万人。也许他们中依旧有人不良的品行～但他们一定会懂得珍惜生活～珍惜阳光。 2012年距此时还有747天～但愿……也许…… 你无心我的依恋～我无心你的冷漠。我注意着默默走过你生命的过客～我和他们一样～留恋你的天空…我走过你的世界～却没有给你留下一点痕迹～因为你的世界没有我的位置。漫漫长夜我莫名的失神～是因为念你～你彻夜未眠～是因为想她…我庆幸我的世界有你～而你庆幸我的世界有他…我踮起脚尖盼望看到你的一举一动～我藏在你身后只为能望到你渐行渐远的背影。我依恋你的风景～所以我选择默默观望着你的世界… 罗生门 罗生门 罗生门 08级戏剧影视文学7班 高倩 08级戏剧影视文学7班 高倩 当我看完《罗生门》后，从心底觉得久久不能平静。是有很多东西要说，而且不说不痛快的那种。它在世界电影历史上的成就为人称道;其故事内容也曲折离奇;电影中给人所提的提问，狠狠地讽刺到了许多人;精心结构，使它有了传奇色彩 历史地位《罗生门》是东方电影首次在国际电影节中获奖的里程碑式的作品，敲开了国际影坛的大门。使日本电影，登上世界影坛和进入国际市场起了开路先锋的作用，也标志着日本的电影艺术进入了一个新纪元，历经半个世纪的时光，它依旧光彩夺目。它被誉为“有史以来最有价值的,,部影片”之一，在国际影坛上产生重大影响，并获得了第二十四届奥斯卡最佳外语片奖、一九五一年威尼斯国际电影节金狮奖、意大利电影评论奖等重要奖项。 泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界影片上映后，先是在欧洲引起轰动，继而又在美国掀起“黑 的黑泽明”。 情节故事发生在,,世纪的日本，平安京发生了一件轰动社会的新闻，一位武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑，其妻被强盗强奸，之后武士又不明原因地死在丛林里。作为证——强盗、妻子、武士的灵魂、樵夫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护人 自己，提供了美化自己、做出使得事实真相各不相同的证词。因为大雨，乞丐与在罗生门中避雨的樵夫和僧侣不期而遇，樵夫的一句自言自语“不懂，真是不懂”引起了乞丐的好奇心，在乞丐的再三追问下，樵夫道出了一个骇人听闻的故事:樵夫说他进山砍柴，看到树丛里有一具武士尸体，就报了官。强盗说他为妻子的美貌所倾倒，于是便用诡计将武士骗到丛林深处，与其搏斗中将其缚住，占有了妻子后，本不想杀害武士，但妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗以此来夸耀自己的武艺高强。待他再寻找妻子时，她已经吓得逃之夭夭。妻子说她受到蹂躏后，又受到了丈夫的蔑视，这让妻子感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，妻子就晃晃悠悠地扑向了丈夫……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。武士借女巫之口说强盗强奸妻子后，就要妻子和他一起走。谁料妻子同意，但却让强盗先杀了武士，强盗也没想到妻子竟是这样的女人，欲杀之，妻子向树林深处逃去，强盗向她追去。这时武士拾起短刀，朝自己胸膛猛力刺去…… 实际上，樵夫看到了事情的经过，开始没有讲是因为怕惹上麻烦。强盗与武士两人的武艺平平，争斗中也是畏首畏尾，很是龌龊。樵夫的叙述中则掩盖了自己因贪图小便宜，而抽走了尸体胸口上的短刀的行为这时，隐约传来婴儿的哭声。循声找去，看到一个被遗弃的婴儿。杂工上前剥去婴儿的衣服，樵夫与杂工为此争吵不休。杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，僧侣感动地说:“亏得你，我还是可以相信人了。” 我似乎掉进了黑泽明的陷阱中，根据自己的利益去判断——同情弱者，讨伐凶手，谁是真正的凶手,我们在为人处世上都是以我为中心，趋利避害地去思考问题，影片所暗示的就是这种阴暗的人性电影通过多人对这一事件的不同描述表达了人之不可信这一内涵，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑，一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。积极的主题和新颖别致的结构，以及由此而形成的传奇色彩，使得《罗生门》获得了普遍的赞誉。事故只是一个托词，用对话作叙述的手法是黑泽明认定的形式，这是黑泽明对一个语言构成的世界的认识。人们生活在一个由语言精心制造的世界之中，物质生活异化为生活方式的冲突，各自为自己的生活方式寻找藉口，借用电影中的人物之口表白“每个人都在言说为自己有利的话”，实际上就是为人们存在的自身困境开脱。影片最伟大之处就是他在当今社会也有着深刻的意义。因为影片强调的是人的阴暗本质，做为社会的人，人的本性也是一代一代的延续，就象儒家的思想对我们的年轻人的影响一样，所谓最前卫、最颠覆传统的年轻人，身上也或多或少带有儒家的影子，趋利避害是动物的本质，可以说是不用人教的。当然杀人放火，现在也有，应该也算是延续。我们面对不同的事扮演不同的角色，产生了不同的反应 结构《罗生门》一开始用了11幅不同的画面表现出瓢泼大雨中一座破旧不堪的小庙的各个角落，这座庙宇其实就是罗生门。 “《罗生门》是一部令人难忘而影像丰富的绝好影片。在片中，太阳的光线被假借为电影语言的一种被超乎想像地加以运用，可能这是过去日本电影中所表现的流动美的最光辉的范例。如果导演把事情的真相表达给我们，那么电影就不会有这么大的震撼力了。在结局处，罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里,”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。这个希望与其说是导演的希望，不如说是观众的希望、人类的希望。这一幕堪称荡气回肠。这就是大师的高明之处～ 面对着太阳犯罪，面对着太阳达到从犯罪中获得愉悦的极致，这样的拍摄方式大概在以前的日本影片中是没有的。罪也好，恶也好，一般都以为表现于微暗的黑夜最合适，而周围的气氛常常是阴森而郁闷的。可黑泽明的电影则非要把这一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的无可比拟的罪孽。黑泽明在这里使一种电影样式纯粹到结晶的程度，而这种样式，对于人是可信赖的和人是不可信的这样用言语来表达的观念，可以说是一种重大的突破。”所有人的讲述完成之后，导演想要表达的主题以相对明显的角度被揭示。影片中的聆听者是一个关键的角色。主题一次次的被他提到。“人这种东西么，对自己本身都不肯坦白的东西多着呢。” 这就是黑泽明的人性论，是啊，人本身就是自私的，都有阴暗的一面，但是人类拥有的更多的是光辉的一面，是阳光明媚的一面。