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铜钱辨假

2017-11-28 16页 doc 36KB 42阅读

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铜钱辨假铜钱辨假 要搞清楚假钱是怎样制作的,了解了这一过程,也就不难找出其纰漏了。 假造古币,一般分为两步制作过程:第一制作钱坯,第二步是“作旧”处理,也就是上假锈。 造钱坯的主要手段有翻铸,改刻,挖补和拼接等。 一、所谓翻铸,就是用真钱作模子,化铜翻砂铸新钱,市面上出现的大量假造珍贵钱币,都是用这种办法制作的。 还有一些所谓“臆造钱”就是历史上实际没有这种钱,而是钱商为了赚钱,扬言这种钱是“出谱”的稀见品(古钱谱上没有记载的称“出谱”)。欺骗收集者上当。这种钱就是在制作钱模时,雕刻上一些与常品不同的字。然后翻铸。如笔者曾在一位...
铜钱辨假
铜钱辨假 要搞清楚假钱是怎样制作的,了解了这一过程,也就不难找出其纰漏了。 假造古币,一般分为两步制作过程:第一制作钱坯,第二步是“作旧”处理,也就是上假锈。 造钱坯的主要手段有翻铸,改刻,挖补和拼接等。 一、所谓翻铸,就是用真钱作模子,化铜翻砂铸新钱,市面上出现的大量假造珍贵钱币,都是用这种办法制作的。 还有一些所谓“臆造钱”就是历史上实际没有这种钱,而是钱商为了赚钱,扬言这种钱是“出谱”的稀见品(古钱谱上没有记载的称“出谱”)。欺骗收集者上当。这种钱就是在制作钱模时,雕刻上一些与常品不同的字。然后翻铸。如笔者曾在一位泉友处见到一枚“九字刀”形制与一般的“六字刀”没有区别,就是多了三个字。其锈色和文字气息都与六字刀很接近,铸工很精,极以乱真。如果不是钱币学者反复鉴定,确认为“臆造钱”,真会使不少人上当。 而笔者手中还有一枚“端平元宝”(见图)就属于这种“臆造钱”。折十环读的端平元宝钢钱,各谱均无。根据马定祥批注,丁福保《历代古钱图说》中眉批:“见端平元宝环读折十大铁钱,罕。”说明只有这种形式的铁钱,而无铜钱,如有铜钱必是铁母。但这枚钱,文字呆滞,锈色可疑,钱体歪斜,决非母钱。 用真钱翻铸的假钱,一般工艺精湛者不易看出,但若仔细辨别,仍可看出文字笔划较粗,竖、横、撇、捺细部模糊。铜质亦有区别,有的翻砂时,把原真钱上的锈斑印上了砂型,翻铸的伪钱原坯上就有原锈斑状的铜块。由图中的两枚賹六化,加以比较,其文字上的差别,是明显的。 集市上见到的大部分翻铸假钱,都是易于辨认的。有一些却极难判定,如一枚“国宝金匮直万”文字、锈色都不易看出问题:一枚元代珍品《中统元宝》篆小平要价2000元,作工也很精细。二枚钱细部均有疑点,这些就要靠进一步的检测手段和数位学者共同商断,不要轻易成交。 二、改刻法,就是把一般常见的古钱,改刻一两个字,使其变为珍稀贵重的钱币。如一般的五铢钱,把五字的两竖取掉,改为“三铢”。把“大观通宝”小平改为臆造的稀见钱“大同通宝”。把“三字刀”中间的字刻掉,改加上字,成为一把珍贵的“六字刀”,改刻后,又用作旧法处理,往往不好辨认,需特别慎重。 一些记号钱币也有这种情况,如在普通“建炎通宝”背部穿上,刻一“川”字,也有利用流铜改刻为星月纹。把一般开元钱改为会昌开元的“稀见”品,等等。 三、挖补法:把普通钱币的钱面文字挖掉一两个,然后用油漆、胶水或焊锡补贴上其它钱的文字,以抬高其价格。这种伪造钱币,常常使一些内行迷惑,因为文字形制都比较古老,铜质也基本相当,一时不易辨认。在丁福保编著的《历代古钱图说》第49页中,一种背带日月记号的半两钱,就是改刻的。而“两两”、“半半”则是用挖补之法伪造的假钱。当年,丁福保、戴葆庭这些钱币行家都受了骗,选入钱谱。说明这种伪造手段何等高明,另外也有用此法假造“五五”、“铢铢”等钱币的,收集者应当多加留神。 “历代古钱图说”中的“两两”与“半半”钱系伪造钱,是马定祥先生在其批注本中指出的。图谱上的拓片,难以判定伪造的。初步推断属“挖补”,是因为如果用两个半两钱分割而重新焊结,其痕迹则较明显,丁、戴两位泉界老前辈未必会出此失误。由于未见到原 来的钱币,难以下此结论。 拼合的方法一般常用锡焊或银焊,有的把原钱截取一部分,焊上另一钱的一部分,使钱文改变。有的是把两个同样的钱背磨薄,然后焊结在一起便成了一枚稀有的“合背”钱。 假钱原坯完成后,下一步便是“作旧”。“作旧”主要是上色和涂假锈。 古钱币的锈色,一般有“生坑锈”、“水银古”和“传世古”几种类型。“生坑”有红、绿、蓝、黄等氧化锈色,有薄有厚,有的较均匀,有的凸凹不平。伪造假钱者,对造假锈很下功夫,冒充“生坑”的比较多。其方法是把钱坯加热后,放进不同浓度的酸类与盐类浸泡,一、两天后就会变得色彩“斑斓”。或者是用胶水、松香调和颜料,或者用油漆涂抹,然后再用细砂纸打磨,就变成不同色泽的“生坑”。 “传世古”是指未曾入土或出土时间较长,经人手反复摩婆过的古铜钱。光泽明亮,颜色油黑或纯青、纯绿。假钱一般是用油烟薰黑,或者涂上黑色的油漆涂料之类的包装,然后打蜡上光。 也有一些作伪者,把假钱经过酸洗后,再埋在土中,过一段时间生锈后拿出,冒充“生坑”。 “水银古”,颜色黑而发亮,很像黑底上涂了一层水银,反光的感觉较强。这种锈色一般作假较难。 知道了古钱作假的方法和过程,也就能寻找出鉴别真假的办法。 辨便主要辨形和听声。 辨形方法之一的是辨别文字。文字首先是看“气息”,“气息”就是风格和韵味。各个不同时期的钱币文字有不同的书写风格和韵味。如先秦以前的文字叫“金文”,又叫“大篆”,就是布币、“刀币”上的那种文字。秦统一六国后用“小篆”,两种篆文不同,前者更古朴拙厚,笔画回合曲折度大。如果在刀、布上出现了“小篆”的字体,就值得怀疑。另外,王莽的“货布”用“悬针篆”,北周三品用“玉筋篆”,唐代钱文用隶书,北宋钱为“篆”“隶”“行”“楷”都有的“对子钱”。这些看得多,熟悉了,能对其钱文风格有所了解,见了“臆造”的生癖假钱,就能识别。比如有一枚“元佑元宝”,经查,北宋元佑年未铸过“元宝”,(因为钱文中惯例不应允许两个“元”字重复),又细看文字气息,“元”字呆滞,其它三字也与北宋钱风有异,就可断定为假钱。 辨文字,还要看钱面上的文字组成,是否协调统一,改刻和拼接的钱,文字常常南辕北辙。文字气韵不协调,像书法一样,不是同一人书写,书体就不同。 看钱文,还要看字迹是否清晰。翻铸钱,要用真钱作模子,而所用的真钱,又不是雕母,一般都有所磨损。翻出来的假钱,虽然铜质很新,而字迹都显得模糊。所以,凡是,遇到字迹模糊的珍稀钱,就要注意。这枚“永通泉宝”钱,不仅是一枚臆造钱(假冒南唐时的古钱,当时的稀有钱币中有“永通泉货”,与这枚钱的大小形制相类似),文字风格不统一,三个字隶书,一字篆书,而且字迹也很模糊,比如,“通”基本上属子篆书,但“之”的笔划,根本看不清楚。有的集币者可能要问:“真钱磨损时间长了,也会变模糊,假钱字迹也模糊。二者怎样区别呢,” 其实,这也不难区分,主要参照钱体钢质的磨损情况。真钱字迹模糊,肯定整个钱体同时受到很大的磨损,二者应当是同步的。 如果钱体铜质较新,形较完整。而字迹模糊,就可以肯定是新翻的假钱了。 辨形的第二种方法,是分辨铜锈。生坑铜锈种类很多。色泽分为黄、红、蓝、绿、黑等。有的是通体绿锈,有的部分锈蚀,有的是点锈。 一般来说,年代近一点的,锈结的程度要松一点,浅一点。传世的钱币,很多没有铅色,但色泽深沉古朴。有的虽磨的很亮,而铜质与一般新钢的区别,一眼就能看出。 入土几百年的古钱,因地下潮气的长期侵蚀,锈蚀程度很深,常常渗入钱体内部,而不是停留在面。这 种锈,古钱收藏家们称之为“入骨锈”,不但用手抠不掉,就是用金属工具也难以剔除。 布币,刀币及汉唐以前的生坑出土钱,大部分都是这种“入骨锈”。如果我们遇到这种钱,拿到手中,用指 甲或火柴棒,轻轻一抠,就会掉下来,露出铜色,那就很可能是假钱。 很多假钱,由于用酸类和盐类浸泡过,而其锈色是“粉绿”色,锈层薄而鲜艳刺目,这些都是很容易辨认 的。 有的假钱,用胶水,油膝和涂料作假锈色,而质感粗糙,既不细腻,也不均匀,是一种小颗粒或糊状的堆积物。行家们称之为“疙瘩锈”,用指甲使劲抠,也就露出原钢的底色。这也是一种辨假的有效经验。 识别假钱,还要看铜的质量。不同时代的古币,铸造时用的铜不一样。春秋、战国到汉魏,主要是青铜。明清钱主要是黄铜。唐宋以后各代也有用白铜的。新疆清代的钱币用红铜。 铜色的白、黄、红、青,主要是铜合金成分不同。铸钱很少用纯铜,都掺有锡、锌、铅等金属。掺杂的有色金属不同,铜钱的颜色也就有了区别。 各朝代铸钱都有严格的比例配方。所以,观察铜色,也是区别古钱真伪的一个方面。例如,现今集市上出卖的很多刀币、布币,锈色之下,能看到黄铜本色。而秦以前铸币都是青铜,所以,可以肯定是假货。 正因为如此,有些手段高明的假钱制造者,在铸造先秦的稀有刀布时,所用的铜是熔化了一般的三株、小半两钱。这样就变成了青铜刀布,使人难以辨识。 辨别真假古钱的另一种手段,就是除了用眼睛观看钱文、锈色,还要听声音。 古钱币年代越久,掷在水泥地上的声音越暗哑。一般刀、布、先秦半两,都是哑音。而明清钱,距今时间较短,特别是清钱,只有一、二百年,钱币扔掷碰撞后,发出的声音,则为亮音。 如果齐“六字刀”、秦“三孔布”扔在地上,发出的声音很亮。就值得怀疑。 总之,识别真假钱币,是一项综合性的技术。有一些书法上的修养,冶金铸造和化学方面的知识,再能熟知各朝代铸钱的历史背景,就会更加方便,省去许多麻烦。 事实证明:有一些文化程度不很高的人,通过长期实践,反复摸索,积累经验,终于掌握规律,最后成为行家。 古钱币之真伪鉴定,传统主要依靠经验鉴定法,通过鉴定者眼看、耳听、鼻嗅、手触等等,对被鉴定的钱币进行考察,凭借鉴定者的学识、阅历、经验,作出对鉴定对象真伪之判定。采用经验鉴定法作钱币真伪鉴定,会得出如下三种结果:一是认定被鉴定对象是真钱,肯定其的确是历史上遗存下来的钱币,不是伪造之物。钱币界对那些一目了然的真钱,学称之为“开门见山”。二是认定被鉴定对象是假钱,肯定是伪造之物,不是真正的历史遗存钱币。三是认为被鉴定对象为存疑品或待考品。有的被鉴定对象虽然不是“开门见山”之物,但是在历次鉴定中无人能找到定其为伪品的依据,或者被鉴定对象与目前掌握的历史情况有严重矛盾,暂时真伪难定,则提出疑点,有待进一步研究与考证。通过对被鉴定钱币的观察,判别其材质、色泽、气味、锈蚀、振荡声音是否正常;其文字结构、书法神态是否符合历史时代气息;其铸造工艺、形态、字划、纹饰、边缘、穿口有否人为做作之处等等,从而确定其真伪,是观察法鉴定钱币真伪的主要内容。(一)观察钱币形式、材质、制作每遇需要作真伪鉴定的钱币,首先是观察其形制、材质、制造方法是否符合历史客观情情况,以此作为确定真伪依据之一。任何一种钱币都有时代特定的形制,伪钱大多是仿照真钱形制而作的,如果在形制上没有仿对,那就有可能被识别出来。春秋战国时期铸造空首布,大多采用泥陶范或石范浇铸,一般说来钱体较薄,轻巧玲珑,纹饰线条挺拔,棱边利落。有的伪空首布,钱体做得较厚,有笨重之感,纹饰线条比较含糊,棱边经过锉磨做作,文字软弱无力,形制与真钱迥异,那就可以将其识别出来。明代钱币均称“通宝”,有人别出心裁作出“元宝”钱文,那就弄巧成绌,明显是个伪品。某些伪钱在材质上会暴露出破绽。如果发现黄铜铸成的明代前钱文的假钱,那就可以发觉其材质与钱币铸造历史有矛盾,从而识破其伪作面目上。凡遇黄铜铸成的刀布币、太货六铢、至正元宝等等,无可非议,可以确定其为伪品。这里必须注意一个问题,不要把明代以前铜色偏黄的真钱误认为是黄铜,这部分钱币色泽虽然偏黄,但是与黄铜有根本区别,实际上两者间的色泽是能够分辨清楚的。观察钱币的制作方法是否符合历史客观实际,是真伪鉴定中很重要的一个方面。唐朝以前的钱币大多采用范制法,如果发现翻砂铸成的战国、秦、汉等钱币,那就不可能是真品。这类伪钱在社会上出现为数并不太少,必须引起注意。真钱是在大量生产中加工而成的,显得自然、得体,而伪钱的一切打磨锉削之举是欲盖弥彰,总是显出人为做作之态。如某些真钱边缘都经过顺圆周方向的切削加工,有的作品却是顺着与钱面垂真方向进行打磨,这与真钱制作的实际工艺相违背,露出了作伪的痕迹。(二)观察钱币文字、纹饰真钱文字的书法神态是在正常的历史环境中形成的,不同的钱币文字与纹饰各自显示了特定的时代气质和神韵。伪钱是在完全不同的环境中进行仿制与臆造的,或者拘泥于原样,或者随心进行构造,其文字或纹饰不可避免出现做作、呆滞或牵强。先秦时期的刀布币文字,有的是由泥范、石范阴刻后浇铸而成的,文字笔划存锋棱,断面呈三角状,笔划起止处呈尖状,钱文的排列结构虽粗犷而变化万千,但自然而坚挺有力,伪品很难完全做到这些。一般说来,同一枚钱币上的文字的风格上应该是一致的有的伪品将其中某些文字变换以后,就显得互相不协调,这是在观察钱币文字时很值得注意的问题。(三)观察钱币表面锈蚀与色泽钱币鉴赏家称钱币表面锈蚀色泽为“坑色”。有的钱币经千百年埋于土中,出土后表面仍然留有在自然环境中生成的锈蚀,有的锈土与钱币表面紧密结合,其色泽千姿百态、丰富多彩。新出土的钱币常称为“生坑”,鉴赏家对古钱色泽起了好多名称,如朱砂红、枣皮红、松儿绿、靛青兰、黑漆古、水银古,等等。有的出 土钱币多种色泽相兼,有的红绿锈色共存,有的兰绿锈共存,有的锈蚀以晶体状出现,在阳光下闪闪发光。有的钱币出土时间较长,代代相传,历经多人摩玩,表面已呈平滑,湿润如玉晶莹可爱,常称之为“熟坑”,有称出土时间较长的为“老生坑”。有的钱币未经入土,特别是明清钱币代代相传留至今日几十年或几百年空气中的自然氯化,表面会生成一层坚膜,钱币鉴赏家称之为“包浆”。作伪者为了使伪品让人相信,绞尽脑汁仿照真钱制作伪锈与包浆,然而伪作的坑色与历史条件下自然生成的有本质上的区别,不可能伪作成与真钱完全相同的坑色来,这就是观察钱币表面色泽用于钱币真假鉴定的基本立足之点。用酸碱浸泡腐蚀生成的锈色,比较单一这种锈色一般偏淡绿,干燥后呈粉状,容易脱落,有的只要用手指一捻,锈粉随之附于手指上,有的用清水亦能洗刷下一层。因此在鉴定中若遇到这种锈不入骨,锈层疏松,附着力很低的情况,必定是在较短时间内生成的,有可能是人为制作的新锈。有的伪锈虽然似生成的硬锈块,但因为它是以强酸急剧生成后作了固化处理的,结构疏松发脆,不如真锈坚挺,经过强酸腐蚀的伪钱,在表面砂眼的微孔,会被腐蚀成坑坑洼洼的麻点,很不自然,用放大镜观察就更加明显,与真钱表面呈现的光润之质感迥异。(四)辨别钱币的气味与振声以鼻子嗅闻古钱币,大多能闻到一股铜腥味,刚出土的古钱币还带有一些泥土气味,亦有一些久经把玩的钱币,则根本辨不至什么气味了。有的被鉴定的钱币,会闻出一些异味来,如带有酸味,油漆味,化学药剂味、酒精味、松香味等等。凡遇这种情况,除了一些特殊原因,如真钱上偶然附上了其它物质外,一般都是作伪者采用各种方式制作假坑色进留下的破绽,必须认真对待。只要不是腐蚀十分严重的钱币,可将其轻投于办公用的玻璃台板上,辨别其振荡声音,这在观察法鉴定过程中能起到一定作用。真钱振声尽管各钱不尽一致,有的坚实、有的沉闷、有的哑涩,然而只要多加注意,逐步累积经验,可以发现伪钱与真钱的振声存在着差异。有些新翻铸的伪钱,振声坚脆,有称之为火候很强。有的作伪者有意将伪钱再焚烧退火,但声音与真钱不一。有的将伪钱故意搞出裂缝,再用胶汁粘合使振声相当破哑,与真钱的哑涩还是有区别。观察法为钱币真伪经验鉴定中的常用方法,可以进行观察的方面还有很多,钱币鉴定者可以在鉴定实践中不断地、交流和运用。有的伪钱作伪手段比较隐蔽,在观察法鉴定中有时仅能发现一些疑点,难以作出肯定的经论,那么还可以进一步采用比较法、辅助测试法摩擦法、酸验法、电热法、火烧法,以求得到正确的鉴定结果。祝你好运~ 文 - 汉语汉字 编辑词条 文,wen,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时,符文一体。 古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文,英语念为:text、article等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外,人们对于"文"都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采,与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词,指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而 好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画,其文为“斤”。以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章,白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文,止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇 文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献,经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里,文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹, 截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐,焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远,其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭,文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美,善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》
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