探访傩面师-刀斧演绎的神鬼传奇.doc

探访傩面师-刀斧演绎的神鬼传奇.doc 探访傩面师:刀斧演绎的神鬼传奇 自古以来，湘西就是一片神秘的土地，在漫长的岁月中，当地人不仅演绎出了赶尸、下蛊、落洞等传奇，还保存了众多隐秘而独特的民间手艺。为了探寻这些散落的文化财富，作者踏着沈从文的足迹，开始了湘西手艺的寻访之旅。首先，他们前往泸溪，探访那位在当地屈指可数的傩面师，希望通过与他面对面的交流，从那些情诡异的傩面具中深入流传千年的巫傩文化…… . 作为“神秘”的代名词，湖南省湘西地区从来未被外界了解透彻过。在沈从文的《湘西散记》中，湘西是一个民风原始的“失落世界”:赶尸、下蛊、落洞等传奇，尽管谁都没有亲眼见过，但湘西乡民却深信不疑。 湘西地区的沅水流域，自古以来就是汉族、苗族、侗族和土家族等多民族混居之地。因为山高路远，交通不便，各种原始风俗得以保存，巫傩文化便是这原始风俗中最为突出的代表。当地居民认为，这是一个人神共处的世界，但高贵的神不会直接与凡人沟通，于是巫和傩这样的“人神中介”就诞生了。但作为神的代言人，不能空口无凭，必须得有信物为证，于是傩面具诞生，并成为其证物。 为了探寻原始而神秘的巫傩文化，我们踏上了湘西这片神奇的土地，希望通过与傩面师面对面的交流，用文字记录下他们亲身讲述的神秘而又令人着迷的巫傩，用镜头定格那些表情诡异的傩面具…… 1傩面师大隐隐于市 一位推着自行车、戴着瓜皮帽的老者悄无声息地出现在我们面前。经过确认，他便是湘西屈指可数的傩面师刘明生。 我们从湘西州首府吉首市坐长途大巴过泸溪县，转乡村巴士朝湘西北重镇浦市进发，一路颠簸两个小时，让同行的摄影师叫苦不迭，黄昏时分，终于抵达浦市。下车后，我们正打算去烧烤摊领略一下古镇气息，但摄影师却被路边另一处“烧烤”吸引了过去――原来，临街的老房子旁，竟然有一老者在旁若无人地烧纸钱～当天不是清明节也非中元节，想到我们现在已处于人、巫混居的湘西腹地，第二天要拜访的还是神秘的傩面师，所有人的食欲瞬间全无～ 清晨的浦市镇笼罩着一层浓雾，我们和傩面师约在浦市镇最繁华的十字路口见面。当我们正猜想傩面师的尊容时，一位推着自行车、戴着瓜皮帽的老者悄无声息地出现在我们面前。经过确认，他便是湘西屈指可数的傩面师刘明生。他给我们指了指他家的位置，自己骑上自行车便先行离开了。我们只得扛着装备拼命追赶。正要埋怨傩面师只懂鬼事，不懂人情时，却发现他坐在前方路口的台阶上，待我们走近，他示意我们一起走。此时，我才发现傩面师走起路来一瘸一拐的。看到我们诧异的表情，他说:“湘西太潮湿了，多少都会有点风湿，不碍事，一起走吧～” 刘明生家住的不是我想象中的老式木楼，而是和城市 类似的小区。他家的堂屋几乎无处下脚，里面摆满了长短不一的木料，每块木料的一端都凿刻出了神态各异的人相:有凶神恶煞的金刚，有戴着高帽的无常，有的则只凿出半边脸，辨不出是何方神圣……这些便是刘明生雕刻的傩戏面具，在昏暗的光线下，看上去异常诡异。 2傩面师的缘和命 “我做‘鬼脸壳’的手艺就是那时开始学的，汤师傅说做‘鬼脸壳’只有核心弟子才会传授，我能学成这门手艺是机缘巧合，也是命中注定吧～” 刘明生招呼我们坐下，慢慢地打开了话匣子:他第一次造像是在1977年秋天，那时正值文革结束，湘西的巫傩文化在压抑了十多年之后，民间的傩戏如雨后春笋般开始复苏。那时的刘明生，只是浦市瓷厂的一名美工。那一年，湘西开始兴修庙宇、道观，浦市瓷厂也一下子接到了大量订单。原本是做瓷器的刘明生也被临时调配到塑雕像的新部门。瓷厂为了新项目进展顺利，还请来了专门塑罗汉的民间艺人王子军。王子军虽然是自学成材，却有一手绝活:他雕的罗汉，每一尊都形神兼备。这让刘明生第一次领略到传统造像之美。经过一个通宵的奋战，他照着王子军的做法也制作了一尊。王子军看后，当即收其为徒。 在湘西，巫傩文化像种田吃饭一样平常，造像是一门极好的营生。刘明生跟着师傅学习了9年，出师之后，便挑着开像的家伙当起了游方木匠。游方时，刘明生就像武侠小说里行走江湖的侠客，从不住店，逢观必进、逢庙必住，就连见到土地庙，都要停下来研究土地公公的表情。有一次，他为了画好罗汉，竟然在浦市镇江对岸辰溪县废弃的江东古寺中住了半个月。 刘明生接到的第一个订单，是为湘西名刹奇峰寺雕刻佛像。奇峰寺的“造像总监”是一位年过古稀的雕刻师，名叫汤明泽。看到年轻的刘明生来造像，老人好为人师的毛病就犯了，问道:“雕菩萨，你可知人体比例,”刘明生随口用造像的行话回答:“站七坐五盘三半。”汤师傅看孺子可教，当即出了考题:“黄灵官，左手握九节鞭，右手擒拿乌龙，脚踏风火轮，甚是勇猛。”汤师傅出完考题后扬长而去，留下刘明生站在那里暗自琢磨。刘明生有多年的美术功底，于是马上拿出纸，按汤师傅描述的样子勾勒出黄灵官形象。那时地处深山的奇峰寺周围都是原始森林，他在溪边找了一棵直径有簸箕大的榔树，和村民门一起费了九牛二虎之力弄上山顶，就开始用斧头、锯子造像。 雷公面具成型后，刘明生站起来，拿着傩面一步一跺地朝另一个房间走去，当我们跟着他走进去，看见他的嘴角挂着一丝诡异的微笑。我问:“这么黑怎么不开灯啊,”刚说完，屋内的白炽灯亮了，我“啊”的一声尖叫，看到房间的四壁上，挂满了各式凶神、恶煞、阴森、扭曲的傩面。我惊魂未定地听着刘明生讲“:这是我的傩面陈列室，罗列了六、七十件傩面，有牛头马面、小 鬼判官、黑白无常、十二生肖、三十六天罡，也有雷公、电母和风神，还有地藏王菩萨和十八罗汉……佛家、道家神像皆有，苗、土家巫术人物也不缺。”我们走进这房间，如同走进了一个众神集聚的世界。 “这是祭祀面具，这是开山面具，这是跳香面具……不同面具有不同功能，有的驱鬼，有的逐疫，有的用在傩戏和祭祀等民俗上……”刘明生站在挂满傩面的墙边，每拿起一个傩面都滔滔不绝。正当他讲得兴起，门开了，走进一位身着红色戏服的中年妇女，她便是刘明生请来给我们跳傩戏的“傩友”。见面后，两位“傩友”心领神会地点头，她拿起电母的傩面戴上，左手递给我黄色的傩戏戏服，右手递给我雷公的傩面。我换上戏服，戴上傩面，瞬间化身为雷公。刘明生从柜子里取出一把二胡，拉起了诡异的音乐，“电母”挥动着双手，跳起夸张的舞步，我也跟着“电母”的步伐开始学步。“动作更夸张点，不要拘束，你可以想象你是原始人，当你耕田、狩猎或劳作归来时，一群族人正围着火堆欢庆丰收……”刘明生一边拉着二胡，一边指导我如何跳傩戏，嘴里还向我们讲述傩戏的来源。从他的口中我们了解到，傩戏其实是人类祖先自然崇拜的残留，也是先辈生活场景的再现，最开始只是人类取悦神灵的一种仪式，后来慢慢演化成娱神娱己的活动。其实在我们看来，65岁的傩面师刘明生已经将傩戏的娱神娱人展现得淋漓尽致――他集聚了一帮巫傩发烧友，组建了一个傩戏班子，逢年过节就到湘西各地演傩戏。 最后，刘明生说:“我不知道我会影响多少人对傩戏的看法，但起码我影响了我的家人。我孙女在我的影响下学了民俗艺术专业，有我这个傩面师爷爷，她引以为傲，这对我来说就足够了～”