[小学]一楼走廊文化

[小学]一楼走廊文化 一楼走廊文化(田志梅) 大厅:大厅东墙依次悬挂“校训”“校风”“教风”“学风”，规范了师生的学习、修养、行为。 国学经典: 一楼楼道、走廊墙壁(初一、初二)主要悬挂国学经典《论语》名言。学校将经典诵读纳入学校管理，积极营造儒雅香环境，鼓励教师通过课堂教学、班级管理、课外活动等渗透经典，体现“时时皆经典，处处有雅言”的氛围。让学生利用国学经典名言来自己的言行举止，以此来正心、正德、正行。苏霍姆林斯基说过:“对周围环境的美感能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅。”一个良好的校园文化环境有利于学生素质的培养和提高，在校园里、教室里张贴诗人画像、名诗名句，给每个班级配备书橱，由学生管理向学校借阅图书和自带图书，共享共读。为了让传统道德精神精华教育深入学生灵魂，让学生思想得到洗礼，我校学生在每天下午上课前10分钟集体背诵《弟子规》、《论语》，让学生在诵读中感悟经典文化的博大精深，从经典中领悟古人做人、做学问的道理，用经典导行。低年级学生学会拿《三字经》上的典故对照自己的行为，中年级学生会用《弟子规》中的条文来评价自己，高年级学生会以《论语》里的至理名言来反省自己。有人把“天行健，君子以自强不息”作为自己的学习动力，有人 把“地势坤，君子以厚德载物”作为接物待人的态度;有人把“己所不欲，勿施于人”作为自己品质的追求;有人以“君子之交淡如水，小人之交甘若饴”为交友的准则;有人视“诲人不倦”为美德，不少学生还将这些闪光的语言贴在课桌上，时时对照自己，勉励自己。 (初三)主要悬挂“志存高远”、“学无止境”“天道酬勤”“海纳百川”之类的名言，给学生在学习、修养及立志等方面进行激励与引导。让每一面墙壁说话，让我们的学生时时处处受到经典文化的熏陶与名人名言的激励，让师生们浸润在浓浓的文化氛围中，徜徉在脉脉的书香中，真好～ 【君子以文会友，以友辅仁。】出自何处何解, [ 标签:论语, 曾子, 孔子 ] 中国万岁 2010-09-01 17:04 诠释: 满意答案 好评率:85% 出自《论语?子路第十三》 【原文】子曰:君子和而不同，小人同而不和。 曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。” 【译文】孔子说过:真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但却不会和谐。 曾子说:“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。” 大师释疑 和:融洽相处。 不同:保持思想独立，保持个性独立。 以文会友:南大师认为，“文”包括了文化思想。以文会友实际上是以道义而结交朋友 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎,” 子曰:“其恕乎～己所不欲，勿施于人。” —— 《论语?卫灵公》 字义 欲:想，想做;勿:不要;施:施加。自己不想要的东西(或不想做的事)，不要强加在别人身上。于:介词，在。 其恕乎:大概就是“恕”了。其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人，仁爱待人。 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。 翻译 自己不想要的，不要施加在别人的身上。 意译 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。 这里解释的对方，以原文:己，知己，不分彼此，(所以:解释为对方) 孔夫子 孔子(公元前551年9月28日(农历八月廿七),公元前479年4月11日(农历二月十一))，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人，祖上为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。 中文名:孔丘 外文名:Confucius 别名:孔子，仲尼 国籍:中国 民族:汉族(华夏) 出生地:曲阜尼山 出生日期:公元前551年9月28日 逝世日期:公元前479年4月11日 职业:思想家、文学家、教育家 主张:“仁”，爱人，以德服人。反对苛政。 教育思想:因材施教，善于启发学生思考问。有教无类。 信仰:儒家 主要成就:开创儒家学派、编纂《春秋》、修订“五经” 、创办私学，打破传统贵族教育代表作品:《春秋》《十翼》 祖籍:宋国(今河南商丘)父亲:叔梁纥 母亲:颜徵在 妻子:亓官氏 后代:衍圣公 查看精彩图册 解释 原句:学而不思则罔，思而不学则殆。xué ér bù sī zé wǎng，sī ér bù xué zé dài. 注释:学:学习 而:但是，表转折 思:思考 罔:迷茫 殆:在学习上陷入困境，或有害。 释义:学习却不知道思考，就会感到迷茫;只知道思考却不去学习，则就变得有害了。 -----《论语.为政》 各名家解释 杨伯峻:孔子说:“只是读书，却不思考，就会迷茫;只是空想，却不读书，就会缺乏信心。” 钱穆:先生说:“仅从外面学，不知用思想，终于迷茫了。仅知用思想，不向外面学，那又危殆了。” 李泽厚:孔子说:“学习而不思考，迷茫;思考而不学习，危险。” 其实并非互文，罔和殆是两种截然不同的含义，学而不思是指只读书学习知识而不懂自己去主动判断，这样对于学到的纷乱繁杂的知识不去主动判断就会陷入迷惑当中;思而不学是指自己独自闭门思考，而不懂去向外界、书本中学习基本的知识，陷入盲人摸象的困惑和危险中。相信有过读书、思考经历的人都有此体会。 编辑本段深入了解 我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而，就会被书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解 决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 孔子说:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差 异，其根本性的原则往往是一致的。 学与思相结合 : 只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷茫;只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。 专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很 篆书作品:学而不思则罔思而不学则殆 多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。 出处:《论语?为政》——子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆”。 罔:迷茫,意思是感到迷茫而无所适从(迷茫而无所得)，诬罔。 殆:危险，困境。这里指学业上陷入困境，疑惑。 而:却(但是)。 朱子云:不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。 程子云:博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。 编辑本段启示 思考与学习要一同进行，二者缺一不可，否则要误入岐途。 思考与学习相互影响 编辑本段《论语》] b] 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。 《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。 【原文】穷则变，变则通，通则久 【出处】《周易?系辞下》 【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行 [1]变革和革命。 编辑本段赏析解读 这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。[2] 参考资料 , 1( 山西出版社《易经》第20页 , 2( 黄克秋《易经》第201页 我来完善 “穷则变，变则通，通则久”相关词条: 穷则思变 《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。 ​孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。 富有之谓大业，日新之谓盛德