鬼斧神工 天下无双

鬼斧神工 天下无双 鬼斧神工 天下无双 单县牌坊 单县现存的百狮坊和百寿坊乃我国同 类牌坊之翘楚。 1、 百狮坊 又称张家牌坊，被誉为“天下第一坊”， 位于牌坊街中段，因其夹柱精雕一百个姿态 各异的石狮子而得名。寓有“百事(狮)如意, 百世(狮)多寿(兽)”之意。乃清乾隆四十三 年(1778年)为赠文林郎张蒲妻朱氏而建。全 石结构，高14米，宽9米，四柱三间五楼 式，正间单檐，次间正檐，歇山顶，全部石 砌。坊座八根夹柱透雕群狮八组。大狮子狞 猛峥嵘，小狮子环绕戏耍。每根夹柱前、左、 右三面均浮雕松狮图。四柱和枋额上透雕云 龙，其它部位也透雕加浮雕云龙旋舞，珍禽异兽、花卉图案。 2、百寿坊 百寿坊俗称朱家牌坊，位于单县城内 胜利北街，乃清乾隆三十年(1765年)为翰 林院孔目赠儒林郎朱叔琪妻孔氏而建。因雕 有一百个不同书体的“寿”字而得名。坊以 青色鱼子状石灰岩构成，通高l3米、宽8 米，四柱三间三层楼阁式建筑。其独特之处 是:坊座雕有8头矫健雄狮昂首远望，8条 出水蚊龙绕柱回舞。额枋上饰满盛开牡丹， 与正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的5只透 雕仙鹤、次间上额枋浮雕的相对翱翔之鸾凤 构成了具有无穷魅力之艺术佳作，寓意“福 寿万年”、“富贵无媲”或“喜上眉梢”。 文革时期，在批林批孔、破四旧的 口号鼓动下，单县的牌坊多被打砸成了 一堆碎石。百狮坊和百寿坊当时也面临 着同样危险的命运。时任单县革委会主 任(即今县长)的梁彦贵等有识之士面 对此情焦虑如焚，后灵机一动，在百狮 坊和百寿坊上贴上了“砸烂旧世界～”、 “封建礼教的罪证”等标语，才使得牌 坊免遭浩劫。 从这段史实和这两座牌坊极其相近的外貌，我们能够推断，那时的牌坊一定形成了一个基本定势的外形。在全国遗留下来的牌坊中，单以大小而论，或许尚有过之者。百狮坊和百寿坊让人惊叹的是在这个基本架构下的雕工之精和情趣之美，这才是此二坊为什么备受推崇的原因。 百寿坊的坊下前后两边，各有四个外形凶猛，雕工精 湛的大石狮子。这八个高达三米的石狮子，就算在单县， 也不是最大的。可是要论雕工，我们稍一比较，就会发现 其它作品和这些狮子之间的天差地别。当我站在稍远同时 看四个石狮子时，有种无形的威压会扑面而来，可当我站 在狮子下面对任何一个仔细观察时，都会觉得石狮子竟在 威猛之余透出一种顽皮和妩媚的感觉，是不是那些无名艺 术家对牌坊类狮子的特殊加工还是其他原因，本人就不得 而知了。我们拿故宫门前的石狮子和这些狮子来比较，就 会发现，故宫的狮子一个是大气，二个是显得更威猛些， 可是在雕工上比百狮坊和百寿坊前的狮子，却相差甚远。 百狮坊之所以比百寿坊名气高，关键就在石狮子上，并不是说单个的大狮子雕工更好，而是指狮子形态变化之多，布局之奇上。为什么呢,百狮坊，顾名思义除了八个大石狮子外，还有近百个小石狮子，这些小石狮子不仅同样雕工精湛，而且形态各异的分布在大狮子的脚下、身上和主体的各个部分，翻上滚下嬉戏玩耍形态各异～仅由此，工匠技艺之高也可见一斑。 不少在历史上经多次运用已成定型的艺术品往往大观相似，细微之处才能更体现出匠心独特来。在我 看来，加工此二坊的先生，绝不是工匠之 流，何以见得呢,我们来欣赏一下局部。以百 寿坊为例，不仅整体感觉非常协调精美，不仅上 面的主要图案极为精细，下面石墩四周的小景也 是一道绝佳的靓丽风景。诸君试看，尺寸方圆之 内，以石为纸、以刀为笔、以念为墨，纤毫毕现、 惟妙惟肖的绘制出形、体俱佳，且具有空间感觉 的作品来，这是多么难能可谓的技术啊，更为可 贵的事，作者不仅给石头赋予了生命，还赋予了 深厚的中国传统文化内涵，你看那花间鸣鸟、树 下游鱼、瓶中插花、篱旁松竹，哪一幅不展示出深厚的国画功力，相 信如果提笔落纸，应为一代宗师～ 透雕是一种在浮雕基础上进行深入加工的 手法，介于圆雕和浮雕之间。本牌坊的柱、梁、 匾、脊上的各个部分大量运用了浮雕技术，并 且可以说其技术运用之精足为掌我国透雕精品 之牛耳～我们以横梁上的流云牡丹为例子:在 重达万斤的巨型石梁上，祥云缭绕，牡丹竞秀。 那屡屡祥云往返飘复如若旋绕的丝带，自然而 又轻灵，那一朵朵怒放的牡丹在云层衬托下娇 媚异常，每一朵花瓣都像真的一样精致，每一 朵花花的枝、叶的来龙去脉都交代的一清二楚， 我们如果仔细分辨竟会吃惊的发现，那层层的 云、朵朵的花、根根的枝、片片的叶居然层层 深入，往里雕刻可几有半尺之深才见平滑的内 部石梁～在万斤石梁的整个面、不、其实几 乎整个牌坊的表面都是如此～这需要何等技术、 何等构思、何等功夫啊～老子有句话:治大国， 若烹小鲜。这两个牌坊为了取得第一的名号，居 然在整个牌坊的每一处表面，都下了精工～ 在真正的艺术精品面前，无论怎样的文字都 显得那么苍白贫乏，纵然挖空心思，却总觉得难 以吐尽胸中之万一，有一种让人颓然自叹的感 觉。总之，这是两座在当年时代大潮下产生的标 志性建筑，它们有足够的资本在同类建筑中藐视 群雄。向那些创造出伟大的中华文明的无名艺术 家致以深深的敬意。 3、单县牌坊的传说 单县是闻名全国的牌坊县，据县志记载，从宋代至清末，境内建坊百余座。城内主要街道上，凌空架着一座座精美的牌坊，从而形成了牌坊园子和牌坊街等地名。在单县牌坊中，犹以百狮坊和百寿坊为精，不但工艺高超，气势雄伟，而且围绕二坊的故事传说也很多。 关于百狮坊在单县民间还有两个传说: 百狮坊上大的柱和梁都有上万斤，建造时由于没当时条件所限，没有吊车等提重工具。石工们制作完成后，却无法将万余斤的石料提送到十几米的高空，非常发愁发愁。此时有一拾粪老者过此观望，有一石工问此老者: “老大爷，您有好法将大石料运送上空 吗,”老者含笑答曰:“我已是土埋半截 的人了，哪有什么好办法,”说罢，哈哈 大笑而去。领工者见此人不凡，想再追问， 此人再也找不到了，忽然悟道，用堆土的 方法将巨石筑上去，修多高， 土堆多高。 解决了吊送的问题。 百狮坊耗资巨大，工艺到后期越来越细，雕刻下的 每两石粉可换一两白银，修到这个程度，张氏家产几乎 耗尽。百狮坊落成后，张家邀请县令和士绅名流庆贺。 大家推杯换盏，越喝兴致越高，均夸百狮坊当真天下第 一。张家主人高兴之余突然想到:为此坊我几乎耗尽亿 万家财，若真能天下第一，百世流芳，也还值得，万一 要是别人比我花更多的银两，做出更好的牌坊，那岂不 心血尽付东流。于是，便趁给领班的老石匠敬酒时问道: “师父乃天下名匠，如若时间更为宽裕、资金更为丰厚， 可能超过此坊否,”。石匠酒酣耳热之际，答道:“我 几十年走南闯北，建造名坊无数，此坊乃今生最能代表 水平者，在建造中又积累了不少经验，假如又更多的时 间和资金。我相信能带领弟子做出更加出色的作品来～” 张富户听后暗暗心惊，不觉动了歹心，于是再次敬酒时暗下毒药，可怜一代名工，就此损命。 关于百寿坊的传说: 百寿坊是为朱叔琪妻孔氏所立。朱家是单县最大富户，有土地2 0多万亩，祖上做过大官。朱叔琪凭祖荫财富，乾隆年间入了翰林院 任孔目，娶了曲阜阙里孔家姑娘孔氏。孔氏年轻貌美、温良典雅、知 书达礼。两人虽年龄悬殊，但孔氏慕朱叔琪官虽不大，但满腹经纶、 道德高尚、一表人才，倒也其乐融融。 提亲时，孔家族人为了显示 门第高贵，提出要朱家一步一个元宝摆到曲阜。朱家慷慨答复用元宝 双趟摆到曲阜。孔氏嫁给朱叔琪不到十年，朱叔琪就病逝了。孔氏求 单县知县“点主”，知县嫌朱叔琪平时清高不买帐，还时不时教导他为官要清廉，早就窝了一肚子火。现朱叔琪已死，正想办他难看，出出气，逐哼着哈着，“点主”一事，不予答复。孔氏一怒之下去曲阜求助衍圣公。衍圣公原对姑母下嫁单县颇为不悦，现看登门求助，乃发恻隐之心，答应姑母去单县“点主”。时朱家随孔氏去的族人问圣公随行几人，衍圣公回答:“三人”。不一日衍公驾到单县，但见旗牌浩荡、金鼓齐鸣，刀枪耀眼，衍圣公说带的三人乃三位总兵。 三总兵分别带数千人马到单县，从单县城到十里外的十里铺驻满了兵马，井水随之喝干，朱家不但将城内饭馆全包下，还从四乡十里以内买馍买饭。单县县令拜见衍圣公，衍圣公令其出殡时前面敲铜锣开道给小鬼小判丢纸钱，这可是叫花子的活。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公，我死后你怎么办,衍圣公答，只要姑母矢志守节，抚孤成立，当奏明圣上，建坊旌表。 孔氏乃谨守妇道，守寡几十年，抚 子朱春成人。死后，朱家和孔家奏 明朝廷，皇四子履郡王隅城亲自题 诗，诗镌刻在牌坊额枋上。 事后单 县知县感慨地说:“土憋子大了也 咬人～”至今，单县仍流传着一向 歇后语“县官敲铜锣-----自找无 趣” 。