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[doc] 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集《消失的河流》

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[doc] 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集《消失的河流》[doc] 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集《消失的河流》 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集 《消失的河流》 对话中就有”美不美,乡中水”,”亲 不亲,故乡人”的常言,可见家园情结古今 都是难解的.我还想不到,他和着作等身 的前辈史学家徐旭生是同乡,和我的朋友 散文家杨稼生,曲令敏的老家比邻.桐河 不只出产名闻遐迩的鸭蛋,还是一条文化 的河,流淌着历史,激扬着文采,充盈着性 灵,蓬勃着创造力,养育一代代才士俊彦, 催生一篇篇锦绣文章,一部部恢宏着述. 而今,又出现一个金少庚,良有以也. 故乡是生...
[doc] 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集《消失的河流》
[doc] 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集《消失的河流》 没有故乡便没有文学——序金少庚散文集 《消失的河流》 对话中就有”美不美,乡中水”,”亲 不亲,故乡人”的常言,可见家园情结古今 都是难解的.我还想不到,他和着作等身 的前辈史学家徐旭生是同乡,和我的朋友 散文家杨稼生,曲令敏的老家比邻.桐河 不只出产名闻遐迩的鸭蛋,还是一条文化 的河,流淌着历史,激扬着文采,充盈着性 灵,蓬勃着创造力,养育一代代才士俊彦, 催生一篇篇锦绣文章,一部部恢宏着述. 而今,又出现一个金少庚,良有以也. 故乡是生命的起始处,人生的出发 ,情感,语言, 点,也是文学的发源地,思想 于《诗经?郑风?风雨》:”风雨如晦,鸡鸣不 已”.还有的借用古代杰出人物的名字,如 孔巢父,借用了古代隐士巢父的名字;李孟 尝,借用了战国田文的封号孟尝君. 五代是我国历史上最纷乱的时代,州 镇割据,战火连天.当时的人多以”彦”为 名,起自唐末,止于宋初,遍及各地.唐末 有宰相徐彦章,左拾遗徐彦枢.梁有铁枪 王彦章,统兵大将谢彦章,晋,汉之间有超 保大将军张彦超等.据统计,自唐末入五 代至宋初,以彦为名的大小人物,见于史 册的有145人,名为彦章的11人,彦威的7 人,彦卿的7人,彦进的4人. 宋代重文轻武,理学发达,注重人格与 道德的修炼,强调”存天理灭人欲”,因此, 宋人取名特别偏好那些表示美德善行的字 眼,如:高怀德,石守信,王延德,韩世忠,真 德秀,包拯字希仁,余靖字安道,欧阳澈字 序金少庚散文集《消失的河流》 口周同宾 艺术,乃至一个鲜活的比喻,一个独特的 句式,都和那片土地紧紧粘连.可以说,没 有故乡便没有文学.写作都是检点平生, 回望往昔,常常回望的是故土和童年,即 便回望其他,也必以故土和童年当作坐标 和参照系. 金少庚作品中最感人的篇章无不关 涉故土,故人,故事,情真辞切,语短惠长, 文中有一颗未被城市的鸟烟瘴气销蚀的 赤心.即便当年的屑末小事,片断风景,也 都蕴插深长意味,即便当年的苦难,也被 岁月的酵母酿出了凄清的醇香.故乡的 “故”字,分量很沉重,它不只是个千百年 传下的地名,更有老屋,老路,老树, 老井,老旧的家具农具,老去的人和事, 老成了传统的生活方式和风俗习惯.或 者说,故乡不只是地理的,更是文化的, 和千百年农耕文明共生的文化的”场”.近 些年来,农村大变,故乡面目日非.消失的 不只是那务河流,还有更多的老祖宗传下 的有形无形的东西正渐次澌灭.故乡的 “故”字颇如一片陈年故纸被时间风化着, 德明等.同时,宋人还喜欢用”老,翁,叟”等 表示年迈衰老的字入名,如:孟唐老,孟元 老,陈敬叟,刘温叟,刘辰翁,王吉甫等,这 大概与宋朝理学盛行后,封建文化缺乏锐 气,崇尚古典,推崇成熟中庸有关. 元代,北方蒙古族入主中原,人名中 出现了许多少数民族音译或意译的名字, 如成吉思汗,窝阔台,拖雷,旭烈兀,兀良 合台,耶律楚材,察罕帖木儿,石抹宜孙, 成为我国姓名史上一道亮丽的景观. 明代也喜好以表示美德的字眼为名, 只是较宋代人名多了些对世俗幸福追求 的意味,如:高攀龙,周顺昌,曹变蛟,周遇 吉,黄得功,何腾蛟,张名振,李成栋,孙可 旺等,寄托了人们望子成龙,光宗耀祖,追 逐名利的世俗愿望. 清代是我国传统文化集大成的时代, 清人眷恋缅怀灿烂的古文化,致力于文物 怕是不久就只剩一个地名了.好在文字可 能长远,留在书里的故乡差堪流连,凭吊, 找回旧日的感觉.这么说,金少庚做了件 好事. 久住城市,常有乡思,愈入老境,乡思 愈炽,梦魂刻刻萦绕桑梓.金少庚带我又 一 次还乡,亲近我十分熟悉的黑土地,黑 土地上的庄稼,草木,鸟兽虫鱼,聚聚散散 的村庄,久未谋面的乡邻.短短的邂逅.长 长的温馨,竞不知今夕何夕,恍若时光倒 流,回到遥远的往昔,几十年的颠颠簸簸 统统被删除.这就很舒服啊.想,不光我, 任何和乡村有丝丝缕缕联系的人,都不妨 来一次从从容容的精神还乡,起码可放松 一 下紧张的神经,消解一些生活的烦恼, 却顾所来径,苍苍横翠微,既往的一切都 是慰藉,都能为人生增添活力,为继续跋 涉增添动力. 是为序. 20o7年1月9日于南阳豆斋 (注:本文题目为编者所加) 编校:张红玲 古玩的收集,玩赏与研究,受这种慕古之风 的熏染,清人的名字常常借用古代玉器,青 铜器的名称,如:施琅,图理琛,田文镜,李 绂,姚鼐,傅鼐,曹振镛,汪士铎,嵇璜,费金 吾,黄叔琳等.另一方面,受”文字狱”的毒 害,清人对政治时事噤若寒蝉,不敢直抒胸 臆,在名字上追求含蓄而古奥的风格,如: 黄宗羲,傅维鳞,查继佐,魏象枢,徐乾学, 刘献廷,严鸿逵,胡中藻,戴衢亨等,这些双 名不能直接组合成词,亦无语法上的关联, 其意义只可意会,不可言传. 总之,在我国历史发展的各个时期, 人名都在不断地受到时代潮流的浸染和 冲击,人名中不但蕴涵着社会的期望心 理,更留下了各时代的文化烙印和风俗时 尚. (作者单位:郑州师范高等专科学校) 编校:张红玲 蔹謦者63
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