高考散文阅读樱桃

高考散文阅读樱桃 篇一:2013高考语文真题分类汇编(散文) 散文类 一(13大纲) 林肯中心的鼓声 木心 搬到曼哈顿，与林肯中心几乎接邻，听歌剧，看芭蕾，自是方便，却也难得去购票。 开窗，就可望见林肯中心露天剧场之一的贝壳形演奏台。那里每天下午、晚上，各有一场演出。废了室内的自备音响，乐得享受那大贝壳中传来的精神海鲜。节目是每天和每晚更换的:铜管乐、摇滚乐、歌剧清唱、重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵族还惬意。但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳中发出来的声音了:不想?古典?的日子，偏偏是柔肠百转地惹人腻烦;不想摩登的夜晚，硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。不花钱买票，就这样受罚了。所以每当雷声起，电光闪，阵雨沛然而下，我开心，看你们还演奏不～ 可惜不是天天都有大雷雨，只能时候一到，关紧窗子。如 1 果还是隐隐传来，便开动自己的音响与之抗衡，奇怪的是，但凡抱着这样心态的当儿，就也听不进自选的音乐。可见行事必得出自真心，强求是不会快乐的。 某夜晚，灯下写信，那大贝壳里的频率又发作了，看看窗外的天，不可能下雨，窗是关紧的，别无良策，管自己继续写吧……乐器不多，鼓、圆号、低音提琴，不三不四的配器……管自己写吧…… 写不下去了——鼓声，单是鼓声，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻腾，恣肆癫狂，石破天惊，戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始，一程一程，稳稳地进展……终于加快……又回复凝重的持续，不徐不疾，永远这样敲下去，永远这样敲下去了，不求加快，不求减慢，不求升强降弱，唯一的节奏，唯一的音量……其中似乎有微茫、偶然的变化，变化太难辨识，却使听觉出奇地敏感，出奇敏感的绝望者才能感觉到它。之后鼓声似乎有所加快，有所升强……后又加快升强，渐快，更快，越来越快，越来越快……快到不像是人力击鼓，但机械的鼓声绝不会有这?人?味，是人在击鼓，是个非凡的人，否定了旋律、调性、音色，各种记谱符号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所能引醒的因素。人，除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐所能引醒的因素之外，还有非管乐、弦乐、声乐所能引醒的因素，它们一直沉睡着，淤积着，荒芜着，原始而古老。在尚无管 2 乐、弦乐、声乐伴随时，这些因素出现于打击乐，在漫长的遗弃废臵后，被今晚的鼓声所引醒，显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古老的蛮荒状态，更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声，最后仿佛只剩下鼓手一个人，而这人必定是遒劲与美貌、粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人——真奇怪，单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲望击退，把一切观念敲碎，不容旁骛，不可方物，把它们粉碎得像基本粒子一样分裂飞扬在宇宙中…… 我扑向窗口，猛开窗子，鼓声已经在圆号和低音提琴的抚慰中作激战后的喘息，低音提琴为英雄拭汗，圆号捧上了桂冠，鼓声也将息去——我心里发急，鼓掌呀～为什么不鼓掌，涌上去，把鼓手抬起来，抛向空中，摔死也活该，谁叫他击得这样好啊～ 我激动过分，听众是在剧烈鼓掌，尖叫……我望不见那鼓手，只听得他在扬声致谢……掌声不停……但鼓声不起，他一再致谢，终于道晚安了，明亮的大贝壳也转为暗蓝，人影幢幢，无疑是散场。 我懊丧地伏在窗口，开窗太迟，没有全部听清楚，还能到什么地方去听他击鼓，冒着大雨我也会步行而去的。 我不能荏弱得像个被遗弃的人。 又不是从来没有听见过鼓声，我是向来注意各种鼓手的，非洲的，印度的，中国的…… 然而这个鼓手怎么啦，单凭一只鼓就使人迷乱得如此可怜～ 3 我承认他是个幸福的人，我分不到他的幸福。 (有删改) 1.解释下列两句话在文中的含意。 (1)我不能荏弱得像个被遗弃的人。 (2)我承认他是个幸福的人，我分不到他的幸福。 2.文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声,请简要分析。 3(林肯中心的鼓声唤起了“我”的哪些感性,请简要分析。 4(对林肯中心的演出，“我”表现出哪些情感变化,请结合简要分析。 二 (13江西) 平常的沈从文 黄永玉 从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到文化大革命前，大约有了一两百封。可惜在?文革?时，全给弄得没有了。解放后，他在人民文学出版社第一次为他出的作品选的序言里说过这样一句话:?我和我的读者都行将老去。?那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面长生不老。 他的一生，是不停地?完成?的一生。他自己也说过:?我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。?如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常平常的?平常?。他的人 4 格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。老子说?上善若水?，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。 因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。 好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为服饰上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子是不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。 在他的客厅里客人请他欣赏带来的图片。 他仔细地翻了又翻，然后说?……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛～长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的?。?敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’?。?你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后也不舍得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅 5 游纪念品的爱好一样……?问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。 客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说:?……那也是很‘文学的～?并且哈哈笑了起来——?我像写小说那样写它们。? 这是真的，那是本很美的文学作品。 沈从文对待苦难的态度十分潇洒。 ?文革?高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，却装着没看到我，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字:?要从容啊～? 他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦;不能拉拉手， 拥抱一下，痛快地哭一场。 ?要从容啊～?这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。 日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所，?这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……? 又有一次，他说，有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张?打倒反共文人沈从文?的标语一看，说:?那书法太不像话了，在我 6 的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情～他原应该好好练一练的～? 时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说:?这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……?在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。 钱钟书先生，我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说:?你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试～? 表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质究竟是从哪里来的呢,我想，是我们故乡山水的影响吧。 (本文有删改) 1.请概括本文的主题。 2.解释下面两句话在文中的含义。 (1)他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。 (2)这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来?? 3.这是一篇写人记事的散文，文中不乏精彩的议论。试分析“这是真的，那是本很美的文学作品”这句议论的作用。 4.指出下面这句话所体现的人物语言特色，分析它的表达效果。 7 那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情～他原来应该好好练一练的～ 三(13安徽) 樱桃 黄 裳 ?富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙(建德)，几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。 ?桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，这就是披着八十年代的新装新出现的?娇客?。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人;有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。 8 ?这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会 堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告;现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑因缘》，票价是一角(童票)到三角。一家旅馆?桐江饭店?里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的?瑶琳仙境?。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉的论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。 ?到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到?渔梁渡口?，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君 ?祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的:?雀替?， 殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在 9 外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛 ?极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东 来的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾有过的旧联: 大药几时成，漫拨炉中丹火。 先生何处去，试问松下仙童。 ?桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的?仙人?了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地(来自:WwW.xltkwJ.cOm 小龙 文档 网:高考散文阅读樱桃)也已有了十多丈了。 ?等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃 10 了，这种果子在城市的水果店里是难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏，难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，?樱桃落尽春归去?引来了李后主的叹息;?红了樱桃，绿了芭蕉?也是作为?流光容易把人抛?的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。其实又何必如此呢,晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。 ?齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角题词是?女儿口色?，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。 ?老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或是尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时 11 竟自全部吃完了。 一一九八二年五月十七日 (选自黄裳《过去的足迹》) [注] ?雀替:中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。?白垩:石灰岩的一种，白色， 可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。 1(根据?—?段文字，回答下列问题。 (1)??两段写了“近两三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化。 (2)从??两段看，桐君山的历史气息体现在哪些方面,请加以概括。 2(第?段画线句子在文中有什么作用, 3(文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”，这样安排的原因是什么, 4(第?段称赞齐白石的“见识与魄力”，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考完成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。 四(13广东) 过岭 师陀 我不曾骑过马，对于?马性?是不大了解的。现在巧得很， 12 一匹马立在暮色苍茫的道上，只等我骑上去。它不停地摆耳蹬蹄，想是已经饿得发慌。然而要骑上去，便觉得欠一点勇气，———就是说?欠一点?吧。虽然不晓得?马上威风?，但关于马的传说是知道一点的。我生长的地方有一句话，道是:?一马三分龙。?马似乎又有几分神性了，但只说有?三分?，可见并不是龙。我既不憎马也不敬马。 据说马的脾气很大，性子也很暴烈。而望望前面的山，也颇有几分神秘意味。要走上去的一面，正背着阳光，显得非常晦暗。上到山顶约有五六里路的样子。山路颇险，倘一个不留神，岂但?翻身落马?，且要?落山?，将有性命之虞。所以作起?一鞭残照里?的诗句并不难，难的倒是骑上去，又如何来那么一鞭，何况从没有骑过马的呢,这时凭空想起不如骑马阅兵了，那定然有一名?马童?将马带牢，绝不听其发脾气:这气派倒是在画报上看见过。 来接的朋友同随从都已到齐，在马上扬鞭催促了。不便再磨延，即耸身跨上鞍桥。还好，它并不如我曾料想的那般凶刁，在人将骑与未骑稳之际猛往前一撞。我一面暗自感马，一面感谢马的主人。 ?这马几时也清高起来了??我说。 马摆了摆头，很斯文，又像对我抗议。 人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。路折转而上，兼之刚下过雨，脚下那些被磨得秃光秃光的石块，异常 13 清溜。马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着?狐步舞?。蹄声咵咵响着，其雄壮是只有?马赛进行曲?可以比拟的吧。 晚霞发出彩绢般的光，一缕一缕横斜在头顶。人同马打着滑跌，跳着舞，踏着进行曲渐渐接近彩霞，似乎马一跃身，就可以钻进去。回望上下，溪谷间腾起茫茫浓雾，此身飘飘然，就如在云端里，觉得当真要万念俱空似的。骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。 但是，这诗境中的人物也不能一直做下去。当将要一脚踏进云端时，马却停下来了。它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意。鸣呼! 在这短短的行程中，我知道马与驴不同。倘是驴(不仅刁赖，而且愚蠢)，要决意怠工下来，就一个干脆，将人摔下脊背，算是给责打者的一点惩罚。而马不然，比驴聪明，它懂得责打是为着要它前进，并非逼它投崖自尽，所以任怎样处罚，它只会给一个不理。它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大?可以充吾师?的。不得已我只好请它上去。来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。 一颗星像水银珠，在西南方光亮得灼灼闪耀。四山绝了飞乌。最远处，一座崇峦后面， 篇二:《步步高》2014高考语文(苏教版)大一轮第一章文学类文本阅读(散文)专题一 高频考点六 14 高频考点六 尊重文本，立足自我 ——探究文本意义和艺术特色 1((2009?江苏)《上善若水》(原文见本专题高频考点一“5年高考”部分) 请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 答: 答案 以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。 解析 本题既要理清作者思路，又要把握全文主旨。 2((2007?江苏)《麦天》(原文见本专题高频考点一“5年高考”部分) 文章最后说麦天的忙碌、喜悦“把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味”。请联系全文，简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解。 答: 答案 火热的劳动生活，丰收的喜悦，紧张热烈后的平和、闲散。乡土民风的朴实，亲情的淳厚、和谐。 解析 麦天的忙碌在文中主要指麦收的辛劳，喜悦指丰收之后的感受。紧张过后则是闲散。“麦梢黄，女看娘”以及麦收后的“追节”，一种亲情弥漫其间 (2012?湖北)阅读下面的文字，完成文后题目。 耳边杜鹃啼 罗 琅 15 午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句: 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩～ 16 据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云: 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一 17 种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。 3(选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。 答: 答案 (示例一)文学可以化腐朽为神奇。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。 (示例二)杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。 杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼 18 来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。 (示例三)契合了中国人独特的民族文化心理。 杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富:杜宇望帝的传说表达了爱国思想;“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想;唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。 解析 本题考查结合对语句的理解探究文意的能力。先明确句中“这样”指代的内容——赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，然后结合文本探究杜鹃鸟被美化的原因。 1(江苏《考试说明》对“探究”考点有什么样的要求,命题说明对“探究题”作了怎样的说明, 答案 (1)《考试说明》中关于“探究”的要求有三点:?从不同的角度和层面发掘作品的意义，以及蕴含的民族心理和人文精神;?探讨作品的创作背景和作者的创作意图;?探究文本中的某些问题，提出自己的见解。 (2)探究题具有开放性，思考要有深度和广度;答题要紧扣文本，不要作不着边际的回答。 2(如何理解考点中的“角度和层面”“作品的意义”“民族心 19 理和人文精神”等关键词语, 答案 (1)角度和层面 所谓“角度”，是指看事情、问题的立足点或出发点。所谓“不同的角度”，可以是作品的角度、作者的角度、读者的角度，而其中一个角度又可分出若干个小角度，如作品角度可分出材料角度、结构角度、手法角度、主旨角度等;还可以是正面的角度、反面的角度、当事人的角度、旁观者的角度等。 所谓“层面”，是指某一层次和某一方面。“不同的层面”是指作品可以达到的层次，如浅层、深层、实用层面、美学层面等;可能涉及的范畴，如政治、文化、历史、民俗、艺术等。它与“角度”可能有交叉、包含关系，如时代背景层面(角度)、细节描写层面(角度)、语言表达层面(角度)等。 概括地说，“角度和层面”是指作品的思想内容和为表达此内容而选用的艺术手法，即 “内容”和“形式”两大方面，在这两大方面内，又包括较多的具体的角度和层面。 面对“从不同的角度和层面”的考点要求，同学们答题时既要对某一角度和层面进行深入探究，又要思路开阔，从不同的角度和层面上多想想。 (2)作品的意义 作品的意义是指作品所蕴涵的思想、感情等多种内容，属 20 文本结构的纵深层次。作品的主题思想是构成“意义”的主要方面。就主题思想来说，很多作品的思想又不是确定的，甚至作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。更有随着读者不同视角和层面的转换，更能发现作品的新意义。不过，考试中的“意义”是实实在在的，有明确的答案和得到答案的依据的 (3)民族心理和人文精神 什么是民族心理,具体说来，如中华民族的勤俭持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美国人共有的珍爱生命、生命至上的心理等。而中华民族的心理特征具体有:儒家文化影响下的官本位心理，道家文化影响下的消极遁世心理，佛学文化影响下的舍己为人心理;还有爱面子心理，天人合一追求田园牧歌式生活的心理，阿Q式的精神胜利法，恋家心理，过年过节与家人团聚的心理，父母希望儿女出去闯荡、有出息、能幸福生活又舍不得离开自己的矛盾心理，儿女不愿过多受到父母束缚又想尽孝不忍其伤心的心理等。 “人文精神”是指主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。人文精神有时又包含文化、风俗、民情等。 3(高考探究题的命题有什么特点,江苏卷探究题有怎样的特色, 答案 高考探究题根据探究与文本的关系可分为两大类:思辨类和拓展类。 21 (1)思辨类探究题 思辨，顾名思义就是深入思考和仔细辨析的意思。这种题型主要体现在《考试说明》中“从不同的角度和层面”对作品(或文本)进行“发掘”“探讨”的精神。换句话说，它主要着眼于作品(或文本)本身，与一般的简答题的区别就是难度系数不同，要求学生深入思考，综合运用语文知识和能力，对疑点、难点展开分析。做这类试题，要立足文本，对文本读深读透，作答时思考角度广一点，或深一点。 (2)拓展类探究题 所谓“拓展”，就是题目把涉及的内容向文本外扩大、延伸。要求学生从文本出发，按照题目设定的某种拓展方向去思考、回答。它也可以看做是阅读延伸题，是目前高考广泛采用的一种探究题型。其特点是: ?能对文本作出深层赏析。 ?能应用所读知识，解决新问题。 ?能让学生的阅读不只是局限于文内，而是拓展发散，从而获得新的体验和发现。 其实，这种题型是基于知识积累和生活经验而对文本意蕴的思考、领悟、解释、启示， 具有更鲜明的综合性和开放性。这种题型按拓展的方向又分为社会拓展类和文学拓展类。 江苏卷探究题从考点上讲主要考的是考点?，从题型上讲属于思辨类探究。它强调尊重作者，立足文本，是基于文本 22 内的探究，不是向外拓展延伸的探究;它强调探究的广度和深度，即既能从不同角度和层面展开探究，又能顺着某一角度和层面深度探究;它虽然具有一定的开放性，但答题并不能漫无边际，答案仍在文本中，考生需要有较为出色的信息搜寻、梳理能力和挖掘、推断能力，才能从容应对。 一、掌握探究的原则 阅读下面的文字，依据探究的原则对下面的“现场答案”进行探究并给出正确答案。 小小说是一串鲜樱桃，一枝带露的白兰花，本色、天然。小小说不是压缩饼干、脱水蔬菜，不能把一个短篇小说拧干了水分，紧压在一个小小的篇幅里，变成一篇小小说。小小说不能写得很干、很紧、很局促。越是篇幅有限，越要从容不迫。小小说自成一体，所以也叫“微型小说”。小小说就像咫幅盆景，可以仿宏伟之自然。小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样，用笔虽极工细，但是一定要留出很大的空白，不能挤得满满的。空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。中国画也讲究“计白当黑”。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，简单直截地说，就是少写。应该在写的时候就控制住自己的笔，每琢磨一句都要想一想——这样才能做到句有余味，篇有余意。 1(作者在本段中写道:“因为注意‘留白’，小小说的天地便很宽余了。”请以莫泊桑的《项链》为例，简述“留白” 23 手法的妙用。 (1)现场答案一:莫泊桑的《项链》很好地运用了“留白”的手法，他在写的时候就控制住了自己的笔，每琢磨一句都想了一想，做到了句有余意，篇有余味，使读者在读完后回味无穷，产生了无限的联想。 存在的问题 答案 该答案的问题除格式不规范外，还存在:?未能对文中“留白”手法真正理解，未点出《项链》结尾的“留白”艺术;?未说出“留白”的妙用是什么。归根结底，是只顾分析《项链》，未联系选文“留白”的含义，利用选文内容去分析《项链》的“留白”。这叫脱离了文本进行探究。 (2)现场答案二:留白，是一种很重要的艺术手法。画家用它，咫幅之内而有千里之势，书法家用它，字外有情。当然，作家更常用，《项链》的结尾就是成功的一例。 存在的问题 答案 该答案虽扣住了“留白”之词，但未扣住《项链》作分析。而对《项链》的分析，正是展现探究过程、理由的主要环节。 篇三:2013年高考语文 散文 分类汇编 温馨提示: 此题库为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观 看比例，点击右上角的关闭按钮可返回。 考点17 散文 一、(2013?广东卷)阅读下面的文字,完成1~3小题。 24 过 岭 师 陀 我不曾骑过马,对于“马性”是不大了解的。现在巧得很,一匹马立在暮色苍茫的道上,只等我骑上去。它不停地摆耳蹬蹄,想是已经饿得发慌。然而要骑上去,便觉得欠一点勇气,——就是说“欠一点”吧。虽然不晓得“马上威风”,但关于马的传说是知道一点的。我生长的地方有一句话,道是:“一马三分龙。”马似乎又有几分神性了,但只说有“三分”,可见并不是龙。我既不憎马也不敬马。 据说马的脾气很大,性子也很暴烈。而望望前面的山,也颇有几分神秘意味。要走上去的一面,正背着阳光,显得非常晦暗。上到山顶约有五六里路的样子。山路颇险,倘一个不留神,岂但“翻身落马”,且要“落山”,将有性命之虞。所以作起“一鞭残照里”的诗句并不难,难的倒是骑上去,又如何来那么一鞭,何况从没有骑过马的呢?这时凭空想起不如骑马阅兵了,那定然有一名“马童”将马带牢,绝不听其发脾气:这气派倒是在画报上看见过。 来接的朋友同随从都已到齐,在马上扬鞭催促了。不便再磨延, 即耸身跨上鞍桥。还好,它并不如我曾料想的那般凶刁,在人将骑与未骑稳之际猛地向前一撞。我一面暗自感谢马,一面感谢马的主人。 25 “这马几时也清高起来了?”我说。 马摆了摆头,很斯文,又像对我抗议。 人马一直升上去,是一种既危险又快意的感受。路折转而上,兼之刚下过雨,脚下那些被磨得秃光秃光的石块,异常滑溜。马像溜冰似的一面打着滑跌,为防备一失足落向深谷,一面还得跳着“狐步舞”。蹄声咵咵响着,其雄壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。 晚霞发出彩绢般的光,一缕一缕横斜在头顶。人同马打着滑跌,跳着舞,踏着进行曲渐渐接近彩霞,似乎马一跃身,就可以钻进去。回望上下,溪谷间腾起茫茫浓雾,此身飘飘然,就如在云端里,觉得当真要万念俱空似的。骑马登山竟是这样充满诗意,真是想也不曾想到。 但是,这诗境中的人物也不能一直做下去。当将要一脚踏进云端时,马却停下来了。它知道云端不能驰骋,竟又是这样不通人意。呜呼! 在这短短的行程中,我知道马与驴不同。倘是驴(不仅刁赖,而且愚蠢),要决意怠工下来,就一个干脆,将人摔下脊背,算是给责打者的一点惩罚。而马不然,比驴聪明,它懂得责打是为着要它前进,并非逼它投崖自尽,所以任怎样处罚,它只是给一个不理。它很斯文地站着,在鞭下还观赏山景,大“可以充吾师”的。不得已我只好请它上去。来到山顶,已是暮色垂垂,四周昏暗。 26 一颗星像水银珠,在西南方光亮得灼灼闪耀。四山绝了飞鸟。最远处,一座崇峦后面,尚残留着稀微的白光,照耀着积雪的山巅。谷上 弥漫着雾,有黑影在摇动。隐约中树丛下面送来吠声。经年的枯草瑟瑟作响,山景益见荒凉。风吹得马的鬃鬣翻转来,尾巴顺风飘摆,一缕一缕似要飞去。马四蹄打颤,迷茫地望着远处,悲抑地摇摇头,又继续啮食枯草。问了同行者,说是还有十五里的山路要走。 现在回想,题目应作“荒山乘马图”,自己便做做“图”中的主角,充充“风尘三侠”中的人物,在时下定会受欢迎的吧! (选自《师陀散文选集》,百花文艺出版社,有删改) 1.文中说“它知道云端不能驰骋,竟又是这样不通人意”,你如何理解?(4分) 答: 【解析】本题主要考查体会重要语句的丰富含意的能力。对于此考点,可从内容上分析其表达的作者情感态度,或从结构上理解其在行文脉络上的作用。具体来说,要联系语境,前后勾连;结合主题,不忘中心;关注手法,侧重修辞。 答案:马停下来了是表明要遵从现实,而“不通人意”是作者拟人的说法,表现出作者对这种情况的无奈。 2.结合文意,分析“我”骑马后所认识到的“马性”。(5分) 答: 【解析】本题考查筛选信息和把握文意的能力。解答此题, 27 应先依据题干围绕“马性”这一要求,通读全文,筛选出该信息在原文中的相关合理句子,再加以提炼。另外,需要注意的是筛选信息要完整。 答案:清高、斯文;小心而又洒脱、雄壮;聪明。 3.“我”在过岭的三个阶段都有着丰富的心理感受,请结合全文进行分析。(6分) 答: 【解析】本题考查的是对文本内容和作者情感的理解。首先要理解题目中“过岭的三个阶段”指的是什么,然后筛选出“我”在文章中表现心理感受的语句和词语,最后结合文本内容进行分析。 答案:既危险又快意的感受;觉得当真要万念俱空似的;迷茫。 二、(2013?江苏卷)阅读下面的作品,完成1~4题。 何容何许人也 老 舍 粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因,没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿,新时代的伴郎。这些人们带着满肚子的委屈,而且还得到处扬着头微笑,好像天下与自己都很太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。 28 他没有一点“新”气,更提不到“洋”气。他的“古道”使他柔顺像个羊,同时能使他硬如铁。当他硬的时候,不要说巴结人,就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔顺的时候,他的感情完全受着理智的调动:比如说友人的小孩病得要死,他能昼夜的去给守着,而面上老是微笑,希望他的笑能减少友人一点痛苦;及至友人们都睡了,他才独对着垂死的小儿落泪。反之,对于他以为不是东西的人,他全任感情行事,不管人家多么难堪。 怎样能被他“承认”呢?第一个条件是光明磊落。所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。而且用得自然单纯,不为着什么利益与必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求爱,使他穷,使他的生活没有规律,使他不能多写文章——非到极满意不肯寄走,改、改、改,结果文章失去自然的风趣。作什么他都出全力,为是对得起人,而成绩未必好。可是他愿费力不讨好,不肯希望“歪打正着”。他不常喝酒,一喝起来他可就认了真,喝酒就是喝酒;醉?活该!在他思索的时候,他是心细如发。他以为不必思索的事,根本不去思索,譬如喝酒,喝就是了,管它什么。他的心思忽细忽粗,正如其为人忽柔忽硬。他并不是疯子,但是这种矛盾的现象,使他“阔”不起来。对于自己物质的享受,他什么都能将就;对于择业择友,一点也不将就。他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。无求于人,他可以冷眼静观宇宙了,所以他幽默。他知道自己矛盾,也看出世事矛盾,他的风凉话是含 29 着这双重的苦味。 是的,他不像别的朋友们那样有种种无法解决的,眼看着越缠越紧而翻不起身的事。以他来比较他们,似乎他还该算个幸运的。可是我拿他作这群朋友的代表。正因为他没有显然的困难,他的悲哀才是大家所必不能避免的,不管你如何设法摆脱。他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语,看到底谁能再敷衍下去。?他要想敷衍呢,他便须和一切妥协:旧东西中的好的坏的,新东西中的好的坏的,一齐等着他给喊好;自要他肯给它们喊好,他就颇有希望成为有出路的人。他不能这么办。同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事,他不因不妥 30