关于大学生对手机的依赖程度的调查报告

关于大学生对手机的依赖程度的调查报告 调查小组组长: 学号:201104044111 调查小组成员 学号:201104044110 调查小组成员: 学号:201104044109 执 笔 者: 学号:201104044111 内容摘要:随着社会的发展、科技的进步、生活水平的大大提高。走进大学的校园随处可见拿着手机听歌聊天的同学们。目前大学生拥有手机的数目迅猛增加。 本文以在校的大学生为对象，在大学生群体中一调查问卷的方式，调查了当前大学生对手机的依赖程度。基于以前学者的研究———大学生已经患上了 “手机依赖症” 的观点，本文通过自制调查问卷，对大学生们使用手机的目的，时长，以及使用心理进行调查，分析其成因以及对学生自身和学校方面提出一些建议。使学生拥有健康的生理及心理素质，更好为社会做出贡献。 关键词:大学生;手机依赖;对策建议 1 手机依赖症: 基本概念 、 手机依赖是指由于某种原因过度地滥用手机而导致手机使用者出现生理或心理上的不 适应的一种现象。有研究者认为界定手机成瘾的体现在三个方面:一是对手机的滥用,不 该用的时候也频繁使用;二是手机过多地影响生活、 工作和学习;三是停机或手机不在身边时, 身体会出现一系列的不适反应,包括生理和心理反应。也有专家强调“手机成瘾者”严重时 会出现手脚发麻、心悸、头晕、冒汗、肠胃功能失调等症状。 手机幻听大致表现为担心手机会响，每半小时看一次手机;手机无来电，却能“听”到手 机铃声;无论手机放在哪里，都觉得手机在响铃或振动;手机来电时异常紧张，甚至心跳加速。 一、 调查的原因及目的。 现在手机成为通讯的工具，集多种功能与一身。除了方便人们之间的联系，并且获取到大量的信息外，还可以通过游戏，音乐等娱乐丰富我们的生活。现在 的大学生们几乎人手一台手机，而且是多功能的手机，这对我们带来很多的方便，可是这毕竟跟网络一样对我们来说是一把双刃剑。针对现在的大学生使用手机非常频繁，甚至手机不离手机的情况，做了一个调查，以便分析这种现象的成因并改善。 二、调查时间、地点、对象与方法。 (一)调查时间:2012年7月----8月。 (二)地点:大学。 (三)对象:在校的大学生。 (四)方法:首先自主问卷，然后将其上传至“问卷星”专业的问卷调查网站，并将链接广泛发 “问卷星”专业的问卷调查网站 送给各位同学，收集数据，并进行深入分析。 内容大概为同学们对手机使用的时间，原因，以及使用的心理进行了解。 三、调查内容及分析。 (一)你的性别? 选项 小计 比例 男 18 40.91% 59.09% 女 26 2 本次的调查报告以男女比例差不多为二分之一分配。 (二)使用手机的主要目的? 选项 小计 比例 方便联系 34 77.27% 工作需要 1 2.27% 上网 6 13.64% 玩游戏 1 2.27% 其他 2 4.55% 现在大学生们使用手机的目的还是以方便联系为主，但是以上网为目的的占到了13.64%，玩游戏的也有2.27%。一以这些数据看来手机对我们的负面影响还是存在的，它像网络一样是一把双刃剑，看到它给我们带来好处的同时也要注意危害。 (三)使用手机有多长时间, 选项 小计 比例 1—3年 28 63.64% 4---5年 11 25% 5—10年 3 6.82% 10年以上 2 4.55% 根据数据体现大学生们使用手机都有一定历史了,而且使用时间特长的比例也不少.所以很多人都是在上大学之前就拥有自己的手机的.使用手机的习惯不是一日就形成的. (四)你觉得手机是否丰富你的课余生活? 选项 小计 比例 是 22 50% 大概 20 45.45% 否 2 4.55% 3 (五)你的手机通常放在哪里? 选项 小计 比例 拿在手里 4 9.09% 放在口袋 30 68.18% 放在包包 10 22.73% (六)你无聊的时候会不会第一时间找手机? 选项 小计 比例 会 30 68.18% 偶尔 12 27.27% 不会 2 4.55% (七)你一天玩手机的时长? 选项 小计 比例 1—3小时 26 59.09% 3—5小时 15 34.09% 5小时以上 3 6.82% (八)长时间玩手机你会觉得? 选项 小计 比例 头晕 9 20.45% 无聊 30 68.18% 兴奋 1 2.27% 其他 4 9.09% (九)你认为手机在你生活中扮演怎样的角色? 选项 小计 比例 完全可以不用 0 0% 可有可无 9 20.45% 必需品 24 54.55% 不用就会不舒服 10 22.73% 其他 1 2.27% 在这几个问中可以分析得到:手机在同学们的心中地位是重要的，大多数认为它是必需品，并且丰富了我们的课余生活。虽然长时间玩手机会觉得无聊并且会 4 感到头晕等不适的情况，但是同学们每天玩手机的时间却不少，每天玩三到五小 时的人都占到34.09%。一大半人都将手机放在轻易拿到的地方，在感觉无聊时都会第一时间拿出手机。 (十)如果忘记带手机你会? 选项 小计 比例 非常不安,如果时间允许一定回去拿 12 27.27% 感觉很不方便,但凭感觉回不回去拿 17 38.64% 有点担心,但问题不大 10 22.73% 无所谓 5 11.36% (十一) 你会在没有任何原因(即无来电,又无信息,也不再上网)的情况下翻看手机吗? 选项 小计 比例 经常 12 27.27% 偶尔 25 56.82% 很少 6 13.64% 从不 1 2.27% (十二)你平时有没有以下情况? 选项 小计 比例 只要不碰手机就不习惯 10 22.73% 一空闲就看手机 28 63.64% 睡觉前或起床第一时间就看手机 30 68.18% 只要有手机铃声响就觉得是自己的 2 4.55% 以上情况都没有 3 6.82% 这几个问题反映了同学们是通常在使用手机时的常见心理,有一半以上的人都觉得没有手机带在身上会很不自在，无论在什么情况下，一感到无聊或空闲的时候就会翻看手机，睡前，睡后，都第一时间拿起手机查看的人都超过一半。偶尔会 5 有人存在手机幻听症。这些都是对手机依赖的症状。 四、成因。 (一)内因 ?大学生人生目标不明确。根据心理学原理，人的某种需 要未得到满足，则就会产生 满足这种需要的动机，而动机则会促使人采取一定的行为去实现目标。人若是没有动机，就 相当于没有目标，进而也不会产生相对应的行为。大学生进入大学后，学习压力骤然减轻， 而未来的目标不明确，就会产生无所事事、茫然的状态。进而感到生活空虚，将注意力转移 到别的事物上，沉迷于手机。 ?大学生的自我管理能力低。大学期间，课余时间较多，学生自由度比较大，有些学 生不能够合理安排课余时间，而花费大量的时间在玩乐上，对手机诱惑无法抵挡。 (二)外因 ?大学氛围的影响。大学课余时间充足，虽然这不能确定大学生依赖手机， 学生对手机依赖提供了客观条件。因为大学课程少，许多大学生下课但也为大 后无事可做，便把注意 力转移到手机上来。?手机本身对大学生具有一定诱惑。随着电子技术的发展，大量智能手机涌入市场， 而且价格也越来越便宜。随着手机越来越智能化，手机的功能也越来越丰富。大学生易接受 新事物， 是智能手机主要的消费群体。 手机各项娱乐功能的拓展对于易于大学生本身具有极 大诱惑。 五、对策与建议。 (一)对学校: (1)制定相应的校纪校规控制手机过度使用。 (2)通过第二课堂进行宣传、教 育,让学生知晓“手机依赖”的危害,并养成良好的使用习惯。 (3)鼓励学生与朋 友联系多采用其他方式,如书信往来,直接见面等,逐步脱离对手机的依赖。 (4)适当参加有益的身心活动,加强与人之间的直接交流,增强自己的自信心。 6 (5)提 供相应的心理咨询途径,并引入相关检测量表,为一些症状明显学生 提供心理援 助,当依赖症比较严重时,应当寻求心理医生的指导,及时到医院就诊,以免情况 恶化; (6)提升学生自我保护意识,发现自身或者同学有相关依赖现象时,应及时 求助于心理教师; (7)对于已经形成手机依赖的人,则应通过监督、 治疗,逐步减少 非必要的使用时间,尽量使自己有一个适应的过程,从而达到减少症状,摆脱依赖 的目的。 (8)营造良好的校园文化氛围。一个学校的文化氛围直接影响这个学校学生的学习态度。 高校有义务营造一个有利于学生健康发展、 积极向上的校园文化氛围。 高校可以通过祖师各 种集体活动，培养大学生的团队精 (二)对个人: (1)树立远大的理想。做好大学的学习，有目标有目的的完成学业。 (2)多与人沟通，与人友善。 (3)提高自我管理的能力。 7 参考文献: 《中国红十字报》“手机依赖症” 中南大学文学院院长欧阳友权教授指导的课题《大学生“手机依赖症”创新研究》 韩登亮;齐志斐;;大学生手机成瘾症的心理学探析[J];当代青年研究;2005年12期 8 大学生对手机的依赖 调查问卷 数据与分析: 1 你的性别? 女 [单选题] 选项 小计 比例 男 18 40.91% 女 26 59.09% 本题有效填写人次 44 2 你使用手机的主要目的? [单选题] 选项 小计 比例 方便联系 34 77.27% 工作需要 1 2.27% 上网 6 13.64% 玩游戏 1 2.27% 其他 2 4.55% 本题有效填写人次 44 3 你使用手机多长时间了? [单选题] 选项 小计 比例 1—3年 28 63.64% 4---5年 11 25% 5—10年 3 6.82% 10年以上 2 4.55% 本题有效填写人次 44 4你觉得手机是否丰富你的课余生活? [单选题] 选项 小计 比例 是 22 50% 大概 20 45.45% 否 2 4.55% 本题有效填写人次 44 5你的手机通常放在哪里? [单选题] 选项 小计 比例 拿在手里 4 9.09% 放在口袋 30 68.18% 放在包包 10 22.73% 本题有效填写人次 44 6 你无聊的时候会不会第一时间找手机? [单选题] 选项 小计 比例 会 30 68.18% 偶尔 12 27.27% 不会 2 4.55% 本题有效填写人次 44 7 你一天玩手机的时长? [单选题] 选项 小计 比例 1—3小时 26 59.09% 3—5小时 15 34.09% 5小时以上 3 6.82% 本题有效填写人次 44 8 长时间玩手机你会觉得? [单选题] 选项 小计 比例 头晕 9 20.45% 无聊 30 68.18% 兴奋 1 2.27% 其他 4 9.09% 本题有效填写人次 44 9 如果忘记带手机你会? [单选题] 选项 小计 比例 非常不安,如果时间允许一定回去拿 12 27.27% 感觉很不方便,但凭感觉回不回去拿 17 38.64% 有点担心,但问题不大 10 22.73% 无所谓 5 11.36% 本题有效填写人次 44 10 你认为手机在你生活中扮演怎样的角色? [单选题] 选项 小计 比例 完全可以不用 0 0% 可有可无 9 20.45% 必需品 24 54.55% 不用就会不舒服 10 22.73% 其他 1 2.27% 本题有效填写人次 44 1 11 遇到什么不懂的问题是不是第一时间想到用手机查询? [单选题] 选项 小计 比例 是 13 29.55% 不是 6 13.64% 有时是 25 56.82% 本题有效填写人次 44 12 你会在没有任何原因(即无来电,又无信息,也不再上网)的情况下翻看手机吗? [单选题] 选项 小计 比例 经常 12 27.27% 偶尔 25 56.82% 很少 6 13.64% 从不 1 2.27% 本题有效填写人次 44 13你平时有没有以下情况? [多选题] 选项 小计 比例 只要不碰手机就不习惯 10 22.73% 一空闲就看手机 28 63.64% 睡觉前或起床第一时间就看手机 30 68.18% 只要有手机铃声响就觉得是自己的 2 4.55% 以上情况都没有 3 6.82% 本题有效填写人次 44 15 请对以下手机功能根据你使用的频率进行排序,(排序题) [排序题] 1 选项 平均综合得分 A 打电话和发信息 2.16 C 上网 2.14 B 拍照，听音乐，玩游戏 1.48 大学生手机依赖的调查心得 201104044110 令人期待的假期生活来临了，这是我上大学以来第一个暑假，我想我一定 1 不能像以前那样虚度了。于是，根据大学的课程要求，我利用假期的时间进行了一项社会实践调查，主要内容是大学生对于手机的依赖情况。这次亲身体验让我有了深刻感受，这对于我来说，不仅是一次社会实践，还是一次重要的人生经历，更是一笔宝贵的财富。 随着信息技术的迅猛发展，手机在每个人的生活中都起到了不可替代的作用，尤其是对大学生这一群体，更是普遍患上了“手机依赖症”，不管是上课还是下课，不管是睡觉前还是起床后，都要看一看，玩一玩手机，看不到手机就周身不舒服。根据调查统计，大学生使用手机，除了满足方便联系这一基本要求以外，上网和玩游戏这两种娱乐性功能便成了首选，这对于大学生来说，无疑是弊大于利的。理由有以下:一是每天过于空虚无聊，没事做的时候脑袋一片空白，除了玩手机不知道还能干什么，这种现象在大学生们上自己并不感兴趣的课程时表现得最为明显;二是手机发展迅速，产品越来越功能化，方便快捷，这就使得很多大学生在遇到问题时，都不愿意去思考或者请教他人，而选择了使用手机上网查询;三是甚至有的大学生通过手机作弊，依赖手机帮助自己通过各种考试，此外有些大学生通过手机去逃避一些事情。 我们都知道，过分依赖手机是非常不好的。一方面，手机是有辐射的，尽管小，但是长期积累会刺激神经系统，影响身体健康;另一方面，过分依赖手机容易助长我们的懒惰情绪，会使我们变得更加地空虚无聊，养成不愿意思考的坏习惯。因此，作为当代青年大学生，我们都不应该过于依赖手机，应该在充分发挥手机功能的基础上，正确合理地使用手机。这就要求我们大学生一方面要充分认识到过于依赖手机的弊端，另一方面，增强自控能力，能不用手机就尽量不要用。 经过这次社会实践调查，我不仅仅是了解到了大学生手机依赖这一情况，而且有了其他的收获。走进社会，我才发现社会与校园是有那么大的差距的，在校园里，学习知识是最主要的，而到了社会，我要做的就不仅仅是学习了，还要学着跟各种各样的人打交道，，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。 虽然实践时间并不是很长，但是这次社会实践活动也是我生命中的第一次，我们借此走进了社会，接触、了解了社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而这次活动，更让我们明白了学会适应社会的重要性。我也意识到了自己的不足，只靠在学校汲取知识，远远不够，没有经验，没有与人交流交往的能力，在这个社会中是难以立足的。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的大学生们，独立的培养和社会的洗礼显得多么的重要。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。“真理来源于实践，实践出真知” 2 我们只有在不断参加社会实践中才能将我们在学校所学的知识与社会实践相结合。社会才是学习和受教育的大课堂，因此，我们要一步步走向社会，适应社会，为将来更加激烈的竞争打下坚实的基础。 大学生手机依赖的调查心得 201104044109 通过这次调查研究活动，我们知道手机作为现代通讯工具，为人们的生活带 3 来了很多的便利，也为学生的学习和生活带来诸多作用。不可否认,一些学生在午休、睡前、半夜甚至课堂上发短信几乎达到痴迷状态，严重影响了自己正常的学习和休息,更有人利用手机进行敲诈勒索等违法行为。很多人对手机的依赖性越来越重，导致一种叫“手机症”的病普遍布及，其中大学生占多数。但是，手机对今天这个社会还是利大于弊的，手机对于科技的发展，社会的进步，人类文明和感情的沟通交流起了功不可没的作用，我们很难以想象没有手机的世界会是怎样。但是只要每个人都都遵守社会文明发展规律，让手机发挥它真实的作用，手机一定会为人类文明的进步带来更大的利益，世界的丑恶会少一点，真善美就会更多一点～ 研究活动是一个团体活动，所谓一根棍子易折断，十根棍子折不断，无论是制定研究框架还是具体实施，都需要几个人共同讨论决定，单靠个人的力量是无法完成的，一个人的力量总是小于两个人相加的力量。因此，我们小组很讲究团队精神，大问题的解决办法取向都会互相讨论，达到一致。这次的研究调查活动在客观上为我们创造了相互交流学习的机会，增进了我们小组人员合作精神，团结互助精神，也增进了彼此的感情和默契程度。我们知道了每一个细节都需要几个人共同讨论决定，一个人完成的工作是不够完善的。因此，在进行研究活动的过程中，我们学会了交流，通过交流经验，提出建议，才使我们整个的研究活动进行的顺利完成。并且让我们学会了取长补短。知道了“团结就是力量”这句话的真谛，这是我们研究活动的一个收获。通过这次活动，我们理解到将课堂上所学到的理论知识与实际联系起来的重要性，只去死记硬背书本文绉绉的理论和概念是远远不够的，运用课堂上所学到的知识来思考问题、分析问题、解决问题，使我们在解决实际问题的时候，又进一步加深对课本知识的理解和社会经验的积累。另外，通过这次活动还使我们清晰的认识到只有一个综合能力强的人，才能更好地在今后的社会上站住脚，更好地适应社会的发展。 通过这次活动我们也发现了自身存在的许多问题，比如说办事拖拉，效率太低，刚开始配合程度不够好，不太愿意听取别人意见，对问题的理解不够透彻等，我们会在今后的活动中积极解决这些问题，解决问题的过程就是提高的过程。我们相信这将会成为我们宝贵的经验。 总的来说，我们对我们的成果很有自信。虽然仍然存在不足的地方。但我们有重新修改，完善了一下，希望能做得更好。经过我们的共同努力，我们的效率也比较高了，也让我们明白了只要认真仔细就可以做得更好。 4 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却 5 又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 6 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有 7 不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 9 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 10 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 11 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 12