周易起名-起名一得

周易起名-起名一得 来源:金榜起名网2013-01-03 11:22阅读次数:1822 "周易起名"一得 一、易经的内容概要简介 "汉书(艺爻志"班固云:「易道深矣，人更三圣，世历三古。」"周易"的作者，分为: ,、宓羲氏画八卦。 ,、周文王演易。文王被纣王软禁于羑里，在忧患中居幽而演"易"成六十四卦，并作卦辞，透过历史事实、日子的经历，陈说六合生生不息之道。 ,、周公作爻辞。 ,、孔子则以易传"十翼"的「彖辞上下传」、「象辞上下传」、「系辞上下传」、「白话」、「说卦传」、「杂卦传」来阐释"易经"。班固曰:「孔子晚而好易，读韦编三绝，而为之传。」"十翼"是使"易经"脱离了迷信的占卜书，进而成为道德哲学性的一个转扩点，扔掉迷信，以阐明义理为目的。关于重卦是由何人所作，先儒的观点各有不相同。郑玄以为是神农氏，司马迁以为是文王，王弼以为是宓羲个人。或许咱们不用拘泥于"易经"六十四卦是出自何人之手，正如八卦不用必定源自宓羲相同。"易经"的「八卦」、「六十四卦」、「卦辞」、「系辞」等，皆是不相同时代才智的累积，应非仅仅出于二三人之手，犹如佛经绝非仅仅佛陀一人的才智结晶般。"博物志"云:「圣人制造曰经，著作曰传。」传者，进一步阐明经义之著作，因经文简括艰深，理有未明，则作传阐明清晰。如"周易"是经，"十翼"都是传。 【易经】 卦辞:文王所作，每卦象之总括阐明。如干卦:「干，元亨利贞。」坤卦:「坤，元亨，利牝马之贞。正人有攸往，安贞吉。」是为卦辞。 爻辞:周公所作，每爻表象之剖析阐明。如干卦中之:「初九，潜龙物用。」、「九二，见龙在田，利见大人。」、「九四，或跃在渊，无咎。」、「上九，亢龙有悔。」 【易传】 为孔子所作，世传所谓之"十翼"，事实上只要七，即"彖辞"、"象辞"、"系辞"、"说卦"、"序卦"、"杂卦"、"白话"等，而其间"彖辞"、"象辞"、"系辞"均分上下传，故得其十。翼者，翅也，取其飞扬大用之意，用以辅佐阐明卦象、卦辞、爻辞之精义。孔子生当衰周之世，道德败坏，伦常殆失，诸侯攻伐，以强凌弱。因而以易道立人道，明道德，重教诲，倡文明，求改造，所以赞之以"十翼"。用来开物成务，抢救世道人心，推进社会进步，增进人类福祉，完成天下一家为抱负。「易」就是变易和改变的意思。"周易"是归于世界上最早的系统性哲学著作之一。它的成书，虽然是在战国时代的后期，但它所评论的阴阳学说，信任早在公元前三千多年的殷商时期，乃至更早便现已开端萌发。在中国古代，"易经"是正统儒学的经典，其时它的方位处于四书("大学"、"中庸"、"论语"、"孟子")和五经(诗、书、礼、乐、春秋)之首，是研讨古文者必修之项目。在国外，这部哲学著作也遭到多方面的爱崇，不光遭到日本和朝鲜等邦邻的注重，近代传到西方，更被视为东方才智的结晶来看待。不少人对它感到稠密的爱好，他们包括哲学家、文史学家、天然科学家(首要是物理学家)、家，乃至还有占星家等等。他们从不相同视点，以各种科学办法和现代的理论去剖析，妄图掀开蕴藏在"周易"内的「隐秘」。 "周易"的内容包括「经」和「传」两个部份。「经」首要是剖析六十四卦和三百八十四爻的卦辞和爻辞;「传」则包括十篇阐明卦辞和爻辞的内容，总称「十翼」。"周易"的阴阳学说底子理论，是以为天然界的本源就是阴阳二气，这两种实力的相互效果，便产生了世界万物的改变与开展。它所谓的「刚柔相杂而生改变」和「阳极则变阴，阴极则变阳」都是这个意思。因而，它以为悉数有活力的事物都是运动着的，它们有进就有退，有得就有失，有顺 畅就有不顺畅，而事物开展到必定的期间，便会引起相反的效果，过渡到它的对立面。就是这样，世界万物循环不断地开展下去，循环往复，无穷无尽。关于阴阳对立的搬运改变学说，古人运用得十分广泛，除了用于阐明世界生成外，更表如今农业上的寒暑气候，军事上的真假，医学病理上的寒热等等。"周易"能够说是成功地运用朴素的哲学概念来阐明事物的始源、开展到消亡的进程，在中国的传统文化范围内，这种阴阳学说的理论与哲学思想是无所不被运用的。 二、"周易"的由来 "周易"，大多数人都称为"易经"，是三千年前周代的一本占卜用书，经历代圣贤加以研讨剖析，各持己见，成为正确日子的形式，作为往后待人接物的辅导。「易」字即「变易」，如今能够看做是「变色龙」，变色龙能因应环境而改变，即暗示做人要学变色龙，去习惯环境。至于汉武时，爱崇儒术，罢黜百家，把儒家祖师孔子一生研讨的"周易"定位为五经之首，而称之为"易经"，但今天专家仍多以"周易"称之。"周易"的内容是由八个古代的文字，各自组成演绎而成。据冯友兰先生着"中国哲学史"中说:「"周易"是八卦的阐明，那八卦是古代民族用斧头号利器劈划于木石泥土上，成八个简略文字。即天(?)、泽(?)、火(?)、雷(?)、风(?)、水(?)、山(?)、地(?)。」此八个简略的文字代表八个地理表象，先民日子于天然表象下，与之休戚相关，故又将两个天然表象相重合，以代表天然的改变，作为日子的记载而知所趋避。例如，有甲、乙两对猎人，分期动身，甲对先行至一山，适遇前面山洪爆发，不能行进，便用斧头在木石上刻出上水(?)下山(?)的符号，表明水从山上流下，阻止了路途无法行进，所以"周易"中的「水上山下」意思是「蹇( )」,,不能行进的意思。乙对后至，见此符号，便立刻折回，不受惊险，这就是八卦组成文字之功用。八卦相互重迭组合，便成为六十四句言语。再举一例，「雷(?)上水(?)下」称之为「解( )」卦，水遇雷电则分化。古人如同懂得化学相同，真难以想象。下表就是六十四卦的构成与称号，每一称号就是每一卦的总含义。例如上述「雷水解」，排在第四十，解字代表分化、闭幕、处理、宽和、了解等意思，视所卜的工作合适哪一个，就依此判定。 每一卦有一个总说，然后每一爻分说以表天人表象。就以干卦为例:干为天，卦辞是:「干，元亨，利贞。」义译为:「具有干卦像天相同，刚健德性的人、或国家、或集体(干)，是巨大成功的(元亨);然欲求永久坚持巨大成功，利在巩固地守着正路(利贞)。」占到此卦，表明会成功，是很有出路的;但要坚守着正路才干坚持永久的巨大成就。干卦的每一爻辞都是勉励和正告一个人要怎么去坚守岗位，坚持正路，不要苛求投机。卦爻如下:【初九，潜龙勿用。】:干卦最下地一爻初九，标志着潜藏在深渊的龙，不能施用。比如刚从校园投入社会，如龙潜藏于渊，不能有啥作为。【九二，见龙在田，利见大人。】:干卦九二标志着龙出如今田上，犹正人德智已足，宜进一步利见巨大的人，方能一展所学。比如进入社会一段时间，已有了些实务的历练和道德修养，此刻如能挨近长官或有力的人士，透过他们的提拔，更能一展长才。【九三，正人整天干干，夕惕若厉，无咎。】:干卦九三，指示正人每天都要十分刚健的尽力，从早到晚都十分小心翼翼，提示个人如同危机就在身边相同，能够如此就没有灾害了。【九四，或跃在渊，无咎。】:干卦九四标志着或而跳升上来，或而依然降至深渊，但无所过咎。九四坐落三才之人位，阳居四爻之阴位，不得其正，于贵贱之位为诸侯之辅相皇帝者，遇时运来时，则跃升而起，如舜禹周公诸葛亮司马光张居正皆曾为三公，而跃升为宰相;若时运不济，则为在渊之山人，如庄光许由是也。或跃升或在渊，皆时运际合，或自取其祸，故无所归罪，无所过咎呀。【九五，飞龙在天，利见大人。】:干卦九五标志着龙飞升天空，正能够兴云布雨，利益万物。正如国家君王首领或公司领导人，已居皇帝之位欲博施济众，治国平天下，领导群雄，有必要礼贤下士，利见巨大的人物，君臣同心，共襄盛治。【上九，亢龙有悔。】上九太傲慢的龙，不能兴云布雨，利益万物，人若是太傲慢的话，必定失利，失利必定有懊悔沮丧。是说人若是坐上高位，只知居高临下，自豪奢华，不能谦 善下人，不耻下问，以其所在极盛极高之位，最终必定失利而致懊悔。如商纣、唐玄宗、威廉二世、拿破仑三世是为借镜。 三、"周易起名"在占卜的使用 整部"周易"就是六十四卦的卦辞和爻辞的记载，古人读易研易，志在修身养德以明道救世，今人多以作占用。占卜的办法许多，兹略述如下: 【占筮法】 (1)祈求 今有??人，??国??地人也。生于??时代，兹因??工作，疑而未决。恳求巨大之筮神宓羲大帝神农大帝黄帝文王周公孔子协助我占断，吉则示吉，凶则言凶(三次)。 (2)筮草占卦法 a. 取50根筮草(小木、小竹、筷子、吸管)放置袋中。 b. 持50根筮草祈求3次，取1根返置袋中，用49根占筮。 c. 将49根恣意分两半，取右边1根挂在左手手指与无名指之间。 d. 将左半用4去分(除)，将余数或1、或2或3、或4挂在左手无名指兴中指之间。 e. 将右半用4去分隔，(除)，将其余数，或1或2或3或4，挂在左手中抬与食指之间。 f. 将挂在左手手指间之数取出，非5则9放置另处。 g. 将左右两头的余数40或44拿到手上，放在心前，再恣意分之为左右两半，取右边1根放在左手小指与无名指之间，持续d.,e.的次第进行，然后将挂在左手手指间之数，非4则8，置放在另处。(与f.同处) h. 将左右两头剩下之数32，或36，或40，拿到心前，再恣意分之为两半，取右边1根，放在左手小指与无名指间，持续d.,e.之次第，然后将挂在左手手指间之策数取出，非4则8，并取放置在f.处将三次之余数计算之: 9+9+8,25 49,25,24老阴old yin ( ) 9+4+8,21 49,21,28少阳young yang( ) 9+4+4,17 49,17,32少阴young yin( ) 5+8+8,21 49,13,36老阳old yang( ) 5+4+4,13 5+4+8,17 i. 将四种成果傍边之一，记载下来，这是最下一爻就是初爻，如初爻是少阳，记下1?少阳。 j. 取49根再依c.,h.之序进行，将成果记下为第二爻，如占得老阴则记下2 , 老阴1,少阳。 k. 再取49根，再依c.,h.之次第，将第3爻，第4爻，第5爻，及最上爻顺次记下，如此即得你所占的卦。 (3)决断吉凶 倘若你所占的卦是: 上卦 上爻 28 少阳 ,爻 36 老阳 ,爻 28 少阳 下卦 ,爻 28 少阳 ,爻 24 老阴 初爻 28 少阳 所以你得到【同人】卦，天火同人: 榜首:你从易经中得到您的答案，察64卦次第表。 卦辞曰:【同人于野，亨。利涉大川，利正人贞。】 第二:你将你所占的卦中，老阴老阳记载出来，这是您的吉凶指示。 六二(老阴):【同人于宗，吝。】 九五(老阳):【同人，先号咷然后笑，大师克相遇。】 第三:变卦。 假设你所占的卦有老阴老阳，您要把老阴变少阳，老阳变少阴，你就得到变卦，变卦是供给您的改变参阅。 天火【同人】变火天【大有】。 你察易经大有卦的卦辞，就是供给给您的参阅。 【大有，元亨。】古代叫(变卦)，同人之大有。倘若只要一个老阴老阳。举例:宋楚瑜先生选总统在1999年。 上卦 上爻32 少阴 ,爻32 少阴 ,爻32 少阴 下卦 ,爻36 老阳 ,爻28 少阳 初爻32 少阴 得到【地风升】卦:卦辞上看，他是升官了。可是九三爻却是空的:升虚位。又变卦为【地水师】，成果是升上亲民党主席。 倘若许多老阴老阴3,6，指示有3,6个进程很杂乱。 没有老阴老阳，那是简略的成果，直接从卦及卦辞来决议吉凶。举例: 占:陈一峰先生与林铃美小姐成婚，得【天风姤】卦，察易经姤卦断凶。 占:我买这个土地，吉凶怎么,得泽风大过，依据易经断，能够成功，大买大吉、不买不吉。 (4)三个硬币占卦法 有时你不易得到50根筮草(吸管、筷子、竹片)去从事正式的占卦，这时可用本法。 a.拿三个任何国家的铜币，先分出正面与不和。价值为正面，有符号或人相者为不和。 b.手拿三个硬币在心前祈求三次(如三,(1))。 c.接连摇数次，并放下一边。就得到榜首次初爻开端记载其符号如下，再持续作5次，并放下，并记载，就得到您所占的卦，其吉凶决断(如三,(3))。 3正:( ) 3反:( ) 1正2反:( ) 2正1反:( ) 最终得到的成果看是啥卦，再依前述办法检查其卦辞或爻辞便得到回答了。 四、八卦与六十四卦 八卦是底子卦，就是「干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤」，它们的符号只要三划的。为了便于初专家把握八卦的卦形，宋朝的专家朱熹编了一首「八卦取象歌」，歌中如是说:「干三连，坤六断;震仰盂，艮覆碗;离中虚，坎中满;兑上缺，巽下断。」依照这个办法回忆的确简略得多。八卦在"周礼"中被称作「经卦」，六十四卦称作「别卦」。经卦有时也称单卦或三划卦;别卦称作重卦或六划卦。从八卦的卦象来看，其最底子的构成要素是和，八卦别离由和三重迭而成。 "易传"中的"系辞传"所说:「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」转义就是对此进程的阐明。若用数学公式表明，即,,,,。 而八卦的两两相重，其成果就得到六十四卦，即,,,,,。 照古人的了解，八卦别离标志八种首要的天然物。详细地说:干为天，坤为地，震为雷， 巽为风，坎为水，艮为山，兑为泽。这是八卦所取的物象。别的，每一卦还代表不相同的性质和含义，如干为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为险(陷)，离为明，艮停止，兑为悦。这是八卦的取义，亦为其卦德。取象与取义开始都是为了习惯占卜的需求，后来则依此引申出丰厚而广博的道理。 五、卦象、卦辞与卦名 六十四卦的每一卦都包括四项内容，即卦象、卦名、卦辞和爻辞。别的，干卦和坤卦中，各多出一项「用九」和「用六」。这与它们的卦象悉数由阳爻和阴爻组成，以及占筮办法有关。在此举个例子来详细阐明一卦的内容。如干卦是这样的: 干 元亨，利贞。 初九 潜龙勿用。 九二 见龙在田，利见大人。 九三 正人整天干干，夕惕若厉，无咎。 九四 或跃在渊，无咎。 九五 飞龙在天，利见大人。 上九 亢龙有悔。 用九 见群龙无首，吉。 其间，干( )为天，是该卦的卦象，它是由两个三划的。后人为着重这一点，有时在后面写上「干下干上」四字。咱们晓得，每一卦都由两个「三划卦」所组合而成，所以都可区分出「下卦」和「上卦」。下卦又称「内卦」，也叫「贞」;上卦又称「外卦」，也叫「悔」。卦象不是文字，可是在古人看来，它比文字更底子。后面的文字都是从归于卦象的，是对它的阐明。后面的「干」字是该卦的卦名，卦名的呈现必定比卦象晚，并且还比卦爻辞晚。"易经"中大多数卦的卦名都是从卦爻辞中抽取或归纳出来的，咱们说是「抽爻换象」。 如干卦之得名，就是由于该卦九三爻辞中有「干干」一词。又如大畜卦之得名，是由于爻辞中描写了马、牛、豕等大的畜牲;大过卦之得名，是由于爻辞中述及一些不常见或过火的工作，如「枯杨生稊，老夫得其女妻」、「枯杨生华，老妇得其士夫」。当然，也有很少量卦的卦名与卦爻辞无关，应该还有来历。"易经"六十四卦，最底子的便有六十四条卦辞。 六、爻辞与爻 如干卦之「元亨，利贞」以下，至「用九」是为其爻辞。干卦符号由六划组成，这六划便称之为「爻」。爻辞是用来阐明每一爻的性质和含义的，所以一卦六爻便有六条爻辞，并且各各不相同。"易经"六十四卦共有三百八十四条爻辞。干卦爻辞前面的初九、九二、九三、九四、九五、上九等又称爻题，其效果在于指出每一爻的方位和性质。每卦六爻便有六位，从下而上，别离叫做「初爻、二爻、三爻、四爻、五爻」和「上爻」。爻还有阴、阳的差异，在"易经"中，用奇数九表明阳爻，用偶数六表明阴爻。例如干卦，由于其卦象悉数都由阳爻构成，所以其爻题中便都有数字九。从下而上，顺次是初九到上九，咱们能够详细描绘如下: 六爻 上九 五爻 九五 四爻 九四 三爻 九三 二爻 九二 一爻 初九 干为天 若是是坤卦的话，由于其六爻悉数由阴爻构成，所以其六爻之爻题便都有数字六。从下而上，顺次是初六到上六，详细的说就是: 六爻 上六 五爻 六五 四爻 六四 三爻 六三 二爻 六二 一爻 初六 坤为地 干卦和坤卦的卦象构成相对简略，所以其爻题也相对单纯。至于其它六十二卦，因其卦象既 有阳爻又有阴爻，所以它们的爻题就要杂乱些。如损卦各爻之爻题如下: 六爻 上九 五爻 六五 四爻 六四 三爻 六三 二爻 九二 一爻 初九 山泽损