宇文泰与苏绰论

宇文泰与苏绰论 宇文泰与苏绰论“用贪官，反贪官” 宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，是专门讲述治国之道的，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下: 宇文泰问:“国何以立,” 苏绰答:“具官。” 宇文泰问:“如何具官,” 苏绰答:“用贪官，反贪官。” 宇文泰不解的问:“为什么要用贪官,” 苏绰答:“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗,” 宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处,” 苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治,” 宇文泰恍然大悟，接着不解的问道:“既然用了贪官，为什么还要反呢,” 苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。” 宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说:“爱卿快说说其中的奥秘。” 苏绰答:“这有两个好处:其一、天下哪有不贪的官,官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏,如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他;即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。” 他又对宇文泰说:“还有呢,” 宇文泰瞪圆了眼问:“还有什么,” 苏绰答:“如果你用贪官而招惹民怨怎么办,” 宇文泰一惊，这却没有想到，便问:“有何妙计可除此患,” 苏绰答:“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。” 宇文泰问:“那有些民怨太大的官吏怎么办,” 苏绰答:“杀了他，为民伸冤～把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。” 宇文泰击掌再三，连呼曰:妙～妙～妙～ 而不知东方之既白。 原文: 宇文泰，北周开国之君。先，于北魏为丞相，慕曹操之术，挟天子以令诸侯。有苏绰者，深谙治国之术，孔明、王猛之流也。宇文泰以治国之道问于苏绰，二人闭门密谈，至三昼夜乃罢。苏子之论如何,后世竟无一言片语之载。 忽焉而盛世也，江湖竟有秘籍出，宇文泰、苏绰之论，凿凿在籍焉。小子品读再四，悚然而惊:曰:此诚千古不传之秘术也，乃照章节录，以飧有志者治国之大用—— 宇文泰问曰:国何以立, 苏绰曰;用官。 问:何以用, 曰:用贪官，弃贪官。 问:贪官何以用, 曰:为君者，以臣工之忠为大。臣忠则君安，君安则国安。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何, 曰:奈何, 曰:予其权，以权谋利，官必喜。 问:善。虽然，官得其利，寡人何所得, 曰:官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎皇位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。 叹曰:善～然则，贪官既用，又罢弃之，何故, 曰:贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。 宇文泰移席，谦恭就教曰:先生教我～ 苏绰大笑，曰:天下无不贪之官，贪墨何所惧,所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为,此其一。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官,是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。 问:何故, 曰:清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之,弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。 宇文泰大喜，啧啧有声。 苏绰厉声曰:君尚有问乎, 宇文泰大惊，曰:尚„„尚有乎, 苏绰复厉色问曰:所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如, 宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。 苏绰笑曰:下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消也。 又问:果有大贪，且民怨愤极者，何如, 曰:杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为,要而言之:用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。 宇文泰击掌再三，连呼曰:妙～妙～妙～ 而不知东方之既白。