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基于真实性成都周边古镇商业化应对探究

2017-09-20 9页 doc 23KB 16阅读

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基于真实性成都周边古镇商业化应对探究基于真实性成都周边古镇商业化应对探究 摘 要,近年来,古镇以其古老的建筑形态、独特的地域风情吸引着越来越多的旅游者,满足人们访古溯源、返璞归真的需求。游客纷纷去各大古镇观光游览,随之带来的古镇商业化与旅游真实性的矛盾日益突出。人们不禁感叹古镇的商业化气息太浓。笔者就基于真实性理论对成都周边古镇的商业化现象进行研究,提出限制古镇过度商业化,延长古镇生命周期,促进成都古镇的可持续发展的对策和建议。 思想汇报 /sixianghuibao/ 关键词,古镇,真实性,商业化,应对措施,成都市 一、成都周边古镇的旅游资源 成都周边...
基于真实性成都周边古镇商业化应对探究
基于真实性成都周边古镇商业化应对探究 摘 要,近年来,古镇以其古老的建筑形态、独特的地域风情吸引着越来越多的旅游者,满足人们访古溯源、返璞归真的需求。游客纷纷去各大古镇观光游览,随之带来的古镇商业化与旅游真实性的矛盾日益突出。人们不禁感叹古镇的商业化气息太浓。笔者就基于真实性理论对成都周边古镇的商业化现象进行研究,提出限制古镇过度商业化,延长古镇生命周期,促进成都古镇的可持续发展的对策和建议。 思想汇报 /sixianghuibao/ 关键词,古镇,真实性,商业化,应对措施,成都市 一、成都周边古镇的旅游资源 成都周边古镇属于中小型古镇,包括黄龙溪、悦来古镇、怀远古镇、街子场、上里古镇、平乐古镇、安仁古镇、西来古镇、元通古镇、洛带古镇等10多个,各古镇地域特征和人文景观十分特别,气质迥异于江南水乡、汉中古城,既有巴蜀千年传统的遗风,又融南北建筑风格于一体,具有厚重的文化、经济和旅游价值且交通便利。 1为成都周边10座古镇的简要情况, 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/ 1 建筑年代 简历大全 /html/jianli/ 文物遗存 简历大全 /html/jianli/ 自然风光 民俗民风 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/ 区位条件 黄龙溪古镇 代写论文 明清时期 毕业论文 吊脚楼、古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓 简历大全 /html/jianli/ 上河衢田园水村、景观大桥烧火龙、府河船工号子、童谣、舞狮、赶场、佛教放生会、夜夜打更 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/ 成都市双流县,距市区17公里 简历大全 /html/jianli/ 洛带古镇 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/ 清代 简历大全 /html/jianli/ “五馆一园”、“一街七巷子”金龙长城 大全 /html/zongjie/ 客家公园、望江楼、红豆古木树 毕业论文 火龙节、水龙节、龙舞、客家婚俗 2 成都市龙泉镇北10公里 安仁古镇 作文 /zuowen/ 清末民初时期 论文代写 刘氏庄园群、古街、建川博物馆聚落 思想汇报 /sixianghuibao/ 刘文辉公馆田园风光区 毕业论文 过年吃粽子、安仁婚俗,抢绣球、坐花轿, 总结大全 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从以上3个古镇的发展现状我们可以看出,古镇旅游的商业化问题日渐突显出来,这对旅游者的旅游体验是否真实、古镇旅游的可持续发展将造成一个重大影响。王宁认为旅游商业化的内在矛盾是人们寻求真实体验与旅游商品化所造成的旅游产品同质化、标准化和虚假化的矛盾,导致游客对旅游的关系可能呈现爱恨纠缠。 那么如何增强旅游者体验的真实性,延长古镇的生命周期、促进古镇旅游的可持续发展成为值得我们深思的问题。下面我们运用旅游真实性理论,分析如何应对成都市周边古镇日益严重的商业化问题。 三、真实性理论 旅游吸引物是吸引旅游者前往旅游目的地的一个非常重要的因素。对于古镇而言,古镇旅游资源的真实性就显得尤为重要。“真实性”一词源于希腊语,意思是“自己做的”、“最初的”。1973年,迈肯尼尔在《舞台的真实性》一文中首次将真实性的概念引入到旅游动机、旅游经历的研究中。关于旅游研究中的真实性理论,学界主要存在三种观点,客观主义真实性,建构主义真实性,存在主义真实性。 论文代写 1、客观主义真实性——关注旅游客体的真实性。 旅游者进行评判的标准是“它们是否在本地由本地居民根据习俗与传统制造和表演的”,此种真实性更加关注的传统文化本身的独特性。对于客观主义真实性,古镇应该“修旧如旧” 8 才能更好的体现古镇文化,满足旅游者的需求。 在客观主义真实性中涉及到“前台”和“后台”理论。迈肯尼尔认为“前台”是旅游者与服务人员接触交往的开放性空间。在旅游开发中,东道主将他们的文化作为商品展示给旅游者,并导致东道主社会生活真实性的舞台化,舞台化的前台使旅游者很难体验目的地社会的真实文化,而“后台”是为前台的表现做准备的封闭性场所,常与事实、亲密真实相连,是旅游者所追求的。 2、建构主 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/ 义真实性——在注重客体真实的基础上强调主体的差异性 建构主义者认为旅游场景的真实性是参观者的一种真实评价。旅游客体被旅游者体验为真实时,并不是因为事实就是如此,而是被当成是真实性的符号和象征,Culler,1981,。这种观点认为,游客对景观真实性的评价是因人而异的,个人期待值不同造成的评价也会不同。存在主义者关注旅游主体本身,强调旅游主体的存在状态,即将真实作为一种感觉,借助旅游活动或者旅游客体寻找本真的自我。游客对民俗表演等行为可能认为是真实的,即使游客认为不完全真实但游客在体验过程中寻找到本身的自我,那么这种体验也将被认为是真实的。 9 我们对古镇旅游商业化程度和古镇旅游者对三种真实性的不同解读的分析,是为了找到古镇保护和商业开发之间的平衡点,提升旅游者旅游真实性体验,延长古镇生命周期,促进古镇的长久可持续发展。那么,怎样才能在保证成都古镇旅游真实性的基础上合理应对商业化的现象呢, 四、古镇旅游商业化的应对措施 1、政府应在法规政策上对古镇进行保护,限制古镇过度商业化。 古镇作为一种非常重要的旅游资源,政府必须重视古镇的保护与开发工作,要制订一系列切实可行的法律法规来约束开发商对古镇的过度开发和古镇居民不合理的行为。 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/ 2、在保护的基础上,进行科学规划,实行“前后台”功能分区 在古镇内可以进行整体的规划和划分,固定出一片或者几片地区作为商业区,专门用于开设旅馆和商店,而不是把商业区和游客游览区混合杂糅在一起。这样既方便了游客也不会对古镇的原真性进行影响和破坏,另一方面也会使游客更好的体会到古镇的古香古色,不会因为商店和旅馆的开设影响到游客的旅游体验。 3、鼓励游客的真实性体验,延长古镇旅游生命周期 10 很多古镇特色的民风民俗被用来经常性的表演,这样不仅是对当地文化的不尊重,当地居民也会感到厌烦。长此以往,游客体验到的都是舞台性的表演而不到原汁原味的古镇习俗,这将造成游客的流失、甚至走向古镇开发的停滞阶段。因此,应当鼓励游客的真实性体验,引导旅游者追求最贴近古镇古老氛围的风土人情,感受古镇的特点、韵味,让旅游者在一定的历史环境中,得到古镇旅游存在主义真实性的感受,从而使旅游者获得优质的旅游体验,树立古镇旅游形象,延长古镇生命周期。 4、充分挖掘风土人情,高品位地开发和利用古镇旅游资源 当前很多质量参差不齐的旅游商品充斥着市场,这会使旅游者感到非常厌烦和无奈,想买纪念品都无从下手。在对古镇旅游资源进行开发时,要注意挖掘古镇的文化内涵和民风民俗,将最能体现古镇特色的东西展示出来。 作文 /zuowen/ 五、结论 为了解决古镇商业化与旅游真实性之间的矛盾,需要多方的努力。首先,政府在宏观的政策法规上以明确的法律条文的形式对古镇进行保护,限制各种不合理的行为,从而保护古镇的原生性、历史性,减少商业开发对古镇文物古迹的破坏。其次,旅游开发商应该进行合理规划、功能分区,充分利用当地古镇的特色资源进行开发和利用。鼓励当地居民参 11 与旅游接待,展示古镇原生文化,让旅游者更真实的感受到古镇原滋原味的历史文化和古风古韵。最后,鼓励旅游者更多的追求旅游真实性的体验,减少包装过度的商业化娱乐活动,可以深入当地居民日常生活劳作,感受古镇的特点、韵味,让旅游者在一定的历史环境中,得到古镇旅游真实性的感受,从而获得优质的旅游体验。笔者认为只有这样才能延长成都市周边古镇的生命周期,促进成都市周边古镇旅游的可持续发展。 简历大全 /html/jianli/ 参考文献, 作文 /zuowen/ 12
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